WikiDer > Последний носитель корнуоллского языка

Last speaker of the Cornish language

Выявление последний носитель языка из Корнуоллский язык был предметом академического интереса в 18-19 веках и продолжает оставаться предметом интереса сегодня. Традиционное мнение, что Долли Пентрит (1692-1777) был последним носителем языка, был оспорен записями других кандидатов на последнего носителя языка, и, кроме того, есть записи других, которые знали язык позже, но не были носителями языка .

Поиск последнего носителя языка затруднен из-за отсутствия аудиозаписей или транскрипций из-за даты исчезновения языка. Без таких доказательств очень трудно узнать, могли ли те, кто, как сообщалось, в XIX веке говорил на корнуоллском языке, бегло говорить на этом языке, или даже говорили ли они на нем вообще. А субстрат лексики корнуоллского языка сохранились в корнуоллском английском, и в некоторых случаях те, кто был идентифицирован как корнуолл, могли говорить по-английски с сильным корнуэльским влиянием.

Тем не менее, трудность определения последнего оратора не помешала ученым приложить значительные усилия для изучения этой темы.

История

Дальнейшая информация: Упадок кельтского языка в Англии и Языковой сдвиг

Вероятно, будет невозможно установить, кто был окончательным «последним носителем языка» Корнуолла из-за отсутствия обширных исследований, проведенных в то время, и очевидной невозможности найти аудиозаписи, относящиеся к той эпохе. Также возникают трудности с тем, что именно подразумевается под «последним носителем языка», поскольку это интерпретируется по-разному. Некоторые ученые предпочитают использовать такие термины, как «последний носитель моноглота», для обозначения человека, единственным языком которого был корнуоллский язык, «последний носитель языка», для обозначения человека, который мог владеть обоими языками как на английском, так и на корнуоллском, и более того » последний человек с традиционными знаниями ", то есть кто-то, кто имел некоторые знания корнуоллского языка, переданные по наследству, но не изучавший язык как таковой.

Последний известный моноглот Считается, что корнуоллский спикер был Честен Марчант, умерший в 1676 г. Гвитиан. Когда она родилась, неизвестно. Уильям Скауэн, писавший в 1680-х годах, утверждает, что Маршан «немного» понимал английский язык и был дважды женат.[1]

18-ый век

Письмо Уильяма Бодинара от 3 июля 1776 г.

В 1742 г. Капитан Сэмюэл Баррингтон из Королевский флот совершил путешествие в Бретань, взяв с собой корнуоллского моряка Mount's Bay. Он был удивлен, что этот моряк мог понять, Бретонский динамики. В 1768 году брат Баррингтона, Дейнс Баррингтон, искал носителей корнуоллского языка и в Мышиная нора найденный Долли Пентрит, 76-летний продавец рыбы, который «очень бегло говорит по-корнуэльски». В 1775 году он опубликовал отчет о ней в Общество антикваров Лондонажурнал Археологияпод названием «Об истечении срока корнуоллского языка». Он сообщил, что также нашел в Мышиной Холле двух других женщин, примерно на десять или двенадцать лет моложе Пентрит, которые не могли свободно говорить по-корнуэльски, но понимали его.[2] Пентрит, умерший в 1777 году, обычно считается последним носитель языка Корнуолла. Вопреки ее обычным словам: «Мой ny vynnav kewsel Соуснек! »(« Я не буду говорить английский! »), когда к ней обращались на этом языке, она говорила по крайней мере немного по-английски. После ее смерти Баррингтон получил письмо, написанное на корнуоллском языке и сопровождавшееся английским переводом, от рыбака из Мышиная нора названный Уильям Бодинар (или Боденер), заявив, что он знал о пяти людях, которые могли говорить по-корнуэльски только в этой деревне. Баррингтон также говорит о Джон Нанкарроу от Marazion который был носителем языка и дожил до 1790-х гг.[3][4] В 1797 году рыбак Мышонка рассказал Ричард Полуэл (1760–1838), что Уильям Бодинар «часами беседовал с ней в Корнуолле; что их разговор был почти никем не понятен; что и Долли, и он сам могли говорить по-английски».[5]

Питер Берресфорд Эллис ставит вопрос о том, кто был последним носителем языка, и отвечает, что «мы никогда не узнаем, потому что язык не умирает внезапно, не исчезая с одним последним оставшимся носителем ... он сохраняется в течение многих лет после того, как он прекратил свое существование. как форма общения, многие люди все еще сохраняют достаточно знаний с детства, чтобы начать беседу ... »Он также отмечает, что в 1777 году Джон Нанкарроу из Marazion (Корнуолл: Marghasyow), которому еще не исполнилось сорока, мог говорить на этом языке, и что в следующем столетии некоторые корнуоллские люди «сохранили знание всего Отче наш и Creed на языке ".[6] И то и другое Уильям Прайс, в его Археология Корну-Британника (1790), и Джон Уитакер, викарий Руана Ланихорна, в Приложении к Polwheleс История Корнуолла (1799) упоминают двух или трех известных им людей, говорящих по-корнуэльски. Уитакер сообщает, что после рекламы денег для Корнуолла его направили к человеку в St Levan кто сможет дать ему «столько корнуэльских слов, сколько я захочу купить». К сожалению, ему не удалось поехать в Сент-Леван или в Ньюлин, где, как ему сказали, все еще жила женщина, говорящая по-корнуэльски.[7] Сам Польвеле упоминает в своем История Корнуолла, т. V (1806), инженер из Труро по имени Томпсон, с которым он познакомился в 1789 году. Томпсон была автором эпитафии Долли Пентрит и, как говорят, знала гораздо больше корнуоллских островов, чем когда-либо.[8]

Артур Боас (1698–1780), выходец из прихода Павел, известен как говорящий на корнуоллском языке, обучавший своих детей, в том числе банкира и писателя. Генри Боуз, то цифры, Отче наш и много фразы и пословицы на этом языке.[9]

Есть две цитаты из 1790-х годов о добытчиках олова из Фалмут область, говорящая на неизвестном языке, который никто не понимал. В 1793 году Джон Гэйз, помощник капитана Эдвард Пелью, при получении 80 оловянных горняков из Фалмута для корабля Нимфа, заявил, что "они наводили ужас, куда бы они ни пошли, и выглядело как нашествие варваров, одетых в грязные халаты и брюки, в которых они работали под землей, все были вооружены большими дубинками и говорили на грубоватом жаргоне (корнуоллский язык), который только сами могли понять ». В 1795 г. Джеймс Силк Бэкингем, из Промывка, отметил "... прибытие однажды группы из трехсот или четырехсот консервных банок ... и говорящих на грубоватом жаргоне, который никто, кроме них, не мог понять ...". Этих людей переправили обратно в Фалмут на лодках, которые их доставили.[10] Ближайший район, откуда могло прибыть такое большое количество шахтеров, был День Святого и Carharrack, но они могли прибыть из окрестностей Breage. Если бы этот «неотесанный жаргон» был корнуоллским, это означало бы, что в конце 18-го века им было еще много людей.[11]

19 век

Преподобный Джон Баннистер заявил в 1871 году, что «Конец 18 века засвидетельствовал окончательное исчезновение, как разговорного, старого кельтского языка Корнуолла».[12] Тем не менее, есть некоторые свидетельства того, что корнуолл продолжал, хотя и в ограниченном использовании горсткой носителей языка, до конца 19 века. Матиас Уоллис из Святой Бурьян сертифицирован принцем Луи Люсьен Бонапарт в 1859 году его бабушка, Энн Уоллис, урожденная Роу (ок. 1753–1843), «хорошо говорила мне на корнуоллском языке. Она умерла около 15 лет назад, и ей было 90 лет. Джейн Барникоут умерла 2. лет назад, и она тоже могла говорить по-корнуэльски ".[13][14]

Преподобный Эдмунд Харви (родился в 1828 году) написал в своей истории Муллион что «я помню, как в детстве меня по традиции учили, конечно, устно, считать и произносить Отче наш на корнуоллском языке, и я осмелюсь сказать, что в настоящее время в Ньюлине есть много молодых людей, которые могут так же легко забивать на корнуоллском языке. как он может на английском ".[15]

Дж. М. Добл из Пензанса заметил в 1878 году: «Около 70 лет назад Джеки Келинак вспомнил, что бретонские рыбаки и старый корнуолл могли разговаривать на своих языках и понимали друг друга».[16] Чарльз Сандо Гилберт отметил в 1817 году, что Уильям Мэтьюз из Newlyn, которая умерла тридцатью годами ранее, была гораздо более беглой, чем Долли Пентрит. Его сын, которого также звали Уильям и умер в Ньюлине в 1800 году, был описан как «также хорошо знакомый» с Корнишом.[17][18] Письма из Западного Корнуолла, книга, написанная анонимно в 1826 году, записывает: «Около двух лет назад, когда я посетил Край Земли, я увидел слепого мальчика, который притворился, что называет числа и несколько фраз на корнуоллском языке, который, по его словам, он узнал от пожилой женщины. , поскольку мертв ".[19]

Барклай Фокс записал в своем дневнике за 23 октября 1838 г .:

Тащился к Penjerrick. Вызывается в Трегедне.
Мэри-Луиза и Эллен вышли из комнаты и вернулись с самыми неотесанными черными мошенниками-трубочистами, которые я когда-либо видел - старые шляпы, пальто, бриджи и ботинки, с лицами и руками, почерневшими до оттенка чернил. Такая пара, как я, ни за что не встретила бы в темном переулке. Они сели на диван и разговаривали на корнуоллском языке ".[20] Нэнси записала, что пара, живущая в Будок в 1880-х годах часто можно было слышать, как они разговаривают на незнакомом языке, который, как предполагалось, мог быть корнуоллским.[21]

В 1859 г. лингвист Эдвин Норрис сообщил, что старик прочитал ему молитву «Отче наш» и часть Символа веры, которому его научил его отец или дед.[22]

Дж. Гвин Гриффитс прокомментировал, что «были корнуоллские иммигранты, которые говорили на этом языке в деревнях свинцовых рудников на севере Кардиганшир, Средний Уэльс, в 1850-е годы ».[23] Мэри Келинак, то Мадрон84-летний мужчина, приехавший в Лондон на Великую выставку в 1851 году и представленный королеве, в то время считался корнуоллским оратором.[24] В 1875 году в Корнуолле были обнаружены шесть динамиков, которым было за шестьдесят.[25] Миссис Кэтрин Роулингс из Hayle, который умер в 1879 году в возрасте 57 лет, обучался молитве Господней и символу веры в Корнуолле, когда учился в школе в Пензансе. Роулингс была свекровью Генри Дженнер. Джон Треметак умер в 1852 году в возрасте восьмидесяти семи лет, преподавал корнуолл своей дочери Фрэнсис Келинак (1799–1895),[26][27] Бернард Виктор из Mousehole многому научился корнуоллскому языку у своего отца, а также у своего деда Джорджа Бэдкока.[8] Виктор познакомился с Дженнером в 1875 году и передал ему свои знания Корнуолла.[28] Виктор также обучал корнуоллскому языку свою внучку Луизу Пентрит.[11] Фермер Джон Дэви, который умер в 1891 г. Boswednack, Зеннор, возможно, был последним человеком, обладающим значительными традиционными знаниями корнуолла,[29] например числа, рифмы и значения географических названий. Действительно, Джон Хобсон Мэтьюз описал его как способного разговаривать на корнуоллском языке на несколько простых тем и привел пример рифма которому он научился у своего отца.[30] Есть веские доказательства того, что по крайней мере три носителя языка пережили Джона Дэйви-младшего: Джейкоб Кэр (1798–1892), Элизабет Винго (1808–1903) и Джон Манн (1833–1914).

Джейкоб Кэр родился в Сент-Айвсе, но позже переехал в Mevagissey. Фредерик МакКоскри, почтмейстер Grampound Road, записал, что «Он имел обыкновение говорить мне на старом корнуэльском языке всякий раз, когда мы встречались, но об этом, как и о многих других вещах, - никаких записей не ведется».

Элизабет Винго, урожденная Холл, из Верхней Босварвы, Мадрон, смогла научить своих детей, среди прочего, молитве Отче наш, Десяти заповедям и числам на корнуоллском языке. Племянник Винго, Ричард Холл (род. c. 1861), взяла интервью у ее сына, Уильяма Джона Винго, в 1914 году. Холл записал цифры, которые он мог вспомнить.[11]

Сам Ричард Холл, вероятно, был самым беглым оратором корнуоллского языка в период раннего возрождения, поскольку с юных лет узнал его от членов своей семьи, слуг и работы Прайса, а затем из «Справочника» Дженнера.[11] Он дается А. С. Д. Смит как один из пяти свободно говорящих на возрожденном корнуоллском языке перед Первой мировой войной.[31] Холл записал, что, когда ему было около девяти лет, в их доме в Сент-Джасте была служанка. Служанка Мэри Таскес заметила, что он читал Прайс Археология Корну-Британника и сказала ему, что ее мать может немного говорить на старом языке, чему ее научила миссис Келинак из Ньюлина. Его отвезли к матери, и он обнаружил, что она произнесла последние десять заповедей Корнуолла, «Отче наш» и другие слова, как у Прайса.[11]

Джон Манн дал интервью в своем доме в Сент-Джасте Ричардом Холлом в 1914 году, когда Манну тогда было 80. Он сказал Холлу, что в детстве он и его друзья всегда общались на корнуоллском языке, играя вместе. Это было примерно в 1840–1850 годах. Он также сказал, что знал старушку, Энн Берриман, урожденную Куик (1766–1858), говорившую на корнишском языке. Энн Берриман жила в доме по соседству с семьей Манн со своим мужем Артуром. После смерти мужа в 1842 году она жила с семьей Манн на их ферме в Босведнаке до самой своей смерти.[32][33][34] Сестры Манна, Энн и Элизабет, работали прислугой в доме Джона Дэйви в 1850-х и 60-х годах.[35] Холл записал несколько слов и цифр, которые Манн вспомнил.[11]

Мартин Урен, родился в Вендрон в 1813 году и известный как Мартин Булли, был описан Ральфом Сент-Винсентом Аллин-Коллинзом как возможный традиционный корнуоллский оратор. Живу в коттедже на Pennance Lane, Lanner, он был описан как говорящий много "старой тарабарщины", он умер в 1898 году. Аллин-Коллинз записывает то, что он описывает как корнуоллскую версию Этот поросенок рифма от него.[36]

В 1937 году лингвист Артур Рэблен записал, что некий мистер Уильям Ботерас (род. 1850) ходил в море со старыми рыбаками из Ньюлина примерно в 1860 году. Эти рыбаки имели обыкновение говорить на корнуэльском языке, находясь на лодке, и вели беседы, которые продолжались долго. до десяти-пятнадцати минут за раз.[11] Мистер Дж. Х. Ходж из Сент-Айвса вспомнил, как его дядя говорил, что еще мальчиком, примерно в 1865 году, он слышал, как женщины считали рыбу в Корнуолле на набережной, а также что старый рыбак разговаривал с ними на странном языке, понятном всем. их.[37]

Однако сохранились и другие следы. Рыбаки в Западном Корнуолле считали рыбу, используя рифму, заимствованную из корнуолла:[38] а знание цифр от 1 до 20 традиционно пронесли многие люди в 20-м веке.[11]

Генри Дженнер возглавит движение возрождения в 20 веке. Его самый ранний интерес к корнуоллскому языку упоминается в статье Роберт Мортон Нэнс под названием "Корнуолл: Начало",[39]

Когда Дженнер был маленьким мальчиком в Святой КолумбВ месте своего рождения он услышал за столом разговор между отцом и гостем, который заставил его насторожиться и, без сомнения, вызвал искры в его глазах, которые любой, кто ему что-то сказал, запомнит. Они говорили на корнуоллском языке. Во время первой паузы в их разговоре он задал свой вопрос ... «Но существует ли на самом деле корнуоллский язык?» и, будучи уверенным, что хотя бы один был, он сказал: «Тогда я корнуолл - это мое!»

20 и 21 века

Бригадир, наблюдающий за спуском лодок на воду в Сент-Айвсе в 1920-х, кричал: Hunchi boree!, что означает «Давай прочь!», возможно, одно из последних записанных предложений традиционного корнуоллского языка.[40] Однако в некоторых частях западного Корнуолла дети по-прежнему использовали корнуоллские слова и фразы, играя в игры, например шарики.[41] Многие сотни корнуэльских слов и даже целые фразы оказались в Англо-корнуоллский диалект 19 и 20 веков, многие из которых являются техническими терминами в горнодобывающей промышленности, сельском хозяйстве и рыболовстве, а имена Флора и фауна.[42]

В конце 20-го века Арни Уикс, канадец корнуоллского происхождения, утверждал, что семья его матери происходила из непрерывной линии носителей корнуолла. Во время его нескольких визитов в Корнуолл в конце 1990-х было обнаружено, что либо он, либо его родители выучили единую форму возрожденного корнуолла, и поэтому любые следы традиционного корнуолла были потеряны.[43] В 2007 году об этом сообщил Р. Салмон из Новой Зеландии на канале BBC. Ваш голос: многоязычный народ веб-сайт, что «большая часть корнуоллского происхождения была передана через мою семью», что дает возможность предположить, что другие семьи корнуоллского происхождения по всему миру обладают традиционными знаниями корнуолла.[44]

В 2010 Ризиарт Тал-и-бот оспорил смерть Корниша, заявив, что дедушка и бабушка его студента говорили дома на корнишском языке. Он сказал: «Это миф. Никогда не было времени, когда язык полностью вымер, люди всегда имели некоторое знание языка, хотя он уходил в подполье».[45] Точно так же Эндрю Джордж Депутат от Сент-Айвса заявил в парламенте, что «в начале века мои дедушка и бабушка на« Ящерице »говорили дома на корнуэльском диалекте».[46]

использованная литература

  1. ^ Эллис, П. Б. (1974) Корнуоллский язык. Лондон: Рутледж; п. 80
  2. ^ Питер Берресфорд Эллис, Корнуоллский язык и его литература, стр. 115–116 онлайн
  3. ^ Эллис, П. Берресфорд, История корнуоллского языка (Труро: Tor Mark Press, 1971)
  4. ^ Эллис, П. Берресфорд (1974) Корнуоллский язык и его литература. Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  5. ^ Ричард Полуэл, История Корнуолла, 7 томов, 1803–1808; т. 5. С. 19–20.
  6. ^ Эллис, Корнуоллский язык, п. 125 онлайн
  7. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, Новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр. 81 год
  8. ^ а б Майкл Эверсон, Справочник Генри Дженнера по корнуоллскому языку, 2010
  9. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, Новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр. 82
  10. ^ А. К. Гамильтон Дженкин, Корнуолл и его люди, 1946 изд., С. 371
  11. ^ а б c d е ж г час Лион, Р. Тревельян (2001). Корниш, Борьба за выживание. Taves an Werin.
  12. ^ Джон Баннистер, Корнуоллские географические названия (1871)
  13. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 2, 1974 г., стр.174
  14. ^ Алан М. Кент, Тим Сондерс, Глядя на русалку: чтец корнуоллской литературы 900–1900 гг., Фрэнсис Бутл, 2000
  15. ^ Э. Г. ХАРВИ, Mullyon. Труро: Озеро, 1875 г.
  16. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр.77
  17. ^ Гилберт, Чарльз Сандо (1817). Исторический обзор графства Корнуолл: к которому добавлена ​​полная геральдика того же, том 1. Дж. Конгдон. п. 122.
  18. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр.79
  19. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр. 80
  20. ^ Журнал Барклая Фокса. Под редакцией Р.Л. Бретта.
  21. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр.76
  22. ^ Норрис, Эдвин (1859). Древняя корнуоллская драма. Издательство Оксфордского университета. п.466.
  23. ^ "Рецензия на" Колесо ". Антология современной поэзии Корнуолла 1850–1980 гг.". Francisboutle.co.uk. Получено 2 августа 2013.
  24. ^ Дерек Р. Уильямс, Генри и Кэтрин Дженнер, 2004 г.
  25. ^ Lach-Szyrma, W. S. (1875) «Цифры на старом корнуоллском языке». В: Академия, Лондон, 20 марта 1875 г. (цитируется по Эллису П. Б. (1974) Корнуоллский язык, п. 127)
  26. ^ Питер Берресфорд Эллис, История корнуоллского языка, Tor Mark Press, 1971
  27. ^ Регистры прихода Павла
  28. ^ Питер Берресфорд Эллис, История корнуоллского языка, Tor Mark Press, 1971
  29. ^ Корнуоллский язык и его литература: история, Питер Берресфорд Эллис
  30. ^ Джон Хобсон Мэтьюз, История Сент-Айвза, Леланта, Тауднака и Зеннора, 1892 г.
  31. ^ Независимое исследование корнуоллского языка
  32. ^ «Легенда о Долли Пентрит изжила свой родной язык». Это Корнуолл. 4 августа 2011. Архивировано с оригинал 7 февраля 2012 г.. Получено 2 августа 2013.
  33. ^ Род Лайон, Корнуолл - Борьба за выживание, 2001
  34. ^ Британская перепись 1851 г.
  35. ^ Британская перепись 1861 г.
  36. ^ Аллин-Коллинз, Ральф Ст. В., «Корнуолл действительно мертв?», Zeitschrift für celtische Philologie 18 (1930): 287-292.
  37. ^ Журнал Королевского института Корнуолла, новая серия, том VII, часть 1, 1973 г., стр.77
  38. ^ Независимое исследование корнуоллского языка
  39. ^ стр. 368, Старый Корнуолл, Том V, номер 9 опубликовано в 1958 году.
  40. ^ C.Penglase. "История корнуоллского языка | Керновек или Керневек | Керневек, корнуоллский язык". Kernowek.com. Получено 2 августа 2013.
  41. ^ Питер Берресфорд Эллис, Корнуоллский язык и его литература
  42. ^ Роберт Мортон Нэнс, кельтские слова на корнуоллском диалекте, Королевское политехническое общество Корнуолла, 1923 (части 1, 2 и этимологический глоссарий)
  43. ^ Кельтские языки в контакте, Хильдегард Л. К. Тристрам, 2007 г.
  44. ^ Комментарии Корнуолла BBC
  45. ^ Клэр Хатчинсон (16 января 2010 г.). «Первые ясли, говорящие на корнуоллском языке, вдохновлены примером из Уэльса». Уэльс Интернет. Архивировано из оригинал 22 января 2010 г.. Получено 2 августа 2013.
  46. ^ «Корнуоллский язык (Хансард, 23 февраля 1999 г.)». Hansard. Получено 6 апреля 2017.