WikiDer > Daniel Deronda
Daniel Deronda | ||||
 | ||||
Cover der ersten Folge von Daniel Deronda | ||||
| Autor(en) | George Eliot | |||
| Land | England | |||
| Sprache | Englisch | |||
| Genre | Roman | |||
| Herausgeber | William Blackwood & Söhne | |||
| Problematisch | 1876 | |||
| ISBN-Code | n / A. | |||
| Vorläufer | Mitte März (1871–72) | |||
| Folge | – | |||
| ||||
Daniel Deronda ist der siebte und letzte Roman des englischen Schriftstellers George Eliot. Das Buch ist erschienen in 1876, zuerst in acht Folgen im monatlichen Abstand und dann in vier Teilen (statt der Vor viktorianische Romane übliche drei Teile).[1]
Veröffentlichung
George Eliot begann sich 1873 darauf vorzubereiten Daniel Deronda. Sie tauchte in das Judentum ein und besuchte Landhäuser der Engländer Adel, die als Vorbilder für Offendene, Diplow Hall und Topping Abbey dienen könnten, Landhäuser, die im Roman eine Rolle spielen.
Sie schrieb den Roman in den Jahren 1874-1876, oft behindert durch Nierensteine. Der erste Teil des Buches erschien im Februar 1876, während sie noch schrieb. Das Buch war am 8. Juni fertig. Die letzte Episode erschien im September 1876.[2] Etwa 8.000 Exemplare wurden pro Folge verkauft.
Kurz darauf veröffentlichte ihr Verleger William Blackwood & Sons die Erstausgabe in vier Bänden, gefolgt von einer günstigeren Ausgabe in vier Bänden und einer einbändigen Ausgabe. In den ersten drei Jahren verkaufte sich das Buch 22.000 Exemplare.[3]
Das Buch wurde unter anderem ins Deutsche, Französische, Italienische, Russische, Hebräische und Jiddische übersetzt. Eine niederländische Übersetzung von Jacoba van Westrheene-van Heijningen (1821-1900) wurde bereits 1876 von J.F. van Druten in Sneek.
Hintergrund
Danke an ihren Freund Emmanuel Deutsch (1829-1873), der hebräisch erfuhr, hatte George Eliot ein Interesse an den Judentum. Deutsch war das Vorbild für Mordechai in Daniel Deronda. Wie Mordechai war er ein früher Anhänger der Zionismus (Dieser Begriff wurde erst 1890 zum ersten Mal verwendet; Daniel Deronda erschien 1876). Deutsch strebte einen eigenen Staat für das jüdische Volk an. Wie Mordechai war er unheilbar krank; er ist gestorben an Krebs während einer Reise nach Palästina im Jahr 1873.[4]
Das Buch zeugt auch von Eliots Interesse an der Kabbala. Mordechai scheint in Kapitel XLIII ein "Erleuchteter" zu sein. Eliot macht mehrmals Anspielungen auf die kabbalistische Mystik.
Eliots Sicht des Judentums war dafür bemerkenswert positiv viktorianisches Zeitalter. Mit anderen Romanautoren wie Charles Dickens (Fagin in Oliver Twist) und Anthony Trollope (August Melmotte in So leben wir jetzt) sind die jüdischen Romanfiguren oft unsympathisch.[5]
Alle Romane von George Eliot spielen in der Vergangenheit, aber in Daniel Deronda von 1876 ist diese Vergangenheit am nächsten. In Kapitel XLII sagt der Protagonist voraus, dass Italien bald vereint sein wird. Das geschah 1870. Kapitel L erzählt, dass die Welt am Vorabend des Schlacht von Sadowa Zustand. Das war 1866.
Fortsetzen
Im ersten Kapitel des Romans beobachtet der Protagonist Daniel Deronda im Casino der fiktiven deutschen Stadt Leubronn fanatisch eine schöne junge Frau Roulette-Spiel nimmt teil. Sie macht einen großen Gewinn, den sie dann verwirkt. Auch die Frau Gwendolen Harleth bemerkt ihn und fragt einen Bekannten nach seinem Namen.
Am nächsten Morgen erhält Gwendolen einen Brief von ihrer Mutter, die ihr mitteilt, dass ihre Familie ruiniert ist und sie bittet, nach Hause zu kommen. Um Geld für die Rückfahrt zu bekommen, bringt sie eine Halskette zu a Pfandhaus. Als sie wieder in ihrem Zimmer ist, bringt ihr ein Bote ein Paket – mit der Halskette. Sie vermutet, dass Daniel Deronda sie das Pfandhaus betreten sah und beschloss, es für sie einzulösen. Sie verliert keine Zeit mehr und steigt in den Zug nach Brüssel, von wo aus sie weiter nach England reist.
Die folgenden Kapitel erzählen, was der Begegnung in Leubronn für die beiden Hauptfiguren vorausgegangen ist. Gwendolen Harleth ist eine eher oberflächliche junge Frau, die es gewohnt ist, ihren Willen durchzusetzen (die erste Episode des Buches hieß daher „Das verwöhnte Kind“). Nach dem Tod ihres Stiefvaters zieht sie mit ihrer Mutter und vier Halbschwestern in das Landhaus Offendene. Sie zieht die Aufmerksamkeit der jungen Männer um sie herum auf sich, darunter auch ihr Cousin Rex Gascoigne. Sie weist ihn zurück. Ein ernsthafterer Verehrer ist der etwas ältere Henleigh Mallinger Grandcourt. Sie überlegt, seine Annäherungsversuche anzunehmen, als sie erfährt, dass Grandcourt eine Geliebte, Lydia Glasher, hat und mit ihr vier Kinder gezeugt hat. Gwendolen reist schockiert mit einer befreundeten Familie nach Leubronn.
Daniel Deronda gilt als Cousin von Sir Hugo Mallinger, aber nur Sir Hugo weiß, wer seine Eltern waren. Grandcourt ist auch ein Cousin von Sir Hugo und sein mutmaßlicher Erbe, da Sir Hugo kein männliches Geschlecht hat. Daniel sieht auf einer Bootsfahrt über die Themse ein Mädchen, das im Begriff ist zu ertrinken. Er überzeugt sie davon und bringt sie zur Mutter seines Freundes Hans Meyrick. Das Mädchen nennt sich Mirah Lapidoth, aber ihr richtiger Name ist Mirah Cohen. Sie ist Jüdin. Ihr Vater nahm sie gegen den Willen ihrer Mutter mit ins Ausland, wo er sie Gesangsunterricht nehmen und als Sängerin und Schauspielerin auftreten ließ. Als sie merkte, dass er auch wollte, dass sie als Prostituierte arbeitet, floh sie. Sie kehrte nach London zurück, um nach ihrer Mutter und ihrem Bruder Ezra zu suchen, aber sie scheinen spurlos verschwunden zu sein. Deronda verspricht ihr, ihr bei der Suche zu helfen, doch zuerst muss er mit Sir Hugo nach Leubronn reisen. Dort lernt er Gwendolen kennen.
Der Roman geht weiter mit dem, was nach dem Treffen in Leubronn passiert. Mit ihrer Familie auf der Flucht muss Gwendolen für sich selbst sorgen. Sie fragt Herrn Klesmer, einen Musiker aus ihrem Bekanntenkreis, ob für sie eine Karriere als Sängerin darin liegt. Klesmer findet sie nicht gut genug. Ihr Onkel Reverend Gascoigne, Rex' Vater, kann ihr eine Stelle als Gouvernante für die Kinder von Bischof Mompert. Dieser Job wird für sie immer mehr zum Albtraum. In ihrer Verzweiflung beschließt sie, Grandcourt doch noch zu heiraten.
Als sie ja sagt, fühlt sie sich frei von Geldsorgen, ihr Leben mit Partys, Jagden und Bekanntenbesuchen fortsetzen zu können. Grandcourt entpuppt sich jedoch als Tyrann und zwingt sie, das Leben zu führen, das er will, nicht das, das sie will. Das Paar zieht nach London, weit weg von ihrer Familie und ihrem Bekanntenkreis. Gwendolen kann nun Daniel Deronda kennenlernen, der für sie eine Art Beichtvater wird. Er ist der einzige, dem sie sagen kann, dass sie zutiefst unglücklich ist. Sie hat jedoch immer weniger Gelegenheit, mit Deronda zu sprechen; Grandcourt arbeitet so viel wie möglich gegen sie.
Währenddessen sucht Daniel nach Mirahs Familie und wird dabei immer mehr interessiert und sympathisiert mit dem Judentum. Er freundet sich mit Mordechai an, einem jüdischen Intellektuellen, der an . leidet Tuberkulose und nicht mehr lange zu leben. Mordechai strebt nach einer eigenen Identität und einem eigenen Staat für das jüdische Volk im In Diaspora. Er sieht Daniel als jemanden, der sein Ideal auch nach seinem Tod weiter fördern kann. Daniel fühlt sich vom Ideal angezogen, hat aber Zweifel. Er ist kein Jude, oder?
Mordecai entpuppt sich vollständig als Ezra Mordecai Cohen und als Mirahs Bruder. Die Mutter lebt nicht mehr. Daniel arrangiert ein Zuhause für Mordechai und Mirah. Anders als Gwendolen sieht Herr Klesmer in Mirah etwas als Sängerin. Er sorgt dafür, dass sie in kleinen Gruppen auftreten kann, wo ihre Stimme zur Geltung kommt.
Sir Hugo sagt Daniel, dass seine Mutter noch lebt und mit ihm sprechen möchte, bevor sie stirbt. Daniel reist nach Genua, wo er zweimal seine Mutter trifft. Die Mutter, Prinzessin Leonora Halm-Eberstein, war einst eine berühmte Sängerin. Als ihr erster Ehemann starb, gab sie ihr Kind Sir Hugo, weil die Mutterrolle ihre Karriere behinderte. Aber für Daniel ist die wichtigste Ansage, dass sie jüdischer Abstammung ist – und er also tatsächlich Jude ist.
In Genua trifft Daniel zu seiner Überraschung und zum Leidwesen von Grandcourt auf Henleigh und Gwendolen Grandcourt, die zu einer Bootsfahrt einladen. Grandcourt vermietet a Segelboot und so sticht er mit Gwendolen am Ruder in See. Auf See bekommt Grandcourt die Boom gegen ihn, fällt über Bord und ertrinkt.
Daniel fängt Gwendolen und sorgt dafür, dass ihre Mutter, ihr Onkel und Sir Hugo vorbeikommen. Dann reist er zurück nach England, wo er Mirah einen Heiratsantrag macht. Er verspricht Mordechai, die Aufgabe zu übernehmen, die Identität der jüdischen Diaspora als Volk wiederherzustellen. Er erzählt Gwendolen von seinem jüdischen Erbe und seinen Hochzeitsplänen, als auch sie nach England zurückkehrt. Sie ist enttäuscht, weil sie gehofft hatte, dass er sie zur Frau nehmen würde, sagt aber immer noch: "Du warst sehr gut zu mir. Ich habe nichts verdient. Ich werde versuchen – zu leben versuchen“ („Du warst sehr gut zu mir. Ich habe nichts verdient. Ich werde versuchen – zu leben versuchen“). Sie gratuliert ihm zu seiner Heirat.
Im letzten Kapitel stirbt Mordechai vor den Augen von Daniel und Mirah, gerade als sie nach Palästina reisen wollen.
Literarischer Ruf
Daniel Deronda hat immer gemischte Reaktionen hervorgerufen. Während Kritiker den Teil über Gwendolen Harleth und ihre unglückliche Ehe fast einstimmig loben, fühlen sie sich beim "jüdischen Teil" des Romans oft unwohl. Schon George Eliot ahnte, dass dieser Teil des Romans Widerstand hervorrufen würde.[6] Ebenfalls John Blackwood, ihr Verleger, hatte seine Zweifel: "Die Juden sollten die interessantesten Menschen der Welt sein, aber sogar" ihr Zauberstift kann nicht auf einmal machen sie zu einem beliebten Element in einem Roman “ („Die Juden sind vielleicht die interessantesten Menschen auf dem Planeten, aber sogar ihr Zauberstift kann sie nicht plötzlich zu einem beliebten Element in einem Roman machen").[7]
F. R. Blätter dachte sogar das Daniel Deronda hatte eigentlich zwei Romane drin: einen gelungenen Roman, der Gwendolen Harleth hätte heißen sollen, und ein gescheiterter Roman, der jüdische Teil des Buches.[8] Das Problem ist, dass die beiden Handlungsstränge so miteinander verflochten sind, aber eigentlich sollte der Roman des jüdischen Teils beraubt werden und einen Roman hinterlassen, der noch besser ist als Mitte März. Ein einzelner jüdischer Kritiker argumentierte übrigens für das Gegenteil: den Teil über Gwendolen Harleth zu entfernen und einen jüdischen Roman zu hinterlassen.[7]
Für einige Zionisten, einschließlich Eliezer Ben Yehuda,[9]David Ben Gurion[9] und Emma Lazarus,[10] war mal Daniel Deronda in der Tat eine Inspiration.
Henry James, die sich Gwendolen Harleth gewissermaßen als Vorbild für Isabel Archer, die Protagonistin von Das Porträt einer Dame, schrieb 1876 in The Atlantic Monthly eine Rezension des Buches in Form eines Gesprächs zwischen Theodora, Pulcheria und Constantius über den Roman. Theodora bewundert das Buch, aber Pulcheria findet Daniel, Mirah und Mordecai eindeutig erfundene Figuren. Sie haben keine Existenz außerhalb der Studie des Autors. Constantius unterscheidet in George Eliot Charaktere, die auf Beobachtungen beruhen, und Charaktere, die erfunden wurden. Charaktere der ersten Kategorie sind die besten. Gwendolen und Grandcourt gehören dazu. Wo sie agieren, ist das Buch stark, wo die erfundenen Charaktere agieren, ist das Buch schwach. Alles in allem denkt er Daniel Deronda Eliots schwächster Roman.[11]
Es gibt aber auch Kritiker, denen das Buch so gefällt, wie es ist. Unter ihnen ist Ruth Wisse, Professorin in Harvard, der das Buch "den ersten zionistischen Roman" nannte.[12] Auch George Eliots Biografin Jenny Uglow bewundert das Buch, vor allem die sich ständig ändernde Perspektive. Der Leser bekommt immer eine andere Seite der Charaktere und Ereignisse zu sehen.[13]
Filmadaptionen
1921 machte Walter Courtney Rowden eine blöder filmDaniel Deronda.[14]
1970 wurde die BBC eine sechsteilige Fernsehserie, die auf dem Buch basiert. Das Drehbuch wurde geschrieben von Alexander Baron. John Nolan spielte die Titelrolle, Martha Henry die Rolle von Gwendolen Harleth und Robert Hardy das von Grandcourt.[15]
2002 strahlte die BBC eine weitere TV-Adaption aus, diesmal in vier Teilen. Tom Hooper war der Direktor; Andrew Davies schrieb das Drehbuch. Hugh Dancy spielte die Titelrolle, Romola Garai die Rolle von Gwendolen Harleth, Hugh Bonneville das von Grandcourt und Jodhi May die von Mirah Lapidoth.[16]
Literatur
- Rosmarin Ashton, George Eliot, VIP-Reihe, Oxford University Press, 2007, S. 70-72.
- Jenny Uglow, George Eliot, Virago Press, London, 2011, 2. Aufl., 5. S., S. 264-290.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
|