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Philip Kohnstamm
Philip Kohnstamm
Philipp Kohnstamm
Persönliche Informationen
Geburtsdatum17. Juni1875
GeburtsortBonn
Sterbedatum31. Dezember1951
Ort des TodesErmelo
StaatsangehörigkeitFlagge der Niederlande Die Niederlande
Wissenschaftliche Arbeit
DisziplinPhysik, Philosophie, Didaktik
PromoterJ.D. Van der Waals
Alma MaterUniversität Amsterdam
Portal  Portalsymbol  Bildung

Philipp (später Philipp) Abraham Kohnstamm (Bonn, 17. Juni1875 - Ermelo, 31. Dezember1951) war ein NiederländischPhysiker, Philosoph und Erzieher, und ist bekannt als einer der Gründer der wissenschaftlichPädagogik und Didaktik in den Niederlanden.[1]

Kindheit

Kohnstamm wurde in Deutschland geboren als drittes Kind und einziger Sohn des Banker Max Kohnstamm und Sarah Wertheim. Seine Mutter war eine Schwester des Amsterdam Bankier und PhilanthropAbraham Carel Wertheim, denen der Wertheim-Park im AmsterdamPlantage wird genannt. Gezwungen durch eine lange Krankheit seines Vaters, der in einer Sanatorium musste aufgenommen werden, Mutter zog mit den Kindern um Dina, Betty und Philip zu Die Niederlande. Die Familie gehörte liberale jüdisch Haus. Zum jüdischer Glaube es wurde nicht viel gemacht.

Hochschulkarriere

Während seiner HBS-Zeit in Amsterdam war Philip (der dritte p in seinem Namen ließ er fallen) im Haus seines Onkels Abraham Carel Wertheim. 1893 begann er sein Studium in der Naturwissenschaften zum Stadtuniversität. 1901 promoviert er in der Physik mit seinem Lehrer J.D. Van der Waals. wenn Experimentalphysiker Kohnstamm interessierte sich auch für die Philosophie und insbesondere die Logik und Erkenntnistheorie, in dem er 1907 gleichzeitig UniversitätPrivatlehrer wurde. Wichtiger war seine Ernennung 1908 zum Professor durch besondere Ernennung an der Thermodynamik, eine Abspaltung vom Vorsitz von Van der Waals. 1918 wechselte er zum Pädagogik, mit Berufung zum Professor nach besonderer Ernennung im Bildung wegen der Gesellschaft zum Wohle der Allgemeinheit. Von 1932 bis 1939 war er zudem außerordentlicher Professor für Pädagogik an der aan Universität Utrecht. 1940 er, zusammen mit allen anderen Beamten und Lehrern von jüdisch Abstieg, von der Besatzungsmacht zum Rücktritt gezwungen. Nach der Befreiung kehrte er zurück und ging ein Jahr später mit emeritierter Status.

Philip Kohnstamm gilt als Gründer der empirischErziehungswissenschaft in den Niederlanden. Dies spiegelt sich in der Namensgebung der Kohnstamm-Institut und das gemeinsame Gebäude der Pädagogischen Fakultät der Universität Amsterdam und der Fachhochschule Amsterdam, das Philip Kohnstamm House in der Wibautstraat. 1997, ein besonderes Amsterdam Stuhl Gründung der „Gestaltung berufspädagogischer Ausbildung“, bekannt als Kohnstamm-Lehrstuhl.[2] Auch einige Grundschulen wurden nach ihm benannt.[3]

Soziale Funktionen

Kohnstamm war auch organisatorisch und sozial aktiv. 1905 trat er der Liberaldemokratische Liga und er war von 1907 bis 1918 Vorsitzender dieser Partei. Er war Mitbegründer der Selbständige Kreditbank, aktives Mitglied der Komitee „Wiederherstellung Europas“ und Mitglied der Bildungsrat. 1917 war er zusammen mit dem Initiator der Rechtsgelehrte Paul Schölten, der Physiker Pieter Zeeman und der Pädagoge Christian Pieter Gunning Mitbegründer der Amsterdamer Lyzeum. 1918 war er Mitbegründer der Utility Seminar für Pädagogik, von dem er der erste Regisseur wurde. 1936 gründete er die IVIO (Institut für individuelle Bildung), das für die Ausbildung junger Arbeitsloser in Krisenzeiten gedacht war. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er Vorsitzender des Bildungsausschusses der Arbeiterpartei.

Überzeugungen

In seinen Studienjahren war er noch Atheist und Humanist. Ab Anfang des 20. Jahrhunderts fühlte er sich zunehmend zur christlichen Kirche hingezogen und nach seiner Freundschaft mit den Mennoniten Pastor A. K. Cooper, hatte schon länger überlegt, Mitglied der Mennonitische Bruderschaft[4], entschloss er sich 1917, sich taufen zu lassen Niederländisch-reformierte Kirche - weil ihm der Charakter der Volkskirche am Herzen lag[4]- und entwickelte sein Denken in Richtung des ChristianPersonalismus. In seinem Glauben wurde er stark von seinem Lehrer, dem Physiker und Nobelpreisträger, inspiriert J.D. Van der Waals.

Familienleben

Kohnstamm heiratete 1903 An Kessler, die älteste Tochter von J.B.August Kessler, einer der Gründer der Royal Dutch Petroleum Company. Sie hatten sechs Kinder, das jüngste, Max Kohnstamm, wurde später am bekanntesten. 1907 ließen Philip und An in ein hölzernes Sommerhaus nach eigenem Entwurf bauen Ermelo. Im Laufe der Jahre wurde dieses Haus zu einem Treffpunkt für viele intellektuelle Freunde, darunter den Physiker Paul Ehrenfest, der Rechtsanwalt Paul Schölten und der Erzieher Martien Langeveld. 1926 zog die Familie endgültig von Amsterdam nach Ermelo.

Kohnstamm wurde mehrmals von Angriffen von manisch-Depression, die Krankheit, an der auch sein Vater litt. Das erste Mal kam während einer Stressphase während der Erster Weltkrieg, als er Flüchtlingen aus den Bomben geholfen hat Antwerpen per LKW nach Amsterdam.

In dem Zweiter Weltkrieg die Deutschen ließen ihn zunächst allein. Die Tatsache, dass er mit einer nichtjüdischen Frau verheiratet war, schützte ihn vor der Abschiebung. Seine beiden Schwestern wurden jedoch deportiert und Auschwitz ermordet. Wenn der SS wollte ihn 1944 verhaften, er wurde rechtzeitig von einem SDOffizier aus Ermelo, mit dem er einige philosophische Gespräche geführt hatte. Von 1942 bis 1944 war sein jüngster Sohn Max als Geisel gefangen genommen Campingplatz Sint-Michielsgestel.

Veröffentlichungen

Kohnstamm schrieb über ein sehr vielfältiges Feld: von Physik, Politik, Philosophie, Pädagogik bis hin zu Theologie. Er schrieb Hunderte von Artikeln und etwa dreißig Monographien.[5] Eine Auswahl:

  • 1908, Determinismus und Naturwissenschaft
  • 1914, Demokratie
  • 1915, Wärme lernen Verlag Weltbibliothek
  • 1916, Entwicklung und Entthronung des Naturrechtsbegriffs
  • 1917, Die Zukunft von Demokratie und Krieg
  • 1919, Staatspädagogik oder Persönlichkeitspädagogik
  • 1921, Über Naturgesetze, Regelmäßigkeit und Determinismus
  • 1923, Das Lebenswerk von J.D. Van der Waals
  • 1925, die neue Schule'
  • 1925, Moderner Agnostizismus
  • 1925, Pädagogische und ethische Fragen im Bereich des Sexuallebens
  • 1925, Persönlichkeit und Idee
  • 1926, Schöpfer und Schöpfung: Ein biblisch-basiertes System der personalistischen Philosophie. Teil 1. Das Wahrheitsproblem. Grundlegende Kritik des christlichen Wahrheitsbewusstseins
  • 1926, Aufklärungsunterricht
  • 1929, Individuum und Gemeinschaft : gesammelte sozialpädagogische Essays
  • 1929, Schöpfer und Schöpfung: Ein biblisch-basiertes System der personalistischen Philosophie. Teil 2. Persönlichkeit im Entstehen. Skizzieren Sie eine christliche Erziehung
  • 1931, Moderne psychologische Konzeptionen von Religion und Religion: ein kritischer Überblick
  • 1931, Schöpfer und Schöpfung: Ein biblisch-basiertes System der personalistischen Philosophie. Teil 3. Der Heilige. Ein Vorgeschmack auf ein christliches Glaubensbekenntnis für diese Zeit
  • 1932, Über das Denken und Denken lernen
  • 1933, Philosophie in ihrer Beziehung zu unserer Hochschulbildung
  • 1933, Psychologie des Unglaubens
  • 1934, Formale Logik und kindisches Denken
  • 1934, Demokratie, Diktatur und Bildung
  • 1934, Wie es zu meinem "biblischen Personalismus" kam
  • 1934, Psychologie des Antisemitismus
  • 1935, Bildung als Wissenschaft auch
  • 1936, Nationalsozialismus als geistige Gefahr
  • 1938, Demokratie in der Brandung
  • 1938, Politik und Ethik
  • 1947, Mensch und Welt
  • 1947, Freier Wille oder Determinismus: eine mathematisch-physikalische und erkenntnistheoretische Darlegung für Juristen, Pädagogen, Theologen und andere Nicht-Physiker
  • 1948, Wählen Sie aus der didaktischen Arbeit von Prof. DR. Ph.D. Kohnstamm
  • 1949, Existenzialismus, Personalismus und Pädagogik
  • 1981, (posthum veröffentlicht) Person und Gesellschaft; Entwurf zu Bildung und Demokratie

Literatur zu Philip Kohnstamm

  • Goslinga, A.; Professor Doktor. Kohnstamm und der Groen-van-der-Brugghen-Konflikt, Hrsg. Holland Amsterdam, 1926
  • Snethlage, J. L.; Offenbarung und Debatte Kohnstamm-Snethlage: mit Anmerkungen, Van Loghum Slaterus Arnhem, 1926
  • Hoogwerf, P. H.; Die Pädagogik von Prof. DR. Ph.D. Kohnstamm : mit einer Einführung in seine Werke, Wolters Groningen, 1933
  • Poortland, J. J.; Indeterminismus oder Determinismus? : eine Rezension nach Prof. Dr. Dr. Ph.D. Kohnstamms "Freier Wille oder Determinismus",Van Gorchum Assen, 1949
  • Prag, H. van; Philip Abraham Kohnstamm, ein Mann Gottes, Zehn haben Amsterdam, 1952
  • Erasmus, O.c.; Kohnstamms Personalismus als Grundlage der vir sy Philosophie dieser Erziehung, Meulenhoff Amsterdam, 1962
  • Hofstee, H.; Der biblische Personalismus von Prof. Dr. Ph.A. Kohnstamm : Herkunft und Grundlagen, Dissertation Groningen, 1973
  • Poll, G. J. des; "Kohnstamm, Philipp Abraham (1875-1951)," im Biographisches Wörterbuch der Niederlande 1. Den Haag, 1979. Online 12-11-2013
  • Vermeer, A.H.L.; Philipp A. Kohnstamm über Demokratie, Dissertation Utrecht, 1987
  • Hilvoorde, I. van; Grenzschutz der Pädagogik, Dissertation Utrecht, 2002.
  • Hollestelle, M.; Begrenzte Spontaneität; Leben und Werk von Philip Kohnstamm, Masterarbeit Utrecht, 2004
  • Exalto, J., Groenendijk, L.F. und S. Miedema, "Philip Abraham Kohnstamm (1875-1951) - Erziehungswissenschaft auf philosophischer und empirischer Grundlage." In: V. Busato, M. van Essen und W. Koops (Hrsg.), Vier Begründer der Pädagogik, Amsterdam, Bert Bakker / Prometheus, 2015, S. 29-95
  • Rietveld-van Wingerden, M., Philip Abraham Kohnstamm (1875 - 1951). Ein Erzieher, für den der Unterschied zählte. In: Tom Kroon und Bas Delivery (Hrsg.), Große Pädagogen in kleinen Spezifikationen. Amsterdam, SWP, 5. korrigierte Ausgabe 2019, S. 137 - 142
  • Ein Jahrhundert Kohnstamm-Institut: Wie die Bildungsforschung auf die Arbeit von Philip Kohnstamm aufbaut / Sjörd Karsten. Amsterdam, Kohnstamm-Institut, 2019

Zitate

  • „Obwohl ich auch die Einwände gegen die Pädagogik als Wissenschaft für völlig falsch halte, bin ich mir sicher, dass sie nur durch eine Bildung widerlegt werden können, die mit den Fragen der Lebensphilosophie und Weltanschauung in engen Kontakt kommt. Nur als Teil der praktischen Philosophie“ , die pädagogische Wissenschaft ist möglich; die Pädagogik wird philosophisch sein oder nicht."
    • Kohnstamm (1919), zitiert nach: J. W. van Hulst. Die Prinzipien der Hoogveld-Pädagogik. 1962. p. 141
  • "Wie weit geht die Formbarkeit des Denkens innerhalb der Schuljahre? Hier befinden wir uns noch auf relativ unerforschtem Terrain, auch aufgrund der schrecklichen Ressourcenknappheit der empirisch-didaktischen Bildung."
    • Kohnstamm (1940), zitiert nach: Aldert Leen. Die Entwicklung des Mathematikunterrichts in der Grundschule. 1961, S. 142.
  • "Ohne Theologie können wir keine vertiefte Humanwissenschaft betreiben, noch können wir Pädagogik betreiben."
    • Kohnstamm, zitiert nach: Harm Hofstee. Der biblische Personalismus von Prof. DR. Ph.D. A. Kohnstamm. 1973. p.
  • "Wahres Nationalbewusstsein [bietet] eine gegenseitige Bindung, die die Spaltungen [anerkennt], die tatsächlich in einem Volk existieren, ja, ohne die ein Volk keine lebendige Gemeinschaft wäre."
    • Kohnstamm, zitiert nach: Henk te Velde. Gemeinschaftssinn und Pflichtbewusstsein. 1992. p. 200.
  • „Unser gängiger holländischer Fragmentierungsfehler gilt auch in der pädagogischen Literatur, und so bekommen wir verschiedene Zeitschriften, von denen jede zu schwach zum Leben und zu stark zum Sterben ist. Ich denke zum Beispiel an die neue Zeitschrift von Dr Hamaker und auch zu den "Pädagogischen Studien", in deren Editorial ich selbst bin."
    • Kohnstamm, zitiert nach: I. van Hilvoorde, Grenzschutz der Pädagogik, 2002. p. 57

Siehe auch

Externe Links

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