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Arghun Khan (c. 1258 – 7. März1291[1]) war der vierte Il-chan-König. Er regierte das mongolische Königreich in Iran von 1284 bis um 1291. Er war der Sohn von Abaka Khan und war, wie sein Vater, ein frommer Buddhist und den Christen in seinem Reich sympathisch.
Er ist dafür bekannt, eine Reihe von Botschaften nach Europa zu entsenden, um ein Bündnis gegen die Muslime in der Levante zu schmieden. Seine Frau war Bulughan (auch Buluqhan Khatun, Bolgana, Bulughan oder "Zibeline"). Sie brachte seine beiden Söhne zur Welt Ghazan und ljeitu, die beide später auf den Thron kommen und zum Islam konvertieren würden.
Arghun ließ Öljeitü bei seiner Geburt christlich taufen und gab ihm danach den Namen "Nicolaas". Papst Nikolaus IV.[2] Laut dem dominikanischen Missionar Ricoldo von Montecroce er war "ein Mann, der sich dem schlimmsten Übel ergab, aber dennoch ein Freund der Christen war".[3] Eine Schwester von Arghun, Oljalh, war mit dem georgischen Prinzen verheiratet Wachtang III.[4]
Regierung
Arghun kam an die Macht, indem er seinen Onkel besiegte und dann hinrichtete, der eine repressive pro-muslimische Politik verfolgt hatte. Er selbst war Buddhist und zeigte große Toleranz gegenüber allen Religionen. Er ließ zu, dass Muslime nach dem Gesetz des Korans vor Gericht gestellt wurden. Sein Finanzminister Sa'ad ad dawla war Jude. Sa'ad war dafür verantwortlich, die Staatsangelegenheiten des Il Khanate wieder in Ordnung zu bringen, teilweise indem er die Missbräuche der mongolischen Militärführer aufdeckte.[5]
Inländische Streitigkeiten
Arghun hatte von seinen Mitmongolen nur wenige Probleme und seine Herrschaft war relativ friedlich. Er unternahm eine kurze Kampagne gegen die chagatai chanate in Chorasan und 1289-1290 gab es einen Streit um die dispute Oirat Emir Nauruzu, die zu Transoxanie musste ausweichen.
1290 vertrieb er einen Überfall auf die Goldene Horde unten Tole Buqa in der Kaukasus-Region.
Beziehungen zu christlichen Reichen
Arghun war einer von mehreren mongolischen Herrschern, die versuchten, Französisch-mongolische Allianz mit dem, was von den Kreuzfahrerstaaten und den europäischen Mächten, die sie unterstützten, übrig blieb. Hintergrund war, dass sie einen gemeinsamen Feind in der Mameluckenherrschaft in Ägypten. Arghun schickte mehrere Boten und versprach sogar, dass wenn Jerusalem erobert, ließ er sich taufen und gab die Stadt den Christen zurück. Seine Ouvertüren waren nicht sehr erfolgreich. In Europa ist die Idee der Kreuzzüge stark an Interesse verloren und auch die Macht des Papstes schwand.[6]
Erste Gesandtschaft am päpstlichen Hof (1285)
1285 schickte Arghun eine Botschaft mit einem Brief an letter Papst Honorius IV. Die lateinische Übersetzung ist in der Bibliothek des Vatikan.[7] Begleitet wurde die Gesandtschaft von der Genueser Tommaso Banchrinus ("der Bankier") de' Anfossi.[8] Arghuns Brief erwähnt, dass seine Familie Verbindungen zum Christentum hatte und schlug eine gemeinsame Eroberung der Länder des Islam vor.[9]
"Da das Land der Muslime, d. h. Syrien und Ägypten, zwischen uns und Ihnen liegt, werden wir es einkreisen und erwürgen ("estrengebimus"). Wir werden Boten entsenden, die bitten, eine Armee nach Ägypten zu schicken, damit wir einerseits mit uns und Sie mit guten Soldaten andererseits übernehmen können. Lassen Sie es uns durch geheime Boten wissen, wenn Sie denken, dass die Zeit gekommen ist. Wir werden de Sarazenen mit der Hilfe des Herrn, des Papstes und des Großkhans vertreiben.(Aus Arghuns Brief von 1285 an Honorius IV., Vatikan)[10]
Die Gesandten scheinen auch England besucht und über Skandinavien zurückgereist zu sein. In der isländischen Chronik von Gottskalk heißt es:
"1286. [...]Komv Tartarar j Noreg og Hugi Nuncius og Fiportungar med herre Alfi"[11] ("Tataren kamen mit Hugo Nuncius - dem päpstlichen Zolleintreiber Uguccio von Castillione - und Männern der Five Havens mit Lord Alv - englischen Söldnern im Dienste eines norwegischen Adligen - nach Norwegen).
Die Diplomaten besuchten den Hof von Eric II. Magnusson von Norwegen in diesem Jahr.[12]
Zweite Botschaft bei den Königen Philipp und Eduard (1287)
Anscheinend gab es keine Antwort, also schickte Arghun 1287 erneut Boten, diesmal angeführt von den Nestorianern Rabban Bar Sauma, mit dem gleichen Ziel, ein Bündnis gegen die Muslime zu bilden, die mit der Zerstörung der letzten Überreste der Kreuzfahrerstaaten drohten.[7] Die Antwort war positiv, aber vage. Sauma kehrte 1288 mit einem ermutigenden Brief von zurück Papst Nikolaus IV, Edward I. von England of, und Philipp IV. von Frankreich.[13]Laut der syrischen Geschichte von zwei nestorianischen chinesischen Mönchen, Bar Sawma von Khan Balik und Markos von Kawshang, wie in Sir Wallis Budges Buch übersetzt Die Mönche von Kublai Khan Kaiser von ChinaPhilip scheint positiv reagiert zu haben und schickte Botschafter Bar Sauma mit Geschenken beladen nach Hause, begleitet von einem Angehörigen des französischen Adels, Gobert de Helleville.
Gobert de Helleville verließ am 2. Februar 1288 mit zwei Geistlichen Robert de Senlis und Guillaume de Bruyères sowie dem Arbaletier Audin de Bourges. Sie schlossen sich Bar Sauma in Rom an und begleiteten ihn nach Persien.[14]
In einem seiner Briefe erwähnt Nikolaus IV. auch die Rolle der vielen "Franken" - ein allgemeiner Begriff für Westler - im Dienste des Il-Chan, darunter Ugi de Sienne ilduci der in der Leibwache des Il-Chan diente und eine Botschaft in den Westen tragen würde.[15]
Dritte Gesandtschaft (1289)
1289 sandte Arghun eine dritte Botschaft nach Europa, jetzt in der Person von Buscarel von Gisolfe, ein Genueser, der sich in Persien niedergelassen hatte. Ziel war es, sich auf den Termin einer gemeinsamen Aufführung zu einigen. Arghun erklärte, dass er bereit sei, in die Schlacht zu ziehen, sobald die Kreuzfahrer in Akko eintrafen. Buscarel war vom 15. Juli bis 30. September 1289 in Rom und von November bis Dezember 1289 in Paris. Er übermittelte einen Brief von Arghun an Philipp IV., der eine Antwort auf Philipps eigene Schrift war. Arghun versprach darin die Übergabe der Stadt Jerusalem und erklärte, er wolle den Angriffstermin vom Winter 1290 auf das Frühjahr 1291 festlegen:[16]
"Unter der Macht des ewigen Himmels sagt die Botschaft des großen Königs Arghun an den König von Frankreich: Ich habe das Wort, das du durch die Boten unter Saymer Sagura gesandt hast (Bar Sauma) akzeptiert, was besagt, dass die Krieger des Il-Chan Ägypten angreifen. du wirst sie unterstützen. Wir sind auch bereit, unsere Unterstützung zu leisten, indem wir am Ende des Winters des Jahres des Tigers [1290] - dem Himmel dienen - dorthin gehen und uns im zeitigen Frühjahr (von 1291) in Damaskus niederlassen.
Wenn du – wie versprochen – deine Krieger schickst und – im Dienste des Himmels – Ägypten eroberst, dann gebe ich dir Jerusalem. Wenn unsere Krieger später als vereinbart eintreffen, ist alles umsonst und niemand wird sie haben. Bitte geben Sie mir Ihre Eindrücke. Ich bin auch überaus bereit, alle Zeichen des französischen Reichtums entgegenzunehmen, die Sie Ihren Boten anvertrauen möchten.
Ich sende dir dies durch Myckeril und sage dir: Alles wird durch die Macht des Himmels und die Größe der Könige erkannt. Dieser Brief wurde am sechsten Tag des Frühsommers des Jahres des Ochsen in Ho'ndlon geschrieben.(Aus einem Brief von Arghun an Philipp IV., 1289, französisches königliches Archiv[17][18])
Buscarello gab auch ein Memorandum heraus, das besagte, dass der mongolische Herrscher alle notwendigen Vorräte der Kreuzfahrer sowie 30.000 Pferde bereitstellen würde.[19] Buscarel ging dann nach England, um Arghuns Botschaft zu überbringen Edward I. von England of übergeben. Er traf am 5. Januar 1290 in London ein. Eduards Antwort ist erhalten geblieben, sie klingt sehr enthusiastisch, blieb aber sehr vage und machte keine konkreten Verpflichtungen.[20]
Vierte Gesandtschaft (1290)
Argun schickte dann 1290 eine vierte Botschaft an die europäischen Höfe, angeführt von einem Andreas Zagan, begleitet von Buscarel von Gisolfe und einem christlichen Sahadin.[21] Der Papst schickte seinerseits 1290 die Franziskaner Johannes von Montecorvino an den Hof der Mongolen in Khanbaliq.[22]
Die Genueser Expedition nach Bagdad
Alle diese Versuche einer konzertierten Aktion scheiterten. Das einzige konkrete Ergebnis der diplomatischen Beratungen war ein Kontingent von 800 Schiffsbauern und Matrosen, die zusammen mit einer Gruppe von Arbaletiers nach Bagdad geschickt wurden. Die Absicht war, zwei Galeeren zu bauen und den Seehandel der Mamluken zu behindern. Am Ende zogen sich die Genueser aus dem Plan zurück und es brach im Hafen von Basra am Persischen Golf ein Machtkampf unter den Genuesen aus.[19][24]
Unterdessen gelang es den Mamelucken, im März 1291 die letzte Hochburg der Kreuzfahrer an der Mittelmeerküste, Akko, zu erobern, was die Teilnahme des Westens an jedem Unterfangen erheblich erschwerte. Außerdem starb Arghun am 7. März 1291,[1] und wurde von seinem Bruder abgelöst Gaykhatuz.
Einfluss auf Europa
Im 13. Jahrhundert wuchs das Interesse an allem Mongolischen in Europa. Zum Beispiel wurden Neugeborene in Italien manchmal nach mongolischen Herrschern benannt, darunter Arghun: Namen wie Kann Grande ("Großer Krug"), alaone (hulagu), Argon (Argun) oder cassano (Ghazan) sind häufig anzutreffen.[25]
Marco Polo
Arghun war die Ursache dafür Marco Polo konnte wieder zurückkehren Venedig nach 23 Jahren Abwesenheit. Nach dem Verlust seiner geliebten Frau bolgana (auch: Bulughan oder "Zibeline") Arghun fragte seinen Großonkel und Verbündeten Kublai Khan ihm einen Verwandten seiner verstorbenen Frau zu schicken. Ihr Name war Kokötchin ("Blaue oder himmlische Dame"). Marco Polo erhielt die Aufgabe, die Prinzessin zu Lande und zu Wasser sicher nach Arghun zu bringen. Er segelte auf einem mongolischen Schiff durch den Indischen Ozean nach Persien. Arghun starb jedoch vor seiner Ankunft und Kökötchin heiratete Arghuns Sohn Ghazan.
Literatur
- Atwood, Christopher P. (2004). Die Enzyklopädie der Mongolei und des mongolischen Reiches. Fakten zu File, Inc. ISBN 0-8160-4671-9 .
- Khan-Genealogie
- Die islamische Welt bis 1600: Die mongolischen Invasionen (Das Il-Khanate)
- René Grousset, Histoires des Croisades
- René Grousset, Reich der Steppen: Eine Geschichte Zentralasiens, 1939
- Amin Maaluf, Kreuzzüge durch arabische Augen
- Steven Runciman, Eine Geschichte der Kreuzzüge, Voll. III
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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