WikiDer > Суды над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс

Bury St Edmunds witch trials

Титульный лист отчета о судебном процессе 1662 года, ошибочно датированный 1664 годом.

В Суды над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс были серией судебных процессов, периодически проводимых между 1599 и 1694 годами в городе Бери-Сент-Эдмундс в Саффолк, Англия.

Исторически хорошо известны два конкретных судебных процесса в 1645 и 1662 годах. Процесс 1645 г. "облегчен" Генерал Охотников на Ведьм за один день казнили 18 человек. Суждение будущего Лорд главный судья Англии и Уэльса, Сэр Мэтью Хейл в 1662 г. судебный процесс оказал мощное влияние на продолжающееся преследование ведьм в Англии и аналогичные преследования в Англии. Американские колонии.[1]

Юрисдикция

Помимо того, что это место окружные ассизы, Бери-Сент-Эдмундс был местом для обоих Пороховые суды и суд ассизы, последний, поскольку Аббатство получил Свобода, а именно Свобода святого Эдмунда.[2][3][4]Для целей гражданского управления город и остальная часть (или «тело») округа были совершенно разными, каждая из которых обеспечивала отдельный большое жюри в суды.[5]

Испытания

Первый зарегистрированный рассказ о суде над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс-Саффолк был проведен в 1599 году, когда Джоун Джордан из Шедбрука (Stradbroke[6]) и Джоан Нейлер предстали перед судом, но нет записей об обвинениях или приговорах. В том же году был казнен Олифф Бартэм из Шэдбрука.[7] за "отправку трех жаб, чтобы уничтожить остальных (спать[8]) Джоан Джордан ".[6]

Испытание 1645 года

Судебный процесс был инициирован Мэтью Хопкинс, самопровозглашенный Генерал Охотников на Ведьм[9] и проводится в специальном суде под Джон Годболт.[10] 27 августа 1645 года не менее 18 человек были казнены через повешение в Бери-Сент-Эдмундс. 16 из 18 казненных в тот день были женщины, что составляет 89% от общего числа.[11] Среди казненных были:

Было подсчитано, что все английские судебные процессы над ведьмами в период с начала 15-го по начало 18-го веков привели к менее чем 500 казням, поэтому это одно испытание с 18 казнями составило 3,6% от общего числа.[13]

Генерал искателя ведьм, из обзора, опубликованного Мэтью Хопкинс до 1650 г.

Согласно с Джон Стерн (н)[14] известный в разное время как охотник на ведьм,[15][16] и "ведьма колючая",[17] помощник Мэтью Хопкинса в его книге Подтверждение и открытие колдовства было сто двадцать других в тюрьма в ожидании суда, из них 17 мужчин,[18] Томас Ади в 1656 г. пишет «около сотни»,[19] хотя другие записывают «почти 200».[20] После трехнедельного перерыва, вызванного наступлением Королевская армия,[21] по итогам второго заседания вынесено еще 68 «приговоров»;[21][22] хотя в отчетах говорится - «массовые казни шестидесяти или семидесяти ведьм».[23][24]И Хопкинс, и Стерн относились к поискам и судебным процессам над ведьмами как к военным кампаниям, о чем свидетельствует их выбор языка как при поиске поддержки, так и при сообщении о своих усилиях.[25] Было о чем помнить Парламентарии занят в это время с Роялистская армия направляясь к Кембриджшир, но высказывались опасения по поводу разворачивающихся событий. Перед судом в парламент был передан отчет - «... как будто некоторые деловые люди использовали какие-то дурные приемы, чтобы добиться такого признания; ...»[11] что особый Комиссия Ойера и Тернера был предоставлен для суда над этими Ведьмами.[11] После суда и казниУмеренный интеллигентПарламентская газета, опубликованная во время Гражданской войны в Англии, в редакционной статье от 4–11 сентября 1645 г. выразила обеспокоенность по поводу дел в Бери:

Но откуда дьяволы предпочитают общаться с глупыми женщинами, которые не знают свою правую руку от левой, это великое чудо ... (y) не будут вмешиваться только в бедных старух: как видно из того, что мы получаем в этот день из Бери ... Дайверы[26] осуждены, а некоторые казнены и больше похожи на них. Жизнь драгоценна, и прежде чем ее заберут, нужна великая инквизиция.[25][27]

Испытание 1662 года

Это произошло 10 марта 1662 г.[28] когда двое пожилых вдовы, Роуз Каллендер и Эми Денни (или Дени или Дани), живущие в Lowestoft, были обвинены в колдовстве своими соседями, и им было предъявлено 13 обвинений в колдовстве нескольких маленьких детей в возрасте от нескольких месяцев до 18 лет, в результате чего один человек погиб.[29] Возможно, они знали друг друга, живя в небольшом городке,[30] но Каллендер был из семьи, владеющей собственностью, а Денни была вдовой рабочего.[31] Еще одна их ссылка заключалась в том, что они пытались купить, но не смогли сельдь от торговца из Лоустофта Сэмюэля Пейси.[32] Его две дочери Елизавета,[33] и Дебора[34] были «жертвами» обвиняемых и вместе со своей тетей, сестрой Сэмюэля Пейси, Маргарет, дали показания против женщин.[35] Их судили в суде присяжных в Бери-Сент-Эдмундс под эгидой 1603 Закон о колдовстве,[36] одним из самых выдающихся судей Англии того времени Сэр Мэтью Хейл, Лорд главный барон казначейства.[37] Жюри признало их виновными по тринадцати пунктам обвинения в использовании злой колдовство, и судья приговорил их к смертной казни. Они были повешены в Бери-Сент-Эдмундс 17 марта 1662 года.

Томас Браун, философ, врач и писатель, присутствовал на процессе.[38] Его сообщение о подобных событиях, произошедших в Дания повлияли на присяжных на виновность обвиняемого.[39][40] Он также показал, что «молодые девушки, обвинявшие Денни и Калландера, страдали органическими проблемами, но они, несомненно, тоже были очарованы».[41]Он выразил свою веру в существование ведьм двадцатью годами ранее,[39] и только то: «Сомневающиеся в них отвергают не только их, но и духов; они косвенно и, как следствие, являются разновидностью не неверных, но атеистов»[42] в его работе Religio Medici, опубликовано в 1643 г .:

... сколько ученых голов должны настолько забыть о своих Метафизиках и разрушить лестницу и лестницу существ, чтобы подвергнуть сомнению существование Духов: со своей стороны, я когда-либо верил и теперь знаю, что существуют ведьмы ;

Оригинальная брошюра Испытание ведьм, взятый из современного отчета о судебном разбирательстве, ошибочно датирует судебный процесс мартом 1664 года, как на первой полосе, так и во введении. Оригиналы документов в Государственный архив[43] и в других записях того времени ясно говорится, что это произошло на 14-м году правления Карл II (30 января 1662 г. по 29 января 1663 г.).[44][45]

Этот случай стал моделью и упоминался в Салемские ведьмы в Массачусетс, когда магистраты искали доказательства того, что призрачное свидетельство может быть использовано в суде.[36][46][47] Преподобный Джон Хейл, чью жену обвинили в Салеме, в своей публикации: Скромное исследование природы колдовства, отметил, как судьи консультировались для прецедентов и перечислил 60-страничное издание Испытание ведьм.[24]

Хлопок Мазерв его книге 1693 г. Чудеса невидимого мира, касательно процесса над Салемскими ведьмами, обращает особое внимание на суд над Саффолком,[48] и судья Салема заявил, что, хотя призрачные доказательства должны быть разрешены для того, чтобы начать расследование, они не должны приниматься в качестве доказательств для решения дела.[49]

Прочие испытания

Еще один зарегистрированный суд над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс произошел в 1655 году, когда судили мать и дочь по имени Борам и, как утверждается, они были повешены. Последний раз это было в 1694 году, когда лорд главный судья Сэр Джон Холт, "который сделал больше, чем кто-либо другой в истории Англии, чтобы положить конец судебному преследованию ведьм",[50] вынудил оправдать мать Маннингс из Хартиса (Hartest[51]) по обвинению прогнозы вызывая смерть.[52] Основному обвинению было 17 лет, второе - мужчина, возвращавшийся домой из пивной. Сэр Джон «так хорошо руководил жюри, что она была оправдана».[53]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Notestein 1911: p261 –262
  2. ^ «Дни, когда у монахов были все тузы». East Anglian Daily Times. Арчант. 10 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал 4 сентября 2012 г.. Получено 20 декабря 2007.
  3. ^ Кнотт, Саймон. "Саффолкские церкви". Получено 15 декабря 2007.
  4. ^ «История рынков Бери-Сент-Эдмундс». Городской совет Сент-Эдмундсбери. Получено 15 декабря 2007.
  5. ^ "Дома бенедиктинских монахов; аббатство Бери-Сент-Эдмундс". British-History.ac.uk. Британская история онлайн. Получено 15 декабря 2007.
  6. ^ а б Райт 2005: p13
  7. ^ Notestein 1911: p393
  8. ^ Гейс и Банн 1997: p50
  9. ^ Гейс и Банн 1997: p188
  10. ^ Монтегю Саммерс (2003). География колдовства. Kessinger Publishing. п. 143. ISBN 978-0-7661-4536-8.
  11. ^ а б c Notestein 1911: p178
  12. ^ Роббинс 1959: p252
  13. ^ Шарп 2002, п. 3.
  14. ^ Подробный отчет о Хопкинсе и его товарище-колдунье Джоне Стэрне можно найти в книге Малкольма Гаскилла. Witchfinders: Английская трагедия семнадцатого века (Гарвард, 2005). Деятельность дуэта была изображена ненадежно, но занимательно в культовой классике 1968 года. Witchfinder-General (НАС: Червь-завоеватель).
  15. ^ «Реформация и гражданская война 1539–1699 гг.». Городской совет Сент-Эдмундсбери. Получено 15 декабря 2007.
  16. ^ Notestein 1911: p166
  17. ^ Notestein 1911: p248
  18. ^ Райт 2005: p26
  19. ^ Роббинс 1959: п. 252
  20. ^ Роббинс 1959: п. 251
  21. ^ а б Notestein 1911: p179
  22. ^ Стерн, Джон (1648). «Подтверждение и открытие колдовства». Получено 15 марта 2008. Переписано на современный английский Стив Хулфорд, 2005 г.
  23. ^ Notestein 1911: p404
  24. ^ а б Роббинс 1959: p66
  25. ^ а б Пуркисс, Дайан. «Желание и его уродства: колдовские фантазии во время гражданской войны в Англии». Получено 14 ноября 2018.
  26. ^ divers - прилагательное, означающее «разнообразный, разнообразный» или «множество и разнообразный» в более старом английском языке: - см. дайверы
  27. ^ Notestein 1911: p179 –180
  28. ^ Гейс и Банн 1997: p36
  29. ^ Сет 1969: п. 105
  30. ^ Гейс и Банн 1997: п. 125
  31. ^ Гейс и Банн 1997: p32–33
  32. ^ Сет 1969: п. 109
  33. ^ Банн, Иван. "Ведьмы Лоустофт: Элизабет Пейси". LowestoftWitches.com. Получено 8 октября 2009.
  34. ^ Банн, Иван. "Ведьмы Лоустофт: Дебора Пейси". LowestoftWitches.com. Получено 8 октября 2009.
  35. ^ Банн, Иван. "Ведьмы Лоустофт: Сэмюэл Пейси". LowestoftWitches.com. Получено 8 октября 2009.
  36. ^ а б Банн, Иван. "Ведьмы Лоустофт". LowestoftWitches.com. Получено 14 марта 2009.
  37. ^ Notestein 1911: p261
  38. ^ Банн, Иван. "Ведьмы Лоустофт: Отчет об испытании". LowestoftWitches.com. Получено 29 декабря 2007.
  39. ^ а б Notestein 1911: п. 266
  40. ^ Томас 1971: pp524–525
  41. ^ Гейс и Банн 1997: p6
  42. ^ Браун 1645: p64
  43. ^ Архивы, Национальный. «Служба открытий». discovery.nationalarchives.gov.uk.
  44. ^ reign = actual: 29 мая 1660 - 6 февраля 1685, но по мнению роялистов де-юре с 30 января 1649 года в день казни отца. В это время Новый год наступил только тогда, когда марш, поэтому смерть отца (и наследование Карла II) было записано как 1648 год. Дальнейшие разъяснения при необходимости
  45. ^ Банн, Иван. «Ведьмы Лоустофт: Примечания к отчету». LowestoftWitches.com. Получено 15 декабря 2007.
  46. ^ Гейс и Банн 1997: p185
  47. ^ Дженсен, Гэри Ф. (2006). Путь дьявола: ранняя современная охота на ведьм. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-4697-7.
  48. ^ Мазер 1693: п. 44
  49. ^ Мазер 1693: п. 42
  50. ^ Notestein 1911: p320
  51. ^ Райт 2005: p37
  52. ^ Роббинс 1959: p69
  53. ^ Роббинс 1959: p248

Библиография

дальнейшее чтение

  • Гаскилл, Малькольм. Witchfinders: английская трагедия семнадцатого века. Издательство Гарвардского университета: 2005. ISBN 0-674-01976-8
  • Гейс, Гилберт и Банн Иван. Суд над ведьмами: обвинение в ведовстве семнадцатого века. Рутледж: Лондон и Нью-Йорк, 1997. ISBN 0415171091
  • Дженсен Гэри Ф. Путь дьявола: ранние современные охоты на ведьм. Роуман и Литтлфилд, 2006 Лэнхэм ISBN 0-7425-4697-7
  • Notestein, Уоллес История колдовства в Англии с 1558 по 1718 год Kessinger Publishing: США, 2003 г. ISBN 0-7661-7918-4
  • Открытие судебных процессов над Бельдамскими ведьмами: допросы, признания и полученная информация; в 1645 году в Эссексе. США, 2016 г. ISBN 978-1548284299

внешняя ссылка