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Melancholie oder Melancholie ist ein Stimmung was dazu neigt Depression und ist geprägt von einem traurigen Blick in die Vergangenheit oder einer unerfüllten Sehnsucht. Der Name kommt von der griechisch μέλας (melas: schwarz) und χολή (cholè: Galle). 'Schwarze Galle' ist eine der vier Humor nach der Lehre von Claudius Galen. Diese Säfte sind Schleim, Blut, schwarze Galle und gelbe gal. Es heißt daher auch Melancholie.
Geschichte
Überblick
Melancholie wird manchmal mit dem Blues und der Fado, das Traurige Lied des Lebens, der Kafard eines einsamen Betrunkenen auf einer Terrasse, die Tränen von Eline Vere, ein verträumter Blick auf einen Mittsommer-Sonnenuntergang, die Grübeleien von Wim Sonneveld im Das Dorf - Zusamenfassend romantisch Gefühle.
Doch der Begriff ist innerhalb der Geschichte viel mehrdeutig. Melancholie hat seit der Antike einen langen Weg zurückgelegt. Im Laufe der Zeit wurden der Melancholie verschiedene Namen gegeben, darunter abspielen, langwierig, Saudade, Ekel, Melancholie, Weltschmerz, toska,[1] Kumpel, Fernweh, Mal du Siecle.
Auf der einen Seite ist es der Tribut, den wir zahlen, weil wir (zu) viel (über uns selbst) wissen oder einfach wissen, dass wir die Grenzen unserer Fähigkeiten und unseres Wissens erreicht haben. Auf der anderen Seite ist ein Melancholiker oft Pessimismus, Mangel an Mut und ethisch Feigheit beschuldigt.
Die Geschichte der Melancholie wird von einigen Kritikern kritisiert (z. Erwin Panofsky) unterteilt in eine antike, mittelalterliche und modernistische Periode.
Antike Periode
Melancholie hat ihren Ursprung in den alten Lehren der Humor des griechischen Arztes Hippokrates von Kos. Er erklärte Melancholie als einen Überschuss an schwarzer, verbrannter Galle im Blut (μέλας, melas, „schwarz“, χολή, cholè, „Galle“). Galen (2. Jh. n. Chr.) folgte darin Hippokrates und verband den Charakter des melancholischen Menschen mit dem Element Erde, Herbst, spätem Erwachsensein, Lebensnachmittag und der mittelalterlichen Interpretation der SternzeichenRahmen, Skorpion und Schütze.
Melancholie wurde lange Zeit negativ beschrieben. Nur Fragment XXX.1 zugeschrieben Aristoteles, beschreibt Melancholie mäßig positiv. Das Fragment sieht in Melancholie eine Erklärung für den göttlichen Wahnsinn von Genies und prominenten Staatsmännern, Dichtern und Künstlern. In jedem außergewöhnlichen Menschen steckt ein Grund der Gleichgültigkeit.[2]
Mittelalter
Im Mittelalter"acedia' (aus dem Griechischen ακηδία, 'a-kédia', a-care oder Anti-Involvement), ein klösterlicher Zustand, kommt der Langeweile nach vorne. Melancholie beginnt mit einer Flucht vor der Abneigung in die Welt und endet in Tagträumen, Mangel an... Transzendenz, moralisierend, Geistesschwäche.
Acedia ist ein häufig wiederkehrendes Thema in der theologischen Literatur, zum Beispiel in Thomas von Aquin's Summa Theologiae (zB Frage 35). Melancholie in diesem Sinne war zugleich eine der sieben Todsünden, als Folge der Stolz, und ein Fremder Geisteskrankheit, in dem sich der Kranke zum ewigen Höllenschmerz verdammt und verurteilt fühlte, was möglicherweise zum Selbstmord führte. Die Depression des Malers Hugo van der Goes in dem Rauchabzug hätte damit was zu tun gehabt.
Frühe Neuzeit
In dem Renaissance gewonnen durch die Schriften von Marsilio Ficino und Cornelius Agrippa die an Popularität gewinnende Idee, dass die Melancholiker unter dem Einfluss des Planeten Saturn Wir stehen. Genies sind anfälliger dafür, im Sumpf der Melancholie zu ertrinken. Gleichzeitig ist Melancholie Voraussetzung für künstlerisches und anderes Schaffen. Es entsteht die Idee, dass Melancholie bestimmten Aspekten der Zivilisation allein.
In dem Protestantismus Im 16. Jahrhundert bekommt Melancholie eine andere Bedeutung. Es galt nicht mehr als Sünde, die vermieden werden sollte, sondern als Versuchung des Teufels. Dem Beispiel Luthers folgend, der gelegentlich an Melancholie litt, war der gelegentliche Zweifel am Glauben ein Zeichen des festen Glaubens, auf der anderen Seite musste der Zweifel mit Gebeten und Musik bekämpft werden. Luther und seine Anhänger der protestantischen Orthodoxie des 16. Jahrhunderts haben in zahlreichen Trostschriften die Melancholie thematisiert. In den Schriften des Gegenreformation Melancholie galt daher als typische protestantische Krankheit.
Mit der Entdeckung des Kreislaufsystems 1628 durch den englischen Forscher William Harvey die Theorie, dass die Melancholie aus dem Blut stammt, erwies sich als unbegründet, und die Entstehung und Behandlung der Melancholie wurde allmählich zu einer Sache der Psychologie.
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts entwickelte sich eine merkwürdige kulturelle und literarische Kult Über Melancholie in England. Bestimmte religiöse Unsicherheiten ergeben sich aus der Englische Reformation und eine zunehmende Konzentration auf Sünde, Verdammnis und Erlösung führte zu diesem Effekt.
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Melancholie im bildende Kunst ist oft die Projektion der inneren Gefühlswelt auf Landschaftsszenen, in einen Raum, in einen allegorischen oder symbolischen Raum. In der Musik wird der postelisabethische Kult der Melancholie mit John Dowland, die sich auf Trauer konzentrierte. Der melancholische Mann, bekannt als "unzufrieden", ist Romantik oft präsentiert als Shakespeares Hamlet, der melancholische Däne, eine Interpretation, die im zeitgenössischen Theater immer noch häufig verwendet wird Weiler wird gegeben werden. Ein weiterer literarischer Ausdruck dieser künstlerischen Interpretation stammt aus den Werken von John Donne, in dem "Tod" durchaus vorhanden ist.
Die umfassendste Abhandlung über den Melancholiekult stammt von Robert Burton, deren Anatomie der Melancholie behandelt sowohl die literarische als auch die medizinische Perspektive.
Ein bekanntes und mysteriöses Allegorisches Kupferstich durch Albrecht Dürer trägt den Titel Melencolia II. Neben anderen allegorischen Symbolen gibt es a magisches Quadrat und sehe einen Würfel. Das Bild inspirierte Edward Dowden. Ein ähnliches Phänomen, wenn auch nicht unter dem gleichen Namen, trat während der Romantik, mit arbeiten als Das Leiden des jungen Werther von Goethe. Melancholie galt als Muse, als Personifikation und als Zeichen des Genies. Sören Kierkegaard (im 19. Jahrhundert) und Walter Benjamin und Erwin Panofsky (im 20. Jahrhundert) schrieb darüber.
In seinem Essay über Melancholie Freud die Melancholie der Trauer in dem Sinne, dass Melancholie seiner Meinung nach zum Verlust des Lebensgefühls und des Interesses an der Außenwelt führte. Dies war auf reduzierte Energie und Selbstbewusstsein durch Selbstvorwürfe zurückzuführen, was möglicherweise zur Erwartung von Bestrafung und Selbstmord führte.
Im 20. Jahrhundert wurde ein Großteil der Gegenkultur der Moderne von einer ähnlichen Entfremdung und einem Gefühl der Sinnlosigkeit namens „Lenkung“ angetrieben. In der Kunst des 20. Jahrhunderts finden wir zum Beispiel Giorgio de Chirico Elemente der Melancholie.
Heute wird angenommen, dass Melancholie dasselbe ist wie eine klinische Depression. Melancholie wird heute auch im Kontext von Philosophie, Medizin, Psychologie, Religion, Literatur, Kunst und Musik diskutiert.
Pathologische Melancholie
Man kann von einer psychiatrischen Form der Melancholie sprechen, wie sie in der DSM-IV, wenn die Stimmung beeinflusst wird, unter anderem durch einen Verlust von Interesse oder Spaß bei allen oder fast allen Aktivitäten oder aufgrund fehlender positiver Antworten.
Ein melancholischer Mensch erholt sich nicht von selbst, wenn ihm etwas Gutes passiert. Melancholie wird in diesem Zusammenhang als Stimmungsschwankung was mit einem extremen einhergeht Gefühl der Ungerechtigkeit, deutlicher Gewichtsverlust oder -zunahme, ein gestörter Schlafrhythmus und eine deutlich depressive Stimmung, die nicht Trauer ist.
Depression und Melancholie sind manchmal schwer zu unterscheiden. Was Freud in seinem Artikel 'Trauer und Melancholie' (1917) für Melancholie wird in unserer westlichen Welt zu Beginn des 21. Jahrhunderts von Depression gesprochen. Der Begriff wurde verwendet, um eine Verlusterfahrung anzuzeigen.
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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