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Das Nei Riyong Jing oder Nei Yeh-yung Ching ist wie die Qing Jing Jing ein daoistisch Schrift, deren Wurzeln nach daoistischer Tradition auf den Alten Meister zurückgehen, Lao Zic. Der vollständige Titel auf Chinesisch lautet: "Taishang Laojun Nei Riyong Miaojing", "Die wundersame Schrift für die tägliche innere Praxis, wie sie vom Höchsten Herrn Lao ausgedrückt wird".

Geschichte des Schreibens

Im Stil des ersten Teils und des zweiten Teils wäre das Nei Riyong Jing genau wie das Tao Te Ching (Daodejing), das Nei Yeh und das Qing Jing Jing kann von der datieren Zeit der kriegführenden Staaten (475-221 v. Chr.). Der Text wurde zunächst mündlich weitergegeben, möglicherweise bereits in Versen, um die Worte von Lao Zi aufsagen zu können. Vor allem der erste Teil enthält viele Hinweise zur Meditation, die auch im Daodejing (verteilt) werden: Laut Louis Komjathy ist das Nei Riyong Jing schriftlich (genauso wie das Qing Jing Jing) Teil einer Gruppe von Texten, die als "Klarheit und Ruhe" Literatur bezeichnet wird. Der 'Autor' ist unbekannt, der Notationszeitraum kann der Südliches Lied (1127-1279). Genau wie bei der Qing Jing Jing Gibt es eine gegenseitige Bestäubung zwischen den Meditationen aus dem from Zange (618-906) und das interne Alchimie des Lied. Es gibt auch Einflüsse aus dem Buddhismus.

Inhalt

Der Text lässt sich in drei Teile gliedern:

Der erste Teil enthält konkrete Anweisungen für die Sitzmeditation:

"Sitz aufrecht mit geschlossenem Mund"

"Keine Gedanken zulassen"

"Alles vergessen (Die 10.000 Formen)"

Der zweite Teil bespricht den Prozess der Meditation:

"Der Geist und die Energie (qi) komm zur Gewerkschaft"

"wie bei einem ungeborenen kind"

Der letzte Teil zu den Aspekten der Meditation nach chinesischer Physiologie scheint eher aus der Song-Zeit zu stammen, aus der Neidan oder "Innere Alchemie". Es gibt praktisch keine Ähnlichkeiten mit dem Dao De Jing.

Übersetzungen

Die älteste Übersetzung des Nei Riyong Jing stammt von James Legge (1891); dieser nennt es: 'Zah Yung King', von ihm übersetzt als „Klassiker für das Verzeichnis für einen Tag“, „Das klassische Schreiben der Richtlinien für den Tag.“ Diese Anweisungen für die tägliche Meditation, für die kontinuierliche Meditation den ganzen Tag über, sind als Anhang IV in James Legges Die Texte des Taoismus, Bd.II. Legge weist darauf hin, dass diese Schrift auch Buddhist enthält Ausdrücke und stellt daher keinen frühen Text in dieser schriftlichen Version dar. James Legge stellt in seinem Kommentar zum Zah Yung King am Ende fest, dass sowohl die Konfuzianisten als auch die Buddhisten über diese Schrift ziemlich vernichtend dachten. Nichtsdestotrotz ist es als Anleitungsbeispiel für die daoistische Meditation nützlich, insbesondere als Ergänzung zum Qing Jing Jing. Sein Kern unterscheidet sich nicht wesentlich von den Meditationstechniken von Yoga und Buddhismus.

Eine zweite, neuere Übersetzung einer etwas anderen Version stammt von Louis Komjathy, als „Developing Clarity and Stillness: The Scripture for Daily Internal Practice.“ Komjathy basiert seine Übersetzung auf dem im daoistischen Kanon enthaltenen „Taishang Laojun Nei Riyong Miaojing“, von Komjathy vollständig übersetzt als: „Wunderbare Schrift für die tägliche innere Praxis des Großen Hohen Lords Lao“, die „Wunderbare oder mystische Schrift für die tägliche innere Übung, wie sie vom Höchsten Herrn Lao ausgedrückt wird“. Mit dem Nei Yeh hat das Nei Riyong Jing den Begriff Nei, innere/innere Orientierung gemeinsam, eine ähnliche Übersetzung stammt von Livia Kohn.

Im Juni 2019 wurde auch eine niederländische Übersetzung des Nei Riyong Jing im Buch „Meditating with Lao Zi“ von Wuwen Zi veröffentlicht, die hauptsächlich auf den Übersetzungen von Legge, Komjathy und Kohn basiert (siehe Quellen).

Quellen

• Zondervan, Ben (Wuwen Zi), Meditiere mit Lao Zi, Zwei unbekannte Schriften des alten Meisters des Dao, Van Warven, Kampen 2019, ISBN 978-94-92421-80-7 . Darin sowohl die vollständigen Übersetzungen des Nei Riyong Jing als auch des Qing Jing Jing mit Erklärung und Kommentar
• Legge, J., Die Texte des Taoismus, Teil II, Dover-Publikationen, New York 1962, Zah Yung King, Klassiker für das Verzeichnis eines Tages
• Komjathy L, Klarheit und Stille entwickeln: die Schrift für die tägliche innere Praxis, Daoistcenter.org

Externe Links

• Auf der Internetseite thelaughingidiot.yolasite.com beide englischen Übersetzungen stehen unter dem Titel 'Nei Jeh-yung Ching'. Der Zah Jung King wird dort fälschlicherweise F.H. Balfour statt James Legge.
• www.daoisme.nl, mit niederländischer Teilübersetzung