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Das St. Michael im Hildesheim

Das Ottonische Renaissance war eine Zeit während der Regierungszeit der ersten drei Kaiser der Ottonische Dynastie. Dieses ursprünglich sächsische Liudolfingen, alle drei hießen Otto: Otto I. der Große (936-973), Otto II (973-983), und Otto III (983-1002). Die Zeitspanne der ottonischen Renaissance wird manchmal auf die Regierungszeit von ausgedehnt Heinrich II. Angefangen hat es mit der Heirat Ottos des Großen mit Adelaide im 951. Dies vereinte die Königreiche Italien und Deutschland zu einem Staat. So kam der Westen näher an die Byzantinisches Reich. Die Kaiserkrönung im Jahr 962 förderte die Notwendigkeit der christlichen (politischen) Einheit. Der Begriff beschränkt sich im Allgemeinen auf die kaiserliche Hofkultur. Es ist der Übergang von der frühes Mittelalter zum Hochmittelalter.

Die ottonische Renaissance spiegelt sich vor allem in der Kunst und der die Architektur, die durch den erneuten Kontakt mit . beeinflusst wurde Konstantinopel. In Kathedralen und in einigen Schulen, wie der von Bruno von Köln, bei der Herstellung illustrierter Manuskripte aus einer Handvoll Elite-Skriptorien, wie z Kloster Quedlinburg, die 936 von Otto I. dem Großen und in der politischen Ideologie gegründet wurde. Der kaiserliche Hof wurde zum Zentrum des religiösen und spirituellen Lebens, geleitet vom Beispiel der Frauen der kaiserlichen Familie: Mathilde von Ringelheim, Mutter von Otto I. dem Großen, seiner Schwester Gerberga von Sachsen, seine zweite Frau Adelaide und seine Schwiegertochter Kaiserin Theophanu.

Nach der Krönung Ottos I. des Großen in Rom am 2. Februar 962 zum Kaiser entstand in West- und Mitteleuropa eine neue Zentralgewalt, die Entstehung der Heiliges Römisches Reich. Mit der Heirat von Otto II. und einer byzantinischen Prinzessin, Theophanu, am 14. April 972, nicht nur die politischen, sondern auch die kulturellen Byzantinisches Reich angezogen. Die Einführung des Kirchensystem des Imperiums, Reform der Kirchenleitung, wird hier auch auf kultureller und künstlerischer Ebene spürbar sein. Die ottonische Kunst war eine höfische Kunst, die geschaffen wurde, um die heilige und imperialistische Abstammungslinie als eine Machtquelle zu bekräftigen, die durch die Verbindung mit Konstantin und Justinian I. In dieser Atmosphäre verschmolzen die geschaffenen Meisterwerke die Traditionen, auf denen die ottonische Kunst beruhte: Gemälde aus der Spätantike, die karolingische Renaissance und Byzanz. Auf diese Weise wird der Begriff analog zum to Karolingische Renaissance, die ungefähr beginnt 800 lag, das Jahr, in dem Karl der Große wurde zum Kaiser gekrönt.

Egbert-Schrein (Trier, ca. 990)

Im Trier kam aus den Händen des Erzbischofs egbert das Goldschmiedekunst zu großer Blüte, insbesondere die E-Mail-Bearbeitung ein hohes Niveau erreicht. Wichtige Kunstwerke aus den sogenannten Egbert-Werkstätten sind die are Egbert-Schrein in dem Schatzkammer des Trierer Doms, das Peters Mitarbeiter in dem Limburger Dom, es Otto Mathilde Kreuzde in dem Essener Domschatz und das Buchcover der Codex Aureus Epternacensis in dem Germanisches Nationalmuseum im Nürnberg. Es Brustkreuz des Heiligen Servatius in dem Schatzkammer der Basilika des Heiligen Servatius im Maastricht gilt als Spätprodukt (ca. 1025-50) aus dieser Werkstatt.

Eine kleine Gruppe ottonischer Klöster wurde direkt vom Kaiser und den Bischöfen gefördert. Hier entstanden eine Reihe schöner mittelalterlicher illustrierter Handschriften, die wichtigste Kunstform der Zeit. Das Abtei von Corvey produzierte einige der ersten Manuskripte, nach dem Jahr 1000 gefolgt von der Skriptorium im Hildesheim. Das berühmteste ottonische Skriptorium war Teil der Kloster Reichenau, eine Insel in der Bodensee: Kaum ein anderes Werk hat das Bild der ottonischen Kunst so geprägt wie das Miniaturen die dort entstanden sind. Eines der wichtigsten Werke aus Reichenau war das Codex Ebertic, mit erzählenden Miniaturen aus dem Leben Christi, dem ersten Zyklus dieser Art, in einem Stilmix mit karolingischer Renaissance und Spuren insularer und byzantinischer Einflüsse. Andere bekannte Manuskripte sind die Heiratsurkunde von Kaiserin Theophanu, es Evangeliar Reichenau, das Liuther-Kodex, das Perikopen Heinrichs II, das Bamberger Apokalypse, und der Hitda-Kodex.

Hroswitha van Gandersheim charakterisiert die Veränderungen, die zu ihren Lebzeiten stattfanden. Sie war ein nicht diese Gedichte und Theater schrieb, die auf den klassischen Werken von Terentius. Auch die Architektur dieser Zeit war innovativ und ist ein Vorläufer der späteren Romanischer Baustil.

Politisch blühten Theorien über die Einheit und das Reich der Christen auf, ebenso wie im Westen klassische Vorstellungen von imperialer Größe wiederbelebt wurden. Otto II. hatte eine griechische Frau, Theophanu, und die byzantinische Ikonographie erschien im Westen. Das Reichsapfel wurde zum Symbol der königlichen Macht und die Kaiser der Heiliges Römisches Reich wurden in byzantinischer Manier als von Christus gekrönt dargestellt. Es war während seines Versuchs, die "Ruhm, die Rom war", wiederzubeleben, als Otto III Ewige Stadt machte Rom zu seiner Hauptstadt und vergrößerte die höfische Zeremonie in griechisch-römischer Manier.

Siehe auch

• Codex Aureus Epternacensis

Externer Link

• Codex Egberti auf You Tube