WikiDer > Амфитрит

Amphitrite
Для использования в других целях см. Амфитрит (значения).
Не путать с Афродита.
Триумф Посейдона и Амфитриты показывая пару в процессии, деталь обширного мозаика от Cirta, Римская Африка (ок. 315–325 гг. н. э., ныне Лувр)

В древности Греческая мифология, Амфитрит (/æмжɪˈтраɪтя/; Греческий: Ἀμφιτρίτη) была морской богиней и женой Посейдон и королева моря.[1] Она была дочерью Дориды и Нерея (или Океана и Тетис).[2] Под влиянием Олимпийский пантеон, она стала супругой Посейдона и позже использовалась как символическое изображение моря. В Римская мифология, супруга Нептун, сравнительно небольшая фигура, была Салация, богиня соленой воды.[3]

Мифология

Амфитрита была дочерью Нерей и Дорис (и, следовательно, Нереида), согласно с Гесиодс Теогония, но из Oceanus и Тетис (и, следовательно, Oceanid), согласно Bibliotheca, что на самом деле относит ее к обеим Нереидам.[4] и то Океаниды.[5] Другие называли ее олицетворением самого моря (соленая вода). Потомство Амфитриты включало тюленей[6] и дельфины.[7] Она также разводила морских чудовищ, и ее огромные волны разбивались о скалы, подвергая опасности моряков.[2] У Посейдона и Амфитриты был сын, Тритон который был водяным и дочерью, Родос (если этот Родос не был отцом Посейдона на Халия или не была дочерью Асопус как утверждают другие). Bibliotheca (3.15.4) также упоминает дочь Посейдона и Амфитриты по имени Кимополея.

Амфитрита («Афирита») с трезубец на Pinax от Коринф (575–550 гг. До н.э.).[8]

Амфитрита не полностью персонифицирована в Гомеровские эпосы: "в открытом море, в соломах Амфитриты" (Одиссея iii.101), «стонущая Амфитрита» питает рыб «непомерно большим количеством» (Одиссея xii.119). Она делится ею Гомерический эпитет Halosydne ("с морским питанием")[9] с участием Фетида[10] в некотором смысле морские нимфы - дублеты.

Представление и культ

Хотя Амфитрита не фигурирует в греческом культ, на архаической стадии она имела выдающееся значение, так как в Гомеровский гимн Делианскому Аполлону она появляется при рождении Аполлона среди, в переводе Хью Г. Эвелин-Уайт, «всех верховных богинь, Диона и Рея и Ичнея и Фемида и громко стонущей Амфитриты; "более поздние переводчики[11] единодушны в переводе «Ихнейской Фемиды», а не в трактовке «Ичнаэ» как отдельного тождества. Тесей в подводных залах своего отца Посейдон видел дочерей Нерея, танцующих на жидких ногах, и «августейшую амфитриту с волчьими глазами», которая обвивала его своим свадебным венком, согласно фрагменту Бакхилиды. Джейн Эллен Харрисон признал в поэтическом обращении подлинный отзвук раннего значения Амфитриты: «Посейдону было бы намного проще узнать своего собственного сына ... миф принадлежит к тому раннему слою мифологии, когда Посейдон еще не был богом моря, или по крайней мере, там не было ничего мудрого верховного - там правили Амфитрита и Нереиды со своими слугами Тритонами. Илиада Амфитрита еще не «Нептуни уксор», «[жена Нептуна]».[12]

А Римская мозаика на стене в Доме Нептуна и Амфитриты, Геркуланум, Италия

Амфитрита, "третий окружающий [море]",[13] была настолько ограничена в своей власти морем и существами в нем, что она почти никогда не ассоциировалась со своим мужем ни в целях поклонения, ни в произведениях искусства, за исключением тех случаев, когда он явно считался богом, который контролировал море. Исключением может быть культовый образ Амфитриты, что Павсаний видел в храме Посейдона на Коринфский перешеек (ii.1.7).

Земляной орехв своей шестой олимпийской одее признал роль Посейдона «великим богом моря, мужем Амфитриты, богини золотого веретена». Для более поздних поэтов Амфитрита стала просто метафорой моря: Еврипид в Циклоп (702) и Овидий, Метаморфозы, (п. 14).

Рисунок Амфитриты, сидящей в морской раковине в окружении своих подданных
Триумф Амфитриты. Джованни Баттиста Кросато (1745-1750). Проходил в Национальная художественная галерея.

Евстафий сказал, что Посейдон впервые увидел ее танцующей в Наксос среди других нереид,[14] и унес ее.[15] Но в другой версии мифа она сбежала от его заигрываний, чтобы Атлас,[16] на самых дальних концах моря; там дельфин Посейдона искал ее через острова моря и, найдя ее, убедительно говорил от имени Посейдона, если мы можем верить Гигину[17] и был вознагражден тем, что был помещен среди звезд как созвездие Дельфин.[18]

Море тиаз с изображением свадьбы Посейдон и Амфитрита, из Алтарь Домиция Агенобарба в Марсово поле, барельеф, Римская Республика, 2 век до н.э.

В искусстве вазописи и мозаики Амфитрита отличалась от других. Нереиды только по ее королевским атрибутам. В произведениях искусства, как древних, так и пост-ренессансных, Амфитрита изображена либо восседающей на троне рядом с Посейдоном, либо едущей с ним в колеснице, запряженной морскими коньками (гиппокамп) или других сказочных созданий глубин, в которых Тритоны и Нереиды. Она одета в королевские мантии, а волосы запутаны в сети. Иногда на висках изображают клешни краба.[нужна цитата]

Амфитритовое наследие

Амфитрита 1936 г. Австралийский печать в память о завершении подводного телефонного кабеля к Тасмания

Заметки

  1. ^ Сравните северную сирийскую Атаргатис.
  2. ^ а б Роман, Л., и Роман, М. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии., п. 58, в Google Книги
  3. ^ Sel, "поваренная соль"; «... Салация, складки ее одежды промокли от рыбы» (Апулей, Золотая задница 4.31).
  4. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca i.2.7
  5. ^ Bibliotheke п.2.2 и п.4.6.
  6. ^ "... Толпа тюленей, выводок прекрасной Галосидны. " (Гомер, Одиссея iv.404).
  7. ^ Элиан, О животных (12.45) приписывается Арион строка «Музыкальные дельфины, морские питомцы божественных дев Нереиды, которых родила Амфитрита».
  8. ^ Огден, Дэниел (2017). Легенда о Селевке. Перевод Раффана, Джона. Издательство Кембриджского университета. п. 41, примечание 64. ISBN 978-1-107-16478-9.
  9. ^ Вильгельм Фольмер, Wörterbuch der Mythologie, 3-е изд. 1874 г.:
  10. ^ Одиссея iv.404 (амфитрит) и Илиада, хх.207.
  11. ^ Например. Жюль Кэшфорд, Сьюзен С. Шелмердин, Апостолос Н. Атанассакис.
  12. ^ Харрисон, "Археологические и мифологические заметки о Bacchylides"Классический обзор 12.1 (февраль 1898 г., стр. 85–86), с. 86.
  13. ^ Роберт Грейвс. Греческие мифы (1960)
  14. ^ Евстафий Салоникский, Комментарий к Одиссее 3.91.1458, строка 40.
  15. ^ В Свадьба Нептуна и Ампитрита при условии Пуссен; картина находится в Филадельфии.
  16. ^ ad Atlante, по словам Гигина.
  17. ^ "... qui pervagatus insulas, aliquando ad virginem pervenit, eique persuasit ut nuberet Neptuno ..." Оппианс Halieutica I.383–92 - параллельный отрывок.
  18. ^ Катастеризма, 31; Hyginus, Поэтическая астрономия, II.17, .132.

использованная литература

внешние ссылки