WikiDer > Beginenhof Diest

Beginenhof von Diest
Teil der Welterbe-Inschrift: Flämische Beginenhöfe
Straße im Beginenhof von Diest
Land	Belgien
UNESCO-Region	Europa und Nordamerika
Kriterien	ii, iii, iv
Registrierungsprozess
UNESCO-Tracking-Nr.	855-010
Anmeldung	1998 (22. Sitzung)
UNESCO-Welterbeliste

Es Beginenhof von Diest ist ein historisches Stadtviertel, in dem die beginen wohnte. Es befindet sich im Nordosten der Altstadt von Diest, hinter einem monumentalen Tor am Ende der Begijnenstraat. Diese Beginenhof gilt als Stadttyp, was bedeutet, dass sich die Häuser entlang von Straßen befinden (wie in einer "Mini-Stadt") und nicht um einen großen zentralen Platz.

Geschichte

Stiftung

Der Beginenhof Diest wurde 1253 von gegründet Arnold IVHerr Van Diest.

Nicolaas van Essche und die weitreichenden Reformen

Nicolaas van Essche (oder Esschius) (Oisterwijk, 1507 - Diest, 1578) war ab 1538 Pfarrer des Beginenhofs (mit einer kurzen Unterbrechung 1539-1540). Dieser Pastor stand unter dem Einfluss der Moderne Hingabe und Ruusbroec. Er strebte nach einer wahren und persönlichen Glaubenserfahrung, abgeneigt gegen alle Äußerlichkeiten. Der Schwerpunkt lag auf Distanz, Hingabe und Gebet sowie auf der Anbetung des Heiligen Geistes.

Zur Zeit seines Amtsantritts war der Alltag im Beginenhof von weltlichen Dingen geprägt. Beginen trieben oft Handel, hatten viele Kontakte zu Außenstehenden und waren oft am Hofe abwesend. Pastor Van Essche erstellte neue Statuten und führte weitreichende Reformen durch. Damit reagierte er gegen die lockereren Moralvorstellungen, Aberglaube und abnehmend Hingabe. Die Reformen umfassen folgende Maßnahmen:

• Das Gewand der Begine wurde schwarz statt grau, als Ausdruck der Buße und Reue.
• Kontakte zwischen Beginen und Stadtbewohnern wurden so weit wie möglich eingeschränkt. Eine Straße direkt durch den Beginenhof führt zum Demer und die Festungen konnten geschlossen werden (im Gegenzug gab der Pfarrer der Stadt ein Stück Land vom Beginenhof für eine neue Straße um den Beginenhof).
• Handelsaktivitäten mussten eingeschränkt werden.

Sowohl Beginen als auch Anwohner fühlten sich durch diese Maßnahmen benachteiligt und gingen zum Schöffengericht. Aufgrund der Natur der gegen den Pfarrer erhobenen Vorwürfe Inquisition daran anpassen. 1548 wurde der Pfarrer jedoch von allen Anklagepunkten freigesprochen.

Esschius ermutigte die Beginen, in ein Kloster einzutreten, z.B. om claris werden. 1553 traten auf seinen Impuls hin fünfzehn Beginen in den Orden der graue Schwestern, was den Beginn einer Wiederbelebung für dieses Kloster bedeutete. Früher, im Jahr 1539, hatte Esschius in seinem Geburtshaus Oisterwijk gründete das Maagdenhuis, eine Gemeinschaft für Frauen im Geiste der Modernen Hingabe. Diese Gemeinde würde später (im Jahr 1652) umziehen Duffel.

1569 gründete Esschius das Personalkollegium für Priesteranwärter. Er hatte zuvor Priester ausgebildet. Einige seiner Schüler wurden später selbst Beginen, wie Lumnius in Antwerpen und Swinnen in der Großer Beginenhof von Löwen. Neben der Priesterausbildung verbreitete Esschius seine Ideen auch durch zahlreiche Veröffentlichungen. Die Verbreitung seiner Ideen wurde beschleunigt, als Erzbischof Johannes Hauchinus (1583-1589) Teile davon in seine einheitliche Satzung für Beginenhöfe seines Erzbistums einfügte.

Wo früher Beginenhöfe eigenständig Regeln aufstellten, kam es Ende des 16. Jahrhunderts zu einer Vereinheitlichung. Gleichzeitig erhielten die Beginenhöfe einen klösterlicheren Charakter. Dies implizierte (neben der bereits erwähnten Verstrickung in die Außenwelt), dass die Rolle und der Einfluss des Pfarrers in allen Beginenhöfen nicht nur in geistlichen, sondern auch in alltäglichen materiellen Angelegenheiten zunahmen. In der Atmosphäre des Gegenreformation Dies bildete eine solide Grundlage für das spektakuläre Wachstum, das die Beginenhöfe im 17. Jahrhundert erlebten. Die verbliebenen Beginenhöfe zeugen von diesem Wachstum, die meisten Häuser (und manchmal auch die Kirchen) stammen aus dieser Zeit. Andererseits haben die Reformen von Esschius auch dem eigenwilligen, eigenständigen Charakter des Beginenhofs ein Ende gesetzt. Es blieben jedoch wichtige Unterschiede zu echten Mönchen. Beginen blieben auf diese Weise Eigentümer ihres Besitzes und mussten grundsätzlich ihr eigenes Einkommen weiterhin sichern.

Die Reformen von Pastor Esschius beendeten den Missbrauch und brachten Einfachheit, Strenge und Frömmigkeit zurück und das religiöse Leben wurde intensiver. Durch die Neugestaltung des Ganzen wurde mehr Wert auf den geschlossenen Charakter des Geländes gelegt.

Nach dem 17. Jahrhundert

Modell Beginenhof Diest

Straße im Beginenhof von Diest

Barocke Tür im Beginenhof von Diest

Barocke Tür im Beginenhof von Diest

Beginenhof Diest, Spitzenschule Monica

Inschrift über dem Eingangstor

Im 17. Jahrhundert wuchs der Beginenhof von Diest schnell. Um 1675 betrug die Zahl der Beginen etwa vierhundert. Später ließ die Popularität etwas nach. Auf dem Höhepunkt seines Ruhms beherbergte der Komplex fünf complex Klöster, nämlich H. Geestconvent (sieben Beginen), Calvary Convent (sieben Beginen), Engelenconvent (neun Beginen), Apostelenconvent (zwölf Beginen), Novitieconvent und etwa achtzig Häuser.
Während der Französische Revolution Das religiöse Leben wurde durch den Staat eingeschränkt, wodurch der Beginenhof einen Niedergang erlebte. Der gesamte Komplex kam in die Hände der Commission des Hospices Civils, desto später CPAS.
Nach der Französischen Revolution und der Konkordat zwischen Papst und Napoleon im Beginenhof entstand eine starke Anhängerschaft für die for Stevenismus, eine katholische Bewegung, die das Abkommen zwischen Papst und Kaiser weigerte sich und wollte vor der Französischen Revolution zur Kirche zurückkehren. Dieser Schritt wurde sowohl von Kirche als auch Staat abgelehnt und verursachte ernsthafte Probleme für den Beginenhof. 1813 wurden die Beginen sogar aus ihrem Beginenhof vertrieben. Sie konnten nach dem Sturz Napoleons zurückkehren, doch im 19. Jahrhundert verblasste der Beginenhof von Diest relativ schnell.

20. Jahrhundert

Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es keine Beginen mehr und das Ganze bekam einen anderen Bestimmungsort. Der Beginenhof ist in seiner ursprünglichen Form hervorragend erhalten und seine Restaurierung ist in vollem Gange. 1998 wurde es als Weltkulturerbe. Inzwischen ist die vorhandene Krankenstation in ein Kulturzentrum mit Tagungs- und Ausstellungsräumen. Außerdem finden regelmäßig Ausstellungen lokaler Künstler statt. Das Kloster der Heiliger Geist verwandelte sich in ein Taverne. In einem der Armenhäuser SpitzenschuleMonica seine Unterkunft. Das Engelskloster ist als Museum eingerichtet und vermittelt das Bild eines Beginenhofs von einst. Die anderen Häuser werden von Senioren bewohnt. Im Torhaus ist a is KunstgalerieEsschius, benannt nach dem Pfarrer-Reformer.

Die Architektur

Das Eingangstor des Beginenhofs von Diest, 1671

Pfarrer Nicolaas van Essche ließ 1540 die bestehenden Häuser abreißen und baute das Ganze nach einem geradlinigen Schema mit den Kirche, das Quadrat und die Krankenstation als Zentrum. Die Beginenhäuser wurden im Backstein- und Sandsteinstil unter Verwendung der örtlichen Gegebenheiten wieder aufgebaut Eisenstein.Der Beginenhof ist um zwei vom Rest der Stadt abgesperrt Barock Tore. Im Zentrum des Ganzen steht ein einfaches gotischKirche. Es ist von hundert Häusern (meist aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts) entlang von fünf Straßen umgeben. Im Vergleich zu anderen Straßenbeginenhöfen (oder Beginenhöfen vom Typ "Ministadt") sind die Straßen gerade und breit. Typisch für den Diester Beginenhof sind die zahlreichen barocken Türrahmen und Heiligennischen. Die Türen der einzelnen Häuser spiegeln gleichsam das große, imposante Haupttor wider.
Das Torhaus, erbaut 1671 in rubensisch Der Barockstil ist kunstvoll mit zwei beringten Säulen verziert. Oben in der Nische steht eine Marienstatue, umgeben von Blumengirlanden, Girlanden und Engelsköpfe. Mit einem Satz aus dem Lied der Lieder von dem Altes Testament (4:12-13): Comt in mynen Hof, Myn Schwester Bruyt, direkt über dem imposanten Bogen installiert, sind wir eingeladen Privatgericht betreten. In diesem Lied singt Salomon die Braut als umzäunter Garten (Hortus-Fazit). Die Beginen, die sich als Braut Christi verstehen, finden darin die passende Metapher für ihr geistliches Leben, das auch in einem geschlossenen Garten erlebt wird. Die Höfe sind die konkrete Darstellung des Verborgenen Paradiesgarten in denen sie in geistlichem Kontakt mit Gott sind. In einer Nische im Inneren des Torhauses befindet sich die Statue des Hl. Katharina von AlexandriaPatronin des Beginenhofs. Das Ganze strahlt den Triumph, die Großzügigkeit und den Überfluss der siegreichen Kirche aus. die vier Evangelisten von Theodore van Loon (Flämische Meister vor Ort) .^[1]

Literatur

• Florence Koorn, Michel van der Eycken und Onno Meeter, Beginen in Brabant. Die Beginenhöfe von Breda und Diest. Breda / Antwerpen, 1987.

Siehe die Kategorie Beginenhof von Diest von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.