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Perikoop

EIN Perikope (griechisch: , perikotoo, wörtlich: "rundum abgeschnitten", "abgeschnitten", also "Teil abgeschnitten") steht im") Liturgie Teil von dem Bibel. In dem biblische Wissenschaft der Begriff wird verwendet, um Bausteine ​​für Geschichten in der Hebräische Bibel oder der Evangelien aufzeigen.

Bibelstellen

Insbesondere handelt es sich um ein an Sonn- und Feiertagen angeordnetes Bibelfragment – ​​die sog. . kirchliches Jahr - in dem ChristianAnbetung ist gelesen. Viele Konfessionen (de orthodoxe Kirchen, katholische Kirche, das Alte katholische Kirche, das anglikanische Kirche, das Evangelisch-Lutherische Kirche und Die christliche Gemeinschaft) beachten Sie diese Reihenfolge, obwohl es gegenseitige Unterschiede gibt, insbesondere in der Zeit danach Pfingsten.

Das Synagoge hatte eine Aufteilung der ersten fünf Bücher des Alten Testaments, die manchmal über einen Zeitraum von drei Jahren oder in einem Jahr gelesen wurden. Die Kirche wusste davon 200 hier und da die Verwendung einer vierfachen Lesung: Pentateuch (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments), die prophetischen Bücher, die Briefe des Neuen Testaments und die Evangelien. Im Laufe der Zeit entwickelten sich unterschiedliche Bräuche (drei Lesungen; zwei Lesungen aus dem Neuen Testament). Für die großen Festtage wurden die entsprechenden Bibelstellen ausgewählt. Allmählich entstand auf und um die Ferien einen bestimmten Rahmen, von dem man nicht mehr abgewichen ist.

Inwieweit die Synagoge die Wahl der Lesungen beeinflusste, ist unklar. Sicher ist, dass der Rahmen der Vorlesungen, das sogenannte Perikope-System, zu Beginn des 19. 6. Jahrhundert hat sich im Hinblick auf die Lesungen in der Eucharistiefeier fast vollständig entwickelt. Anfang und Ende der Perikopen wurden im Text durch ein Zeichen, auch Margine genannt (Indikation, Kapitularien); später wurden sie in separaten Kodizes abgeschrieben (Lektionare). Wenn die Teile der Buchstaben (Briefe) ob die Evangelien getrennt voneinander geschrieben wurden, sprachen sie davon brieflich, beziehungsweise Evangelien.

Martin Luther (1483-1546) schlossen sich den alten Kirchenperikopen an. Huldrych Zwinglic (1484-1531) brach mit dem ganzen System; er glaubte, dass die Perikopen den Zugang zum gesamten Schriftsystem versperren. Ebenfalls Johannes Calvin (1509-1564) entschied sich möglichst konsequent für das kontinuierliche Lesen der Heiligen Schrift und eine anschließende kontinuierliche Predigt. In dem Reformierter Protestantismus Später jedoch entwickelte sich an und um die großen Festtage eine Form des Kirchenjahres, ohne jedoch auf die alten Perikopen zurückzukommen. Dies führte auf Dauer zu völliger Freiheit für die Pastor über die Wahl der Schriften.

In dem Römische Liturgie des katholische Kirche ist eine neue Leseordnung zur Feier des falsch und von der Stunden des Gebets im 1977 erschienen. Es Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965) hatte immerhin einen reicheren Rahmen für die Tafel des Wortes gefordert, damit innerhalb einer festgelegten Anzahl von Jahren der wichtigste Teil der Heiligen Schrift dem Volk vorgelesen würde.[1] Es Lektionar für Sonntage enthält jetzt einen Zyklus von drei Jahren (A, B und C) und hat jeweils drei Lesungen. Für die Wochentage wird ein Zwei-Jahres-Zyklus mit jeweils zwei Ablesungen verwendet.

Vor- und Nachteile eines Perikope-Systems

Die Verwendung eines Perikope-Systems oder Leseplans im Gottesdienst hat verschiedene Vor- und Nachteile.

Die Nachteile:

  • Einige Lesepläne sind von geringerer Qualität.
  • Es ist vorzuziehen, weniger fragmentarisch aus der Bibel zu lesen und zu predigen, sondern mittels lectio continua ganze Bibelbücher.
  • Es gibt Zeiten, Gelegenheiten und Situationen, in denen die Gemeindemitglieder eine vom Leseplan abweichende Predigt „brauchen“.
  • Die Kirche ist zu groß und zu vielfältig, als dass alle gleichzeitig und überall aus dem gleichen Text predigen könnten. Unterschiedliche Gemeinden brauchen unterschiedliche Predigten aus unterschiedlichen Texten.
  • Das Perikope-System verarmt den Dienst des Wortes an eine Auswahl. (Siehe auch Vorteile)
  • Es ist nicht gut, wenn derselbe Text ab und zu zurückkommt.

Die Vorteile:

  • Es zeigt die Einheit der Kirche.
  • Es verhindert eine zu selektive Behandlung biblischer Texte durch den Pastor. (Siehe auch Nachteile)
  • Pastoren können leichter bei der Vorbereitung der Predigt mitwirken.
  • Für Pastoren können einfachere Vorbereitungsmaterialien geschrieben werden.

Bausteine ​​von Geschichten in der Bibel

Hebräische Bibel

Innerhalb der dokumentarische Hypothese der Begriff Perikope wird verwendet, um die Erzählelemente aus den verschiedenen Entwicklungsstadien der Pentateuch aufzeigen. Dies kann von sehr kleinen Elementen wie Wörtern, Phrasen, Sätzen oder einzelnen Sätzen bis hin zu frühen Versionen abgeschlossener Geschichten reichen, wie z Schöpfungsgeschichte, die Geschichte über Adam und Eva in dem Garten Eden, Geschichten über die Patriarchen, Moses in dem Eilkorb, empfangen die Zehn Gebote und andere Geschichten.

Evangelien

Der Begriff Perikope wird auch im Zusammenhang mit der Entstehung der Evangelien in dem Neues Testament, vor allem aus der synoptische Evangelien. In diesen synoptischen Evangelien kehren verschiedene Teile der Geschichte in verschiedenen Geschichten wieder. Es handelt sich um Ereignisse oder Aussagen von Jesus die regelmäßig in der Evangelisierungsarbeit verwendet wurden und deshalb irgendwann aufgeschrieben wurden. Einige davon wurden nach Themen gruppiert. Diese (noch kurzen) Passagen werden Perikopen genannt. Mit dem Wachstum und der Verbreitung des frühen Christentums wuchsen auch diese Perikopen und begannen sich voneinander zu unterscheiden. Zu einem späteren Zeitpunkt wurden diese Perikopen zu Proto-Evangelien. Dieser Begriff bezeichnet Werke, die ziemlich umfassende Berichte über das Leben Jesu beschreiben, eine Reihe von Perikopen, aber noch nicht die ganze Geschichte. Eine solche (hypothetische) Quelle war zum Beispiel Quelle Q.