WikiDer > Rerum Ecclesiae
Rerum Ecclesiae (Latein vor dem Kirchenangelegenheiten) war ein Enzyklika, ausgestellt von Papst Pius XII auf 28. Februar1926. Die katholischen Missionen standen im Mittelpunkt.
Geschichte
unten Papst Benedikt XV der erste Anstoß zur Aufnahme katholischer Missionen kam nach dem Erster Weltkrieg, besonders die in Asien. Zu diesem Zweck veröffentlichte er am 30. November 1919 die Enzyklika maximale Helligkeit von. Darin bestätigte Papst, dass die Missionen als Mission gesehen werden mussten, Bevölkerungsgruppen zu dem zu bekehren, was er für den wahren Glauben hielt. Missionen sollten nicht für politische Zwecke genutzt werden, was die Verbreitung des christlichen Glaubens beeinträchtigen würde.
…und denken Sie auch daran, dass es Ihr Ziel ist, Einwohner für eine himmlische Heimat zu gewinnen und nicht für eine irdische.[1]
Die Situation in China -unten Französisch Protektorat - wo die Chinesen es tun Katholizismus als „die französische Religion“ angesehen. Französisch Missionare sah China als ihr Eigentum an, wo der Einfluss ihrer Heimat verbreitet werden musste. Sie untersagten daher unter anderem die Ordination örtlicher Geistlicher. Benedikt XV. strebte eine chinesische Kirche an, die auch direkte diplomatische Beziehungen zur chinesischen Regierung ermöglichen würde.[2]
Enzyklika
Pius XI. beigetreten Rerum Ecclesiae in die Fußstapfen seines Vorgängers. Ein Großteil der Missionsarbeit, die durch den Ersten Weltkrieg verloren ging, musste wiederhergestellt werden[3] mit Hilfe aller Geistlichen[4]. Es war wichtig, dass lokale Priester in den Missionsgebieten ausgebildet wurden. Schließlich konnten sie ihre Landsleute in ihrer eigenen Sprache ansprechen und Zugang zu Orten erhalten, die ausländischen Priestern nicht zugänglich waren.[5] Auch die Ausbildung der örtlichen Geistlichen löste praktische Probleme; Europäische Priester wurden gebraucht Europa selbst, aber was noch wichtiger ist, die Kirche kann weiterhin in den Missionsländern vertreten sein, wenn revolutionäre Umwälzungen stattfanden, die ausländische Delegationen nicht zugelassen haben.[6]
Pius XI. wies darauf hin, dass die Vorstellung, dass die Bewohner der Missionsgebiete einer minderwertigen Rasse angehörten, verwerflich sei. Gäbe es Beschränkungen, so waren sie das Ergebnis der angebotenen Existenzmöglichkeiten und nicht des Mangels an intellektuellem Verstand; dies bezeugten die verschiedenen asiatischen Studenten des Priesterseminars von Rom.[7]
Aus administrativer Sicht betonte der Papst, dass eine gute Verwaltung des Missionsgebietes notwendig sei. Zu diesem Zweck schlug er eine Reihe von Punkten vor, die beachtet werden sollten[8]:
- Achten Sie auf das gesamte Missionsgebiet, indem Sie verschiedene Glaubenszentren gründen
- Predigt im Sinne des christlichen Gedankens: Kümmere dich um die Kranken und die Kinder
- Errichte Kirchen, Missionsgebäude und Schulen, aber gib nicht viel Geld dafür aus
- Sei offen für alle Mitglieder anderer klösterliche Gemeinden um Personalmangel zu vermeiden
Anwendung
1926 ordinierte Pius XI. die ersten sechs chinesischen Titularbischöfe:
| Name | Titulardiözese |
|---|---|
| Simone Chu Kai-min | Lesvic |
| Joseph Hu Jo-shan | Theodosiopolis |
| Odorico Tc'eng | Cotenna |
| Filippo Tchao | Vaga |
| Louis Tchen Chao-t'ien | Attuda |
| Melchiorre Souen | Esbus |
1927 wurde der erste japanische Bischof von Volgde ernannt Nagasaki, Jan. Kyunosuke Hayasaka.
Um die Mission zu fördern, gründete Pius XI. 1925 a ethnografisch Museum, in dem Objekte aus den Missionsgebieten ausgestellt wurden. Dieses Museum befindet sich jetzt in der Lateranpalast.
Siehe auch
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise Verweise Quellen
Externe Links
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