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Epistel
mittelalterlich illustriert Bibel der Brief des Paulus an die Galater Vers 1-4. Im Kopf der Hauptstadt P von Paul gibt Paul die Epistel eines Galater. Beide sind in wunderschönem Blau und Rot gekleidet.
Lateinischer Text der vulgär:
(in rot:) Incipit epla [=epistula] ad Galathas. (in Schwarz:) Paulus apls [=apostolus] non ab / hominib;[=us] ne / que per hominem sed per / Ihm [=Ihesum] xrm [=Christum] et Dm [=Deum] Pa / trem qui suscitavit / eum a mortuis...
Übersetzung:
Brief an die Galater beginnt. Paulus ein Apostel nicht durch den Menschen noch durch den Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater, der ihn von den Toten auferweckt hat.

EIN Brief (griechisch , ePisstole, "Brief"; Latein: ePisstula oder ePisstola) ist

  1. ein Brief (bedeutet ein lustiges und ironisch Name)
  2. (veraltet) ein formales schreiben adressiert an eine oder mehrere Personen, oft didaktisch von Natur aus und elegant formuliert: a Frachtbrief
  3. Teil von a römisch katholisch Messe bestehend aus einer Lesung aus den Briefen des Apostel oder aus einem anderen Teil der Bibel. Dann kommt das Evangelium in der Messe
  4. (im Süden der Niederlande) Verurteilung.[1]

Brief als frühchristliche Schrift

Der Begriff stammt aus dem Christentum. Briefe waren Briefe von Aposteln: Briefe ausgetauscht zwischen Apostel und jüdisch und frühe christliche Gemeinden oder zwischen Aposteln und anderen (wie anderen Aposteln).[2] Zwanzig oder einundzwanzig[3] dieser Briefe, die kanonischen Briefe, sind inbegriffen in dem Neues Testament des Bibel. Da das Neue Testament aus 27 Büchern besteht, ist der Brief mit Abstand der häufigste Genre. Diese biblischen Briefe werden normalerweise in die dreizehn oder vierzehn eingeteilt[3]Briefe von Paulus (oder paulinische Briefe, nicht alle wirklich von ihm) und die Sieben Katholische oder allgemeine Briefe oder Briefe. Außerdem gibt es viele apokryphe Briefe die in der Bibel nicht enthalten sind. Einige Briefe geben fälschlicherweise an, dass sie von einem Apostel geschrieben wurden, dem sogenannten Pseudopigraphen. Die überwiegende Mehrheit der pseudepigraphischen Episteln stammt aus dem erstes Jahrhundert, von denen einige zu den . gehören Kanon des Neuen Testaments gehören dazu; relativ wenige pseudepigraphische Episteln sind von der zweite und drittes Jahrhundert.[4](1:52)(5:59)

Kanonische Briefe

Der Begriff "kanonische Briefe" bezieht sich auf die Buchstaben, die im Neuen Testament enthalten.

sehen Briefe von Paulus und Urheberschaft der Briefe des Paulus für die wichtigsten Artikel zu diesem Thema.

Die Tradition schrieb vierzehn davon den Apostel Paulus. Außer der Brief an die Hebräer (was eigentlich keine Epistel ist, sondern eine anonyme Predigt ist) in all den Briefen, die Paulus sie geschrieben hat. Dass Paulus jedoch sechs der dreizehn Briefe schrieb, wird ernst umstritten und da ist Konsens dass Hebräer nicht Paulus zugeschrieben werden sollten.

StatusKategorisierung[5](3:10)Brief
unbestrittenAuthentische paulinische Briefe
umstrittendeutero-paulinische Briefe;
vielleicht authentisch
Pastorale Briefe;
wahrscheinlich nicht authentisch[5]
Anonym Predigt;
nicht authentisch
sehen katholische Briefe für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die Verfasser der anderen sieben Briefe, die zusammen als Katholische oder Allgemeine Briefe bekannt sind, sind unbekannt. Traditionell wurden sie Aposteln zugeschrieben, aber ihre Urheberschaft wurde nie bewiesen oder heftig umstritten (insbesondere in den beiden Briefen von Peter) und im Fall der Briefe von Johannes der Name 'John' wird darin sicherlich nicht erwähnt.

Traditioneller BuchstabennameAutor nach Text (NIV)Traditionelle Namensnennung[4]Moderner Konsens[4](3:10)Adressaten per Text (NBV)
Brief von James„Jakobus, Diener Jesu Christi“Jakobus der GerechteEin unbekannter James„An die zwölf Stämme der Diaspora“[6]
Erster Brief von Peter"Peter, Apostel von Jesus Christus"PeterVielleicht PeterZu den 'Auserwählten' in Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien und Bithynien[7]
Zweiter Brief von Peter Brief„Simeon Petrus, Diener und Apostel Jesu Christi“PeterNicht PeterAn alle Christen[8]
Erster Brief von JohannesanonymJohannes der ApostelUnbekannt"Kinder"[9]
Johns zweiter BriefanonymJohannes der ApostelMöglich Johannes der Presbyterianer„An die auserwählte Frau und ihre Kinder“[10]
Dritter Brief von JohannesanonymJohannes der ApostelMöglich Johannes der Presbyterianer"An meinen geliebten Bruder Gaius"[11]
Brief von Judas„Judas, Diener Jesu Christi und Bruder des Jakobus“Judas TaddäusEin unbekannter JudasAn alle Christen[12]

Apokryphe Briefe

Apokryphe Briefe sind Schriften, die vorgeben, Briefe zu sein, die zwischen Aposteln und frühen christlichen Gemeinden oder zwischen Aposteln und anderen (wie Aposteln) ausgetauscht werden, aber letztendlich nicht im Neuen Testament enthalten sind. Einige dieser Briefe waren noch in einigen frühen Kanons enthalten, wie z Brief von Barnabas in dem Codex Sinaiticus.[13](5:16)

Andere Bedeutungen

Die Konstruktion von katholischLiturgie beinhaltet normalerweise eine Epistellesung. Für den liturgischen Gebrauch ist die Apostelgeschichte und der Offenbarung des Johannes als Brief gezählt.[2] EIN Fragment (Perikope) eines solchen Briefes wird gelesen und steht vor dem Evangelium. Dies geschieht nach einem festen Leseplan.

In einem Kirche ist der Briefseite die rechte Seite des Chor. Das Seite des Evangeliums ist die linke Seite.

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