WikiDer > Hortus-Fazit
Hortus-Fazit ist Latein und bedeutet wörtlich beigefügt Garten. Es ist ein mittelalterlich Konzept, hat aber seinen Ursprung in der Bibel Lied der Lieder. Das Konzept entsprach einer Reihe von Vorschriften, die hauptsächlich beim Bau von Abteigärten und auch Beginenhöfe wurden angewendet. Der hortus conclusus reagierte auf einen grundlegenden Drang zur Selbstbeobachtung und drückte eine besondere Vision der Natur aus, eine kosmische Konzentration auf die Landschaft.
In der Malerei des 15. Jahrhundert das Motiv des Hortus Conclusus ist als Teil eines wichtigen christlichen Bildmotivs auffallend präsent: Verkündigung oder Verkündigung Mariens. In dem Südliche Niederlande Im 15. und 16. Jahrhundert wurde der Hortus conclusus auch von Ordensfrauen als geschlossener Hof.
Die Popularität des Verkündigungsmodells geht mit der Wiedereinführung der Landschaft in die westliche Malerei einher. Die meiste Aufmerksamkeit gilt dem Italienische Renaissance: Fra Angelico, Piero della Francesca und Leonardo da Vinci Gibt es darin Ankerpunkte, einschließlich der Madonna am Brunnen (Jan van Eyck) wurde davon inspiriert. Darüber hinaus taucht das Thema regelmäßig in der Musik auf, wie z Gian Francesco Malipiero und Nicolas Gombert.
Die besondere Verbindung mit Architektur und Landschaftsgartenarbeit öffnet das Konzept des umschlossenen Gartens auch für zeitgenössische Kunst, die ihrer christlichen Bedeutung entkleidet ist.
Merkmale des Hortus conclusus
Da der Hortus Conclusus definitionsgemäß umschlossen ist, ist er typischerweise von einem Zaun umgeben. Dieser kann hergestellt werden aus vitselstek (Zehengeflecht). In den Abteien ist dies a Kloster oder ambulant. Im Prinzip ist dies eine offene Galerie, von der die Arkade unverbauter Blick in den Garten. Der Ursprung dieser Kolonnade lag in der typischen Bauweise der Römische Villaist in der Gallo-römische Zeit.
Das Gehege selbst verhinderte den freien Durchgang von Unbefugten und hielt auch die nicht geflügelten Tiere draußen.
Im Mittelpunkt des so umschlossenen Raums steht die Quelle des Lebens, Symbol für den Ursprung allen Lebens, aber auch für den praktischen Gebrauch. Es waren immer vier Wege vorgesehen, die zum oder vom Brunnen führten. Damit ist der Hortus conclusus nachempfunden Garten Eden in dem Bibelbuch Genesis. Es bezieht sich auf eine Quelle in der Mitte des Gartens, die sich in vier Bäche verzweigt, um den Garten zu bewässern. Durch diese vier Ströme wurde der Platz in vier geteilt Quadranten geteilt. Darin erschien dann die endgültige Bepflanzung, oft mit Kräutern, aber auch Blumen.
Die schließlich überwucherten Ruinen römischer Villen, die so oft wiederhergestellt worden waren, wurden wie die Stätten von Benediktinerklöster haben ihren botanischen Garten nach einigen Jahrzehnten der Vernachlässigung bereits verloren: "Landschaftsarchitektur ist eine viel ephemere Kunstform als Architektur, Malerei, Musik und vor allem Literatur: Ihre Meisterwerke verschwinden spurlos."[1] Aber "als im Jahr 1070 die Abtei von Monte Cassino wurde umgebaut,[2]sagte Georgina Masson,[3] "beschrieb den Garten als Paradies im römischen Stil" und hätte tatsächlich nur "die Aura der großen klassischen Tradition" überlebt.
Es Liber Ruralium Commodorum von Pietro Crescenzi von Bologna wurde im 15. und 16. Jahrhundert oft kopiert und nachgedruckt. Es war eine praktische Beschreibung für den Bau eines Hortus Conclusus. Im Spätmittelalter stellten Gemälde und Buchmalereien den Garten allegorisch dar. Erst im 15. Jahrhundert, zunächst in Italien, begannen einige europäische Gärten nach außen zu blicken.
Die Jungfrau Maria als hortus conclusus
Der Begriff hortus schlussfolgerung kommt von Lied der Lieder 4:12, auf Latein: Hortus conclusus soror mea, sponsa, hortus conclusus, fons signatus ("Meine Schwester, o Braut! Du bist ein geschlossener Garten, ein verschlossener Brunnen, ein versiegelter Brunnen.")[4][5] Daraus entstand die gemeinsame Sprachkultur der Christentum her, von der Predigten der das Hohelied als allegorie wahr erklärte SolomonDas Brautlied wurde als mystische Liebesheirat zwischen Christus und der Kirche neu interpretiert. Der Vers „Du bist ganz schön, mein Freund, und es gibt keinen Mangel an dir“ aus dem Hohelied galt als biblische Bestätigung des sich entwickelnden und immer noch umstrittenen Lehre des Unbefleckte Empfängnis Mariens.
Nach christlicher Überlieferung war sie Jungfrau geblieben und erhielt die Heiliger Geist, die dritte Person der Dreieinigkeit. In dieser Funktion wurde Maria in der Kunst des Spätmittelalters und der Renaissance in der Nähe eines privaten Gartens dargestellt. Im Gebetbuch von Grimani Die emblematischen Objekte symbolisieren die Unbefleckte Empfängnis: der umzäunte Garten, die große Zeder, der Brunnen des lebendigen Wassers, der fruchtbare Olivenbaum, der Brunnen im Garten und der Rosenstrauch.[6]Nicht alles Mittelalter kurzes Fazit machte sogar den Versuch, all diese Details zu begreifen, zumal der Olivenbaum oft nicht ausreichend klimabeständig war.
Zwei Wallfahrtsorte im niederländischsprachigen Kulturraum sind der Jungfrau Maria als Privatgarten gewidmet. In Groningen gibt es das Bild des Traurige Mutter von Warfhuizen in der Gewölbekapelle von Kriegshütten. Der andere heißt "Unsere Liebe Frau von Tuine" und befindet sich in der Kathedrale von Ypern geehrt.
Bilder
Spanisches Altarbild, 1485
Köln, um 1520
Siehe auch
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise Literatur
Quellen
|