WikiDer > Рурмондский суд над ведьмами
В Рурмондский суд над ведьмами, который проходил в городе Рурмонд в Испанские Нидерланды в 1613 г. был крупнейшим суд над ведьмой в настоящее время Нидерланды.[1] В результате пожара погибло шестьдесят четыре человека.
Ранее суды над ведьмами в Рурмонде
Перед процессами 1613 года были и другие процессы. В основном они исходили от крестьян, которые считали, что они, их семья, их скот или урожай были заколдованы.
Затем они шли к обвиняемым и требовали от них благословения их или их детей, животных или сельскохозяйственных культур. Это должно было развеять чары. Это действительно означало, что обвиняемый будет нести ответственность за колдовство, а развеивание будет рассматриваться как признание вины, поэтому обычно в этих благословениях будет отказано. Ведьма также могла начать свой собственный суд по делу о клевете против обвинителей, что могло бы предотвратить суд над ведьмами.[нужна цитата]
Если честь ведьмы не может быть восстановлена таким образом, последует формальный суд над ведьмой. Обвинители должны будут представить суду доказательства. Повреждения должны быть доказаны с помощью свидетелей, иначе ведьма выйдет на свободу. Если обвиняемый мог найти достаточно свидетелей (от четырех до восьми) для своей защиты, ведьму обычно объявляли невиновной и отпускали. Приговор может зависеть от влияния или популярности обвиняемого.[нужна цитата]
Эти испытания обычно были связаны не столько с колдовством, сколько с еретическим пактом с дьяволом. Пытки применялись только в том случае, если вина ведьмы считалась доказанной и все, что требовалось, - это признание. На этих процессах обвиняемых пока не заставляли называть других ведьм.[нужна цитата]
- 1522 - Трайн ван дер Моелен и раньше подозревался в колдовстве. Ее арестовали за то, что она беспокоила кого-то на улице. Она призналась, что околдовала людей и животных и заключила договор с дьяволом. Ее приговорили сжечь на костре.[нужна цитата]
- 1525 г. - Две женщины обвиняются в том, что они околдовывали людей, лошадей, коров и овец. Оба обвинения исходили от крестьян. Обвинение в заключении договора с дьяволом появилось только после болезненного допроса. Их приговорили к сожжению на костре.[нужна цитата]
В 1572 году Рурмонд перешел из рук Испании в руки оранжистов и протестантов, но в 1580 году он был отвоеван испанскими католиками. Наемники обеих армий остались и продолжали грабить местность.[нужна цитата]
- 1581 - Кель Мерри заподозрили в колдовстве: ребенок заболел, свинья была парализована, из коровьего молока нельзя было взбивать масло и т. Д. Она продолжала отрицать обвинения и была приговорена к изгнанию. Недалеко от Рурмонда она была перехвачена наемниками и утонула в реке Маас. Еще две женщины, подозреваемые в колдовстве, приехали в Рурмонд, чтобы сослаться на свою невиновность (хорошая идея, поскольку это увеличивало шансы на оправдание): они тоже были утоплены испанскими наемниками на Маасе.[нужна цитата]
Судьи пытались скептически относиться к обвинениям крестьян, но были бессильны против линчевания, в котором наемники играли большую роль. С тех пор обвиняемых с помощью пыток вынуждали признать, что они еретики, заключившие договор с дьяволом и даже вступавшие с ним в половые отношения и танцевавшие во время ведьминских шабашей вместе с другими ведьмами.[нужна цитата]
- 1587 - В ходе нескольких судебных процессов (исход которых неизвестен) были обвинены шесть женщин, среди которых была Уммель Хейнен. За день без ветра белье вылетело из сада в реку Рур. Голландский солдат увидел ее обморок, вероятно, потому, что она имела сношение с дьяволом. Дочь мэра умерла после того, как Уммел напоил ее. Уммель вздохнула и выругалась, когда ее заставили перешагнуть через метлу, которую капрал поставил перед ней в качестве испытания (фольклор гласил, что ведьмы не могут перешагнуть через метлы). Кто-то слышал звук тысячи кошек (во время ведьминских шабашей ведьмы собирались вместе в форме кошек, чтобы танцевать и заниматься сексом с дьяволом). Соседями Умммела были две сестры, мать которых была сожжена как ведьма, и одного этого было достаточно, чтобы заподозрить Умммел в колдовстве. В обвинении крестьян было не только обвинение в колдовстве, но и в сношении с дьяволом, поскольку церковные предания явно были добавлены в фольклор.[нужна цитата]
- 1594 - Вероятно, также был суд над ведьмами в Рурмонде. Обвинение заключалось в том, что ведьмы собирались вместе в ведьминские шабаши как кошки и занимались сексом с дьяволом в образе кота. Также был дьявол в виде козла. Ведьмы могли превращаться в собак, кошек, зайцев, волков и других животных.[нужна цитата]
- 1611 - Итген Хеддерс случайно прикоснулся к ребенку, у которого затем появилась сыпь. Она должна была предстать перед судьями и развеять чары. Когда она отказалась, ее бросили в темницу, но когда выяснилось, что она из зажиточной семьи, ее отпустили.[нужна цитата]
Испытания 1613 года
.jpg)
Об этих печально известных процессах стало известно только благодаря брошюре. Фактические технологические документы были потеряны. Были арестованы 64 ведьмы. Обвинения заключались в выкидышах, болезнях животных и рыб, болезнях сельскохозяйственных культур и потери многих людей средств к существованию. Ведьмы якобы околдовали всех этих людей. Обвинения больше исходили не от крестьян, а от церкви и правительства, которые сами расследовали жалобы и выдвинули обвинения.
Теперь была настоящая инквизиция. Обвинения были не только в колдовстве, но также в ереси и заключении договора с дьяволом, а также в танцах и сношении с ним. Ведьм с помощью пыток заставляли раскрывать имена других ведьм, которые участвовали в субботе. Отказ от имен других ведьм был основной причиной большого количества судебных процессов.
Тринтьен ван Зиттаерт была первой арестованной вместе со своей дочерью, которая якобы научилась от нее колдовству. Говорят, что, играя с детьми на улице, она показывала свои поделки другим детям.
12-летняя девочка, по-видимому, волшебным образом заставляла вещи появляться из ее рта, как монеты. Судья заметил, и мать и дочь были взяты под стражу. Девушка сказала, что всему научилась у матери. Оба они были из Ситтард, где такие вещи, как престижность были разрешены, но в более протестантском Рурмонде это было недопустимо.
Тринтьен был подвергнут пыткам и признан в убийстве 41 ребенка магией, а также трех мужчин и семи женщин, а также многих сельскохозяйственных культур и животных. Она также обвинила хирурга Яна ван Оола в том, что он волшебник. Этот Ян ван Оол был из Гулик К тому же он был менее религиозным, чем Рурмонд. После четырех дней содержания под стражей мать была сожжена, а дочь была заперта в монастыре на всю оставшуюся жизнь.
Десять других ведьм были взяты под стражу вместе с Ян ван Ол. Он признался, что пытался убедить жену заключить договор с дьяволом, но она отказалась. Он утверждал, что тогда он испугался, что она выдаст его, поэтому он разрезал ее на куски, бросил в колодец и сказал всем, что она убежала. Дьявол заставил его убить одного пациента магией на каждые десять исцеленных. За 16 лет он бы убил 150 человек. Это будет означать, что он будет лечить около 100 человек в год. Во время пыток он обвинил 41 человека в том, что они ведьмы. Он был сожжен заживо.
Эти 41 предполагаемая ведьма также были взяты под стражу. Они признались в том, что убивали детей, калек и больных, в том числе их собственные семьи. Они сказали, что к этим действиям их принуждал дьявол.
Около Straelen магистраты арестовали еще 10 предполагаемых ведьм, которые, в свою очередь, обвинили акушерку по имени Энтьен Гиллис.
Энтьен Гиллис признался в том, что убил плодов 40 беременных женщин и 150 младенцев сразу после рождения. Она также предположительно убила их матерей, своего мужа и детей с помощью колдовства. Она была сожжена заживо.
Всего было 63 ведьмы и Ян ван Оол, так что в течение месяца каждый день сжигали на костре по два человека. Испытания были проведены в очень короткие сроки. Магистраты решили, что это необходимо сделать, потому что более 600 новорожденных детей и 400 стариков и более 6000 животных якобы были убиты колдовством.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Л. Дрезен-Коендерс, с. 227
- (на голландском) Л. Дрезен-Коендерс, Het verbond van heks en duivel, Амбо, Баарн, 1983 г., ISBN 90-263-0585-0
- (на голландском) Heksen en genezers в Лимбурге в 17e eeuw