WikiDer > Wang Yangming

Wang Yangming
Wang Yangming
Wang Yangming
Wang Yangming
Name (Sprachvarianten)
Vereinfacht王 阳明
Traditionell王 陽明
PinyinWang Yangming

Wang Yangming (Yuyao im Zhejiang, 31. Oktober1472 – Guangxi-Region, 9. Januar1529), geboren als Wang Shouren, war ein prominenter Regisseur während der ChinesischMing-Dynastie und ein einflussreicher neokonfuzianischPhilosoph. Wo früher konfuzianisch Denker wie Zhu Xi (1130-1200) betonten, dass das Wissen um die Wahrheit und der moralische Sinn nur durch Studium erworben werden könnten, Wang Yangming ging davon aus, dass dies intuitiv erfühlt und verstanden werden konnte. Die Menschen mussten dieses intuitive Wissen nutzen, um ein aktives Leben zu führen und ihr Wissen durch diese Erfahrung zu erweitern, nicht durch Studium und Buchkompetenz. Wang Yangming verkörperte diese Lebensauffassung wie kein anderer.

Werdegang

Wang Yangming stammte aus einer Familie von Literatur, die gebildete Klasse, die durch Erfolge in der Prüfungssystem wichtige Funktionen innerhalb der Bürokratie des Reiches. Sein Vater, Wang Hua (1453-1522), legte 1481 die höchste Staatsprüfung als Jahrgangsbester ab. Diese Prüfungen fanden alle drei Jahre in der Hauptstadt statt. Erfolgreiche Kandidaten erhielten den Ehrentitel "Präsentierter Stipendiat" (jinshi) und wurden sofort in hohe Positionen im öffentlichen Dienst berufen. Wang Hua ist in die Hauptstadt gezogen Peking und stieg schließlich zum stellvertretenden Minister des Kultusministeriums auf (libu).

Wang Yangming zeigte schon früh sein literarisches Talent, verfeinerte aber auch militärische Fähigkeiten, was für einen aufstrebenden Literaturregisseur ungewöhnlich ist. Im Alter von zwanzig Jahren bestand Wang Yangming die Provinzprüfung (jus), aber seine ersten beiden Versuche am jinshi-Abschluss nicht bestanden. Bei seinem dritten Versuch im Jahr 1499 war er schließlich erfolgreich. Während seiner Studienzeit vertiefte sich Wang in Buddhist und Taoist Texte und in Meditation, neben den obligatorischen konfuzianischen Klassikern. Seine Karriere entwickelte sich zunächst langsam. Wie viele andere literarische Werke widersetzte er sich der Herrschaft der Eunuch Liu Jin während der frühen Regierungszeit des jungen Kaisers Zhengde (reg. 1505-1521). 1506 wurde Wang Yangming festgenommen, zu 40 Stockhieben verurteilt und in die südliche Provinz verbannt Guizhou. Während dieser Zeit entwickelte er seine philosophischen Ideen.

Nach dem Sturz von Liu Jin im Jahr 1510 wurde Wang Yangming rehabilitiert und zum Gouverneur eines Militärbezirks in Südchina ernannt. Jiangxi. Innerhalb weniger Jahre stieg er zum „Großen Koordinator“ Südchinas auf. Diese Region litt unter regelmäßigen Aufständen nichtchinesischer Minderheiten. Wang zeichnete sich als Militärgouverneur bei der Niederschlagung dieser Revolten aus. Politisch verfolgte Wang eine konsequente Politik der Sinifikation von.

Im Sommer 1519 begann der Prinz von Ning, Zhu Chenhao, eine Revolte gegen Kaiser Zhengde. Wang Yangming war der nächste Armeekommandant und musste gegen die Rebellen kämpfen. Er entschied sich für eine offensive Strategie und schaffte es, den Prinzen von Ning innerhalb von sechs Wochen in seiner Heimatbasis zu töten nanchang zu besiegen und zu erobern. Wang übergab den rebellischen Prinzen Nanjing zum Kaiser aus. Zhu Chenhao wurde zum 'Tod durch tausend Schnitte' (lingchi), beging jedoch Selbstmord, bevor das Urteil vollstreckt werden konnte.

1522 starb Wang Yangmings Vater. Er legte sein Amt nieder, um die übliche dreijährige Trauerfrist einzuhalten. Er zog sich nach Zhejiang zurück, wo er als Lehrer seine philosophischen Ideen ausarbeitete und verbreitete. Wangs ursprüngliche Ideen brachten ihm eine beachtliche Anhängerschaft ein.

Der Reichshof berief sich jedoch erneut auf seine politischen und militärischen Erfahrungen mit dem Minderheitenproblem, als 1527 eine Krise in der Südprovinz Guangxi brach aus. Wang weigerte sich zunächst, wurde jedoch gezwungen, seine alte Position wieder aufzunehmen. Ein Jahr lang kämpfte er erfolgreich gegen Aufständische in und um Guangxi, doch krankheitsbedingt (wahrscheinlich Tuberkulose) musste er seinen Job aufgeben. Auf dem Heimweg starb er im Januar 1529 im Alter von 56 Jahren.

Philosophie

Wang Yangmings erfolgreiche berufliche Laufbahn entsprach den gängigen Vorstellungen darüber, wie sich ein in konfuzianischen Klassikern ausgebildeter Literaturregisseur verhalten sollte. Bei der Entwicklung seiner philosophischen Ideen ging er jedoch andere Wege.

Bei seiner persönlichen Suche nach der Quelle der Wahrheit wurden die Lehren führender neokonfuzianischer Denker wie Zhu Xi und Cheng Yi (1033-107) nicht er. Diese argumentierten, dass Einsicht in die Wahrheit durch das Studium der Außenwelt, durch rationale Argumentation und Verifikation gewonnen werden sollte. 1508, während der schwierigen Zeit seines Exils in Guizhou, erkannte Wang plötzlich, dass die Wahrheit nicht außerhalb des Individuums gesucht werden sollte, sondern dass jeder Mensch intuitives Wissen über die ethische Wahrheit haben sollte (vgl.liang zhi) Besitz.

Er trat in die Fußstapfen idealistischer Philosophen wie: Lu Xiangshan (1139–192). Diese idealistische Bewegung innerhalb des Neokonfuzianismus ist xinxue genannt, im Gegensatz zum Rationalisten luxuefließen. Die Idealisten standen in ihrer Lebensauffassung dem Buddhismus und Taoismus nahe.

Wang verband diese Einsicht mit seiner Ansicht, dass ein Mensch nach dem handeln sollte, was ihm dieses intuitive Wissen gegeben hat. Studienjahre oder die Zustimmung von Vorgesetzten waren keine zwingende Voraussetzung für ein Handeln. Auch das Handeln führte zu einer Zunahme des eigenen Wissens. Handeln sollte nicht auf den Wissenserwerb folgen, sondern beide Komponenten sollten sich gegenseitig verstärken.

Wangs Ideen fielen im letzten Jahrhundert der Ming-Dynastie auf fruchtbaren Boden. Ein erheblicher Teil der chinesischen Bevölkerung profitierte vom wachsenden Wohlstand und erreichte ein höheres Bildungsniveau. Von Wangs Ideen legitimiert, konnte diese Bevölkerungsgruppe neue intellektuelle und künstlerische Wege beschreiten.

Außerhalb Chinas hatte Wang großen Einfluss in Korea und Japan. In Japan wurden seine Ideen von Toju Nakae (1608–1648) und Kumazawa Banzan (1619-1691). Seine Lebensphilosophie fand sich hauptsächlich in der Samurai-Klasse Resonanz.

Externe Links