Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise- ↑Roemer, H. R. (1986). „Die Safawidenzeit“. Die Cambridge-Geschichte des Iran, Voll. 6: Die Zeit der Timuriden und Safawiden. Cambridge: Cambridge University Press, S. 189–350. ISBN 0-521-20094-6 , S. 331: "So bedrückend die Lage im Land zur Zeit des Sturzes der Safawiden auch gewesen sein mag, sie dürfen nicht die Errungenschaften der Dynastie überschatten, die in vielerlei Hinsicht wesentliche Faktoren für die Entwicklung Persiens in der Moderne belegen sollte". Dazu gehören die Beibehaltung des Persischen als Amtssprache und der heutigen Landesgrenzen, die Einhaltung der Zwölfschiiten, das monarchische System, die planerischen und architektonischen Besonderheiten der urbanen Zentren, die zentralisierte Staatsverwaltung, die Allianz der schiitischen Ulama mit den Kaufmannsbasaren und die Symbiose der persischsprachigen Bevölkerung mit wichtigen nichtpersischen, insbesondere türkischsprachigen Minderheiten".
- ↑Ronald W. Ferrier, Die Künste Persiens. Yale University Press. 1989, S. 9.
- ↑ einbMazzaoui, Michel B; Canfield, Robert, Turko-Persien in historischer Perspektive. Cambridge University Press (2002), „Islamische Kultur und Literatur in Iran und Zentralasien in der frühen Neuzeit“, 86–7. ISBN 0521522919, ISBN 978-0-521-52291-5 „Die safawidische Macht mit ihrer ausgeprägten persisch-schiitischen Kultur blieb jedoch ein Mittelweg zwischen ihren beiden mächtigen türkischen Nachbarn. Der safawidische Staat, der mindestens bis 1722 bestand, war im Wesentlichen eine "türkische" Dynastie mit aserbaidschanischem Türkisch (Aserbaidschan als Heimatbasis der Familie) als Sprache der Herrscher und des Hofes sowie der militärischen Einrichtung der Qizilbasch. Shah Ismail schrieb Gedichte auf Türkisch. Die Verwaltung war dennoch persisch, und die persische Sprache war das Vehikel der diplomatischen Korrespondenz (insha'), der Belletristik (adab) und der Geschichte (tarikh).
- ↑Wohlschmeckend, Roger, Iran unter den Safawiden. Cambridge University Press (2007), p. 213. ISBN 0521042518, ISBN 978-0-521-04251-2 “qizilbash sprach bei Hofe normalerweise Asari-Türkisch, ebenso wie die safawidischen Schahs selbst; mangelnde Vertrautheit mit der persischen Sprache mag zum Niedergang von den rein klassischen Standards früherer Zeiten beigetragen haben”
- ↑Zabiollah Safa (1986), "Persische Literatur in der Safawidenzeit", Die Cambridge-Geschichte des Iran, voll. 6: Die Zeit der Timuriden und Safawiden. Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-20094-6, S. 948–65. S. 950: „Im Alltag sprach man am safawidischen Hof und bei den großen militärischen und politischen Offizieren sowie den religiösen Würdenträgern hauptsächlich Türkisch, nicht Persisch; und die letzte Klasse von Personen schrieb ihre religiösen Werke hauptsächlich auf Arabisch.Diejenigen, die auf Persisch schrieben, hatten entweder keinen angemessenen Unterricht in dieser Sprache oder schrieben außerhalb des Iran und daher weit entfernt von den Zentren, in denen Persisch die akzeptierte Sprache war, und verfügte über diese Vitalität und Anfälligkeit für Geschick in seiner Sprache den eine Sprache nur dort haben kann, wo sie wirklich hingehört."
- ↑Preis, Massoume, Irans vielfältige Völker: Ein Nachschlagewerk. ABC-CLIO (2005), pp. 66. ISBN 1576079937, ISBN 978-1-57607-993-5 “Der Schah war ein türkischer Muttersprachler und schrieb Gedichte in der aserbaidschanischen Sprache.”
- ↑"Ṣafavid, (1502–1736), iranische Dynastie..."
- ↑"Als Perser kurdischer Abstammung und ohne Stammeshintergrund passten die Safawiden nicht in dieses Muster.."
- ↑Enzyklopädie Iranica:- "Safawiden-Dynastie Aus einem mystischen Orden an der Wende des 14. Jahrhunderts hervorgegangen, regierten die Safawiden Persien von 1501 bis 1722."
- ↑ einb"Ṣafavid, (1502–1736), iranische Dynastie..."
- ↑http://books.google.com.tr/books?id=uAzGTtWlp7gC&printsec=frontcover&dq=Richard Tapper, Grenznomaden des Iran: ein politisches und soziales&hl=tr&ei=-FkrTKfvFIGlcezT8JUD&sa=X&oi=book&oict=bookresult=AE&q
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