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Dieser Artikel behandelt Mennoniten in den Niederlanden. Eine weltweite Übersicht finden Sie unter Mennoniten.

Mennoniten
Layout
Hauptstrom	Mennoniten
Richtung	Protestantismus
Abgeleitet von	Radikale Reformation, Täufer (Täufer), nach 1536
Natur
Ort	Niederlande, Schweiz, Deutschland
Charakter	Pietist, Pazifist
Portal    Christentum

Das Mennoniten, ebenfalls Mennoniten, Fahrer, Menisten, Wiedertäufer oder Wiedertäufer genannt, bilden die Niederländisch Zweig einer Herkunft radikal reformiert Fluss von evangelisch Christen, die sich im frühen 16. Jahrhundert niederließen Friesland getrennt von der Lutheraner Reformation (Sakramentare) und gleichzeitig in Schweiz des zwinglian Reformation (täufer), und die international allgemein als die aktuelle der Mennoniten angegeben ist. Im Jahr 2007 gab es 118 Mennoniten in den Niederlanden Gemeinden (Logistik vereint in der Allgemeine Mennonitische Gesellschaft) mit 8.362 (Stand 31. Dezember 2007) Mitgliedern (270 weniger als Ende 2006). Ende 2008 war die Mitgliederzahl um knapp 400 auf 7.996 zurückgegangen.^[1] Ende 2009 zählte sie noch 7.649 Mitglieder.^[2] Sie kommen hauptsächlich in Friesland vor, dem IJssel-Städte und (Norden)Holland.

Geschichte

Ursprung der verschiedenen Bewegungen in den Niederlanden

Ursprung der Kirchen in den Niederlanden

Siehe auch Protestantismus in den Niederlanden

Ursprung

Menno Simons

Mennoniten sind die Anhänger und Seelenverwandten von Menno Simons (1496-1561) neben dem bekannten Kirchenreformer wenn Luther, Calvin und Zwingli ist gewissermaßen der einzige niederländische Kirchenreformer. Nach dem Untergang der militanten Kommune wurde Menno Simons chiliastisch Täufer in Münster (1534-1536, mit als Anführer Jan van Leiden), die zentrale Figur und große Inspiration der Bewegung von Wiedertäufer oder Täufer. Vor allem wegen des „Überschusses“ des „Königreichs Münster“ wurde die Täuferbewegung überhaupt, auch nach ihrer friedlichen Neuordnung durch Menno Simons, damals auch von den Lutherische Kirche. Menno Simons, geboren in Witmarsum im Friesland, war nach 1536 hauptsächlich in Friesland und Groningen tätig, bis heute Niedersachsen und Schleswig-Holstein im Deutschland ist.

Jan van Leiden König der Täufer um 1535

Der Name (Wiedertäufer) hat mit ihrer spezifischen Sichtweise zu tun Taufe. Statt Kinder taufen zu lassen, wie es in den meisten anderen Kirchen noch üblich ist, kennen sie nur die (Erwachsenen-)Taufe auf freiwilliger Basis. Bei den Mennoniten schreibt derjenige, der sich taufen lassen möchte und damit auch als Vollmitglied der jeweiligen Ortsgemeinde beitritt, selbst Bekenntnis. Dieses Bekenntnis beruht nicht auf Lehrformen oder Lehrregeln, wie es z Evangelische Kirche in den Niederlanden und in allen arten reformiert.

Ein weiteres wichtiges Merkmal ist, dass sie Militärdienst und das Tragen von Waffen und lehnen früher auch die Einberufung der Regierung ab. Dies hat ihnen zum Zeitpunkt der Republik der Sieben Vereinigten Niederlande oft in Konflikt geraten mit städtisch und auch Statthalter Regierungen. Sie weigerten sich, die Stadt anzuwerben und Dienstleistungen zu erbringen ZivilschutzIm Gegenzug bemannten und/oder bezahlten sie den Dienst an vielen Orten in den westlichen und nördlichen Niederlanden Feuerwache/Wetter.

Während der Republik

Das Mennonitische Kirche zu Sneek ist hinter der roten Linie

Während der Republik entstanden vier Hauptrichtungen: Wasserländer, Friesen, Hochdeutsche und Flamen.^[3] Die Mennoniten wurden „geduldet“, ebenso wie zum Beispiel die Juden und die Katholiken. Sie waren da, aber sie durften ihren Glauben nicht sichtbar ausüben. Dieses Schutzkirchen sind daher ein Ende der Baulinie abseits einer Straße oder Straße gebaut. Manchmal sind sie gar nicht sichtbar, weil sie sich hinter den Häusern mitten in einem Gebäudeblock befinden (z Kirche in Gro, Haarlem, Deventer und Reise). Dass viele Mennisten heute stark auf ein reines Leben ausgerichtet waren, zeigt der Name, den sie ihren Kirchenbauten gaben: die Ermahnung.

Mennoniten wurden von den Regierungen von vielen Regierungsposten ausgeschlossen, vielleicht auch als Reaktion auf die defensive Mennistenhaltung. Sie durften auch nicht Mitglieder der Gilden. Viele arbeiteten daher im (Geld-)Handel. In dem Goldenes Zeitalter wahrscheinlich kam dadurch eine große Gruppe von Mennisten zu großem Wohlstand. Das Kampfzone über Utrecht mit seinen vielen großzügigen Außenbereichen wurde es auch "Mennistenhimmel" genannt.

Von dem 18. Jahrhundert viele Fahrer wechselten bezüglich der Orthodoxie immer mehr in Richtung der freidenkende ecke. Vielleicht waren sie aufgrund ihrer sozialen Stellung in der Republik offener für veränderungsorientierte aufgeklärte Ideen.

Bei der Batavische Revolution im 1795 hatte proportional viele Mennoniten als Patriot eine aktive Rolle. Mit der Einführung der Gleichberechtigung Staatsbürgerschaft sie wurden, wie die römisch katholisch und der juden nach der revolution emanzipiert. 1806 wurden die Zünfte aufgelöst und konnten somit alle Berufe frei ausüben. Nun, es wurde ihnen Gewohnheitsrecht Wehrdienst verweigert.

Mennonitische Gemeinde

Bis mindestens 1800 waren die Anhänger Mennoniten, Mennisten oder Wiedertäufer erwähnt. Irgendwann während der großen gesellschaftlichen Veränderungen während der Batavischen Revolution beschlossen viele Mennisten, sich nicht mehr „Mennisten“ oder „Mennoniten“, sondern „Mennoniten“ oder „Wiedertäufer“ zu nennen. Dabei haben sie möglicherweise angedeutet, dass sie sich weniger (oder nicht mehr) verbunden oder an die Lebensregeln von Menno Simons gebunden fühlten. 1801 fusionierten die verschiedenen Richtungen zu den Vereinigten Mennonitischen Gemeinden.

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wechselten viele orthodoxe Mennoniten zum damals neuen reformierte Kirche und der Freie evangelische Gemeinden, was der Kirche einen noch liberaleren Charakter verlieh. Während der Säulenbildung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gehörten sie zu den Säulen, auf denen die VPRO kam aus. Dies steht im Gegensatz zu vielen ausländischen Glaubensgenossen, zum Beispiel Mennoniten in (auch Südamerika) (einschließlich der sehr konservativen) Amische), die im Laufe der Zeit an einem fremden ort zu ihren Gewohnheiten und Überzeugungen^[4] gehalten, teilweise als Ergebnis regelmäßiger Unterdrückung und Vertreibung.

Anteilig gehen vielen dieser Gemeinden Frauen voraus Pastoren. Die Mennonitische Kirche war die erste Kirche in den Niederlanden, die Ende des 19. Jahrhunderts ihre pastorale Ausbildung für Frauen öffnete. Die erste Frau, die in den Niederlanden Pastorin wurde, war die Mennonitin Anne Zernike. 1911 wurde sie Pfarrerin in der friesischen Stadt town oben drücken.

Vorgänger der Remonstrantische Kirche und der Baptistengemeinden waren die ersten, die segneten Homo-Ehen in: formlos bereits bei der Eintragung der Partnerschaft und formell nach ihrer offiziellen Einführung im Jahr 2001.
neben in der V.P.R.O. nahmen die Mennoniten immer an den Interkonfessioneller Rundfunk der Niederlande (damals IKOR), der in den 1990er Jahren einen mennonitischen Programmdirektor bekam: den Groninger Anwalt Geerten van Empel (1951-1998). Unter ihm spielte sich die Kontroverse um die Ausstrahlung von Die letzte Versuchung Christi.^[5] Ohne sich zu irgendwelchen Konfessionen zu verpflichten, nahmen die Mennoniten auch an der ökumenischen Rat der Kirchen. Von 2003 bis 2007 hatte der Rat einen mennonitischen stellvertretenden Vorsitzenden: den Groninger Rechtsanwalt und Pfarrer Pre Fokke R. Fennema.

Berühmte niederländische Mennoniten

Statue Ir Cornelis Lely auf dem Abschlussdijk

• Cornelis Jacobsz. Drebbel (1572–1633), Grafiker, Erfinder und Chemiker
• Jan Adriaanszoon Leeghwater (1575-1650), der Mann hinter vielen Plänen und der Umsetzung der Rekultivierung vieler Polder in den westlichen Niederlanden
• Jan van der Heyden (1637–1712), Maler, Zeichner, Radierer und Erfinder (Feuerwehrschlauch, Straßenbeleuchtung)
• Joost van den Vondel (1587–1679), Dichter und Dramatiker
• Dirck Rembrantsz van Nierop (1610–1682), Astronom
• Wolter ten Cate (1701-1796), Henless-Unternehmer
• Pieter Teyler van der Hulst (1702-1778), Tuchhändler aus Haarlem und Gründer der Teylers-Museum
• Aagje-Decke (1741-1804), Schriftsteller
• Tonco Modderman (1745-1802), Herr von Oosterbroek (Groningen), Jurist, Dichter, Politiker, Unternehmer
• Maria Aletta Hülshoff (1781-1846), Pazifist
• Anthony Winkler Prinz (1817-1908), Enzyklopädist
• Cornelis Lely (1854-1929), Ingenieur, Planer der Zuiderzeewerke
• Johan Huizinga (1872-1945), Historiker; Begründer der niederländischen Kulturgeschichte
• Jacob Eduard Feenstra (1888-1946), Militär- und Polizeioffizier
• Jan Roman (1893-1962), Historiker
• Johanna E. Kuiper (1896-1956), Theologe, Übersetzer und Kinderbuchautor
• Roelof Kruisinga (1922-2012), Politiker (chu)
• Tob de Bordes (1927-2012), Schauspieler und Sprecher
• Bram van der Lek (1931-2013), Biologe, Politiker (PSP)
• Seth Gaaikema (1939-2014), niederländischer Künstler, Übersetzer und Komiker
• Dick Tommel (1942), Politiker (D66)
• Winnie Sorgdrager (1948), Politiker (D66)
• Annemarie Jorritsma (1950), Politiker (VVD)
• Krista van Velzen (1974), Politiker (SP)

Auch die Zaan-Familien Verkade, duyvis und Honig als Lebensmittelhersteller und die Familie Zaan Heijn als Gründer der Supermarktkette Albert Heijn und die Schön-Familie der Lackfabrik die Lilie waren/sind Mennoniten.

Externe Links

• Doopsgezind.nl
• Täufereinwanderer im norddeutschen Küstengebiet (1500-1700)
• Die Drucksammlung der Mennonitischen Bibliothek