WikiDer > Sima Tan

Sima Bräunen (gestorben 110 v. Chr.) war ein chinesischer Astronom und Historiker aus der Han-Dynastie. Er begann mit der Komposition der Shiji, die erste Geschichte Chinas. Diese Arbeit wurde von seinem Sohn abgeschlossen Sima Qian.

Bildung

Sima Tan war ein Sohn von Sima Xi (司马喜) und Enkel von Sima Wuyi (司马毋懌). Sie stammten aus einer Familie, die dem Hof ​​seit Generationen als Spezialisten in Astrologie und Kalenderangelegenheiten gedient hatte. Sima Tan wurde unterrichtet in Astronomie aus Tang Du (唐都) und im Buch der Veränderungen von Yang He (楊何). Er wurde auch in der Taoismus des Huanglao Dao (黃老道) Richtung, wörtlich: Weg des Gelben Kaisers und des Alten Meisters. Dies war eine Kombination aus Taoismus, Legalismus und konfuzianisch Werte und zeigte große Wertschätzung für die Gelber Kaiser (Huang Di). Auch Magie und die Suche nach ewigem Leben spielten eine große Rolle. Diese Form des Taoismus war im ersten Jahrhundert des Han-Dynastie Führung des kaiserlichen Hofes.

Hofastronom

Sima Tan trat um 140 . in den Dienst des Kaisers wudi (140-87) als Chef der Hofastronomen (taishi ling, , auch genannt Taishi Gong, 太史公, übliche deutsche Übersetzung: Präfekt der Großschreiber, da sowohl Naturphänomene als auch staatliche Handlungen verfolgt wurden). In dieser Position beaufsichtigte er die Opfergaben und den Kalender, betreute die kaiserliche Bibliothek und befasste sich mit astrologischen Fragen. Letztere Aufgabe war besonders wichtig, da viele Regierungsangelegenheiten auf der Grundlage der Position von Sternen oder von Phänomenen wie Sonnen- und Mondfinsternissen entschieden wurden.

Er riet dem Kaiser, persönlich Opfer zu bringen Hout, der Gott(desss?) der Erde. Dies geschah erstmals 113 auf einem eigens dafür errichteten Altar in Fenyin (heute Wanrong, in Yuncheng, Provinz Shanxi). Im Jahr 112 wurde der Rat befolgt, dass der Kaiser Feng Shan-Opfern (封禪) bringen würde. Dies war ein Opfer im Himmel und auf Erden, das der Kaiser selbst auf dem heiligen Berg bringen sollte Taishan, in der Gegenwart Shandong. Als jedoch Kaiser Wudi 110 die Reise unternahm, war Sima Tan zu krank, um an den Zeremonien teilzunehmen.

Bibliothekar

Als Leiterin der kaiserlichen Bibliothek hatte Sima Tan begonnen, die Geschichte von . zu sammeln und zu beschreiben „die aufgeklärten Herrscher und die würdigen Herren, die treuen Vasallen und die Gerechten“ (Shiji, Juan 130), nach dem Vorbild der Kommentar von Herrn Zuo auf der Frühlings- und Herbst-Annalen. Als Sima Tan spürte, dass sein Ende nahte, legte er seinen Sohn hin Sima Qian die Aufgabe der begonnenen Arbeit abschließen. Sima Qian wurde in 108 v.Chr. ernannt taishi ling als Nachfolger seines 110 verstorbenen Vaters. Auf diese Weise konnte er sich seinen Wunsch erfüllen und wurde so zum ultimativen Ersteller der Shiji. Es ist nicht mehr feststellbar, welche Teile von Sima Tan und welche von seinem Sohn komponiert wurden.

In dem Shiji Sima Qian fügte eine Notiz seines Vaters hinzu, in der er die Ideen von sechs philosophischen "Schulen" (jia, 家), ohne Namen von Philosophen oder Gelehrten zu nennen. Die sechs von Sima Tan erwähnten Richtungen waren: Yin-Yang, ru, mo, Fa, Ming (名, Namen) und dao. Später dort vorbei Liu Xin (46 v. Chr. - 23 n. Chr.) fügten vier weitere "Schulen" hinzu. Diese Klassifikation wurde später in noch umfangreicherer Form in das Klassifikationssystem der traditionelle Einteilung der chinesischen Literatur in vier Kategorien.

Literatur

• 'Sima Tan' in: Loewe, Michael, Ein biographisches Wörterbuch der Qin-, ehemaligen Han- und Xin-Zeit (221 v. Chr. - 24 n. Chr.), Leiden (Brill) 2000, ISBN 90-04-10364-3, S. 486-87.
• Nienhauser, William H. (Hrsg.), Ssu-ma Ch'ien, Die Aufzeichnungen des Großschreibers. Band 1, Die grundlegenden Annalen von Pre-Han-China, Bloomington (Indiana University Press) 1994, ISBN 0-253-34021-7, Einführung S. v-xxiii.