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Euphus. Die Anatomie von Weiß; Euphues und sein England
Originaler Titel	Euphus. Die Anatomie von Weiß. Sehr angenehm für alle Herren zu lesen und unbedingt zu merken. Darin enthalten sind die Freuden, denen der Wit in seiner Jugend folgt durch die Annehmlichkeit der Liebe, und das Glück, das er im Alter erntet, durch die Vollkommenheit der Weisheit; Euphues und sein England. Enthält seine Reise und Abenteuer, vermischt mit verschiedenen hübschen Reden über ehrliche Liebe, der Beschreibung des Landes, des Hofes und der Manieren dieser Insel. Entzückend zu lesen und nichts als verletzend zu betrachten: wenn dem Weisen eine leichte Beleidigung zuteil wird und dem Mutwilligen weniger Gelegenheit zu Lockerungen geboten wird.
Autor(en)	John Lyly
Land	England
Sprache	Englisch
Thema	Liebe, Weisheit, England
Genre	Elternroman Liebesroman Briefroman
Herausgeber	Gabriel Cawood
Problematisch	1579, 1580
Seiten	479 (Ausgabe 1868)
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Euphuren ist zweiteilig Roman des englischen Dichters John Lyly. Teil eins, Die Anatomie des Wit, erschien im Frühjahr 1579; die erste Ausgabe der Fortsetzung, Euphues und sein England, stammt aus dem Jahr 1580. Die Arbeit war Ende elisabethanisch so populär, dass es zu einer kurzlebigen Bewegung namens . wurde Euhuismus geführt, eine Art literarischer Manierismus. Dieses Prosawerk ist einerseits eine Sammlung moralisierender Abhandlungen, andererseits eine Liebesgeschichte, die manchmal die Form eines Briefroman geht davon aus. Die Hauptfiguren sind die griechisch Euphues und seine Italienisch Freund Philautus; sie haben einen sehr unterschiedlichen Charakter. Euphues ist ernst, religiös und pedantisch und neigt zur Melancholie, während Philautus ein ausschweifender, frecher Lebemann ist, der sich in eine unerwiderte Liebe stürzt, die ihn fast in den Selbstmord treibt. Euphues versucht seinem Freund mit ernsten, aber fairen Ratschlägen zu helfen, in Form verschiedener, erbaulicher Briefe, die sich auch an ein breiteres Publikum richten. Die Anatomie des Wit findet größtenteils in . statt Neapel aus; im Euphues und sein England beide ziehen an England, wo Philautus wieder unglücklich verliebt und die Geschichte wiederholt sich etwas. Am Ende von Euphues und sein England folgt eine ausgedehnte Hymne an Königin Elizabeth. Einer der Briefe von Die Anatomie des Wit ist anscheinend eine Übersetzung von Plutarch.

Struktur

Der erste Teil, Die Anatomie des Wit, ist das kürzere Werk der beiden und besteht mehr als der zweite Teil aus separaten Abhandlungen und Briefen. Dem Leser werden die Charaktere Euphues, Philautus, Livia, Don Ferardo, Lucilla und Eubulus vorgestellt, woraufhin Euphues mehrere Briefe zu verschiedenen Themen schreibt. Zweiter Teil, Euphues und sein England, bleibt näher am Verlauf der Geschichte; in diesem Teil treffen Euphues und Philautus auf die Charaktere Fidus, Surius, Camilla, Frances, Flavia, Psellus und Martius. Dieses Buch endet mit Euphus' Spiegel für Europa, in dem er Frauen Ratschläge gibt, eine Laudatio auf die englische Königin mit a Latein Gedicht und die Schlussbriefe zwischen Euphües und Philautus nach der Auflösung, in denen Euphües seine Ideen für eine gute Ehe darlegt.

Euphus. Die Anatomie des Wit

Teil eins ist Sir . gewidmet William WestLord de la Warre. Der vollständige Titel lautet: Euphus. Die Anatomie von Weiß. Sehr angenehm für alle Herren zu lesen und unbedingt zu merken. Darin enthalten sind die Freuden, denen der Wit in seiner Jugend folgt durch die Annehmlichkeit der Liebe, und das Glück, das er im Alter erntet, durch die Vollkommenheit der Weisheit.

Euphues ist ein etwas naiver Youngster aus Athen. Bei seiner Ankunft in Neapel kommt er mit einem alten Mann namens Eubulus ins Gespräch, der ihn wegen seiner Oberflächlichkeit ermahnt: Wenn er nicht an die tieferen Dinge des Lebens denkt, wird er in sein Unglück stürzen. Darauf antwortet Euphues mit Verachtung; er weist den Rat von Eubulus als Gerede von alten Männern ab.

Im Hause von Don Ferardo, einem der Hauptgouverneure von Neapel, wird Euphues freundlich aufgenommen; er freundet sich auch mit Livia an, einer edlen Frau, die später . wurde wartende Dame am kaiserlichen Hof. In Don Ferardos Haus lernt er Philautus kennen und die beiden werden enge Freunde. Die Tochter von Don Ferardo heißt Lucilla. Euphues führt einige Gespräche mit ihr und verliebt sich in sie. Don Ferardo hat jedoch einen Plan entwickelt, um Lucilla mit Philautus zusammenzubringen, der gut zusammenpasst, da er in Neapel geboren und aufgewachsen ist und eine beträchtliche Anzahl von Ländern besitzt. Euphues, wer hat noch einen Opportunist lässt Philautus glauben, dass er tatsächlich in Livia verliebt ist, aber er hängt hinter Philautus' Rücken mit Lucilla ab.

Lucilla hält Euphues an der Leine. Als Don Ferardo mit Philautus zurückkehrt, um die Ehe besiegeln zu lassen, verzichtet Lucilla auf Philautus. Ferardo bittet seine Tochter, sein graues Haar zu bemitleiden. Philautus erkennt, dass sein Freund Euphues ihn betrogen hat und erklärt ihn zu seinem Feind. Philautus verlässt Neapel empört mit Don Ferardo, und Euphues nutzt die Gelegenheit, um Lucilla zu besuchen, die ihn sehr kühl empfängt: Lucilla scheint es auf die reiche Curio abgesehen zu haben. Eupheus erkennt, dass Lucilla die fünf Minuten bei sich behalten hat; er beschließt, sich fortan ausschließlich seinem Studium zu widmen. Als Ferardo nach Hause kommt und erfährt, dass Lucilla Curio heiraten will, bricht er in Tränen aus. Lucilla ist unnachgiebig und heiratet Curio; ihr Vater stirbt kurz darauf. Euphues und Philautus, die schließlich beide von Lucilla betrogen wurden, beschließen, ihre Freundschaft zu erneuern.

Euphues schreibt an seinen Freund Eine kühlende Carde für Philautus und alle lieben Liebhaber, in dem er vor den Gefahren der Liebe warnt. Die Liebe zu Frauen macht Männer verrückt; Euphues rät Philautus, sich seine Ländereien anzusehen, seine Ochsen aufzuziehen und die Straße zu meiden, in der Lucilla lebt, damit seine Gefühle für sie nicht wieder aufflammen. Philautus sollte nicht die Gesellschaft von Frauen suchen, sondern von Philosophen: Wenn er an seinen eigenen Gedanken arbeitet, wird er sehen, wie falsch sein Schwarm in Lucilla lag. In einem nachfolgenden Brief "An die Frauen Italiens" entschuldigt sich Euphues für den negativen Ton, in dem er von Frauen sprach: Er habe großen Respekt vor ernsthaften, belesenen und frommen Frauen. Euphues spricht dann zu den Herren als Einführung in das nächste Kapitel.

Der Rest des ersten Buches besteht aus ein paar separaten Abhandlungen. Euphues und sein Euphœbus ist eine Übersetzung einer Abhandlung über Bildung aus dem Ethik von Plutarch, mit einigen moralisierenden Ergänzungen von Lyly. Euphues wendet sich dann an "die gelehrten Herren von Athen", denen er sagt, dass alles Wissen um Physik und Philosophie bringt wenig Nutzen 'ohne einen Hauch' Theologie’. Im anschließenden Dialog Euphus und Atheos Euphues unterhält sich mit Atheos de Atheist, den er davon überzeugt, dass es einen Gott gibt. Als nächstes kommt ein Brief von Euphues an Philautus: Euphues is religiös und ermahnt Philautus, gottesfürchtiger zu werden. Danach schreibt Eubues einen Brief an den alten Eubulus, den er zu Beginn der Geschichte kennengelernt hatte: Er entschuldigt sich und gibt Eubulos Recht.

Der nächste Brief ist wieder an Philautus gerichtet: Dieser zeigt, dass Lucilla gestorben ist. Philautus hatte noch immer Gefühle für sie und hatte anscheinend mehrere Briefe an Euphues geschrieben. Euphues ermahnt Philautus dafür, dass er den Tod einer "Hure" beklagt und sagt, dass ihr Tod eine gute Sache ist; Sie ist in der Hölle wo sie hingehört. Philautus würde sich lieber darauf konzentrieren, Gott zu dienen, als eine Schlampe zu betrauern.

Dann schreibt Euphues einen weiteren Brief an Botonio, einen Herrn, der vom Hof ​​gekommen ist Exil wurde geschickt, und ein Brief an einen ausschweifenden Jüngling in Neapel. Schließlich schreibt Livia einen Brief vom kaiserlichen Hof, an dem auch Philautus residiert, auf den Euphues mit der Hoffnung antwortet, Philautus werde klüger.

Euphues und sein England

Teil zwei ist gewidmet Edward de Vere, Viscount Bulbeck, und hat den vollständigen Titel: Euphues und sein England. Enthält seine Reise und Abenteuer, vermischt mit verschiedenen hübschen Reden über ehrliche Liebe, die Beschreibung des Landes, des Hofes und der Manieren dieser Insel. Entzückend zu lesen und nichts als verletzend zu betrachten: wenn dem Weisen eine leichte Beleidigung zuteil wird und dem Mutwilligen weniger Gelegenheit zu Lockerungen geboten wird. Das Buch beginnt mit zwei Briefen: einem "an die Damen und Frauen" und einer "an die Herren Leser".

Am 3. Dezember 1579 machten sich Euphues und Philautus auf den Weg nach England. Euphues, der nüchterne, belesene Gelehrte, berät Philautus, wie er sich in England verhalten soll; er erinnert ihn an seinen guten Rat aus dem ersten Teil, in dem er ihn aufforderte, die Gesellschaft von Frauen zu meiden. Philautus trauert noch immer um seine geliebte Lucilla, ist aber gleichzeitig schwer seekrank. Er versucht Euphues davon zu überzeugen, dass er über Lucilla hinweg ist.

Euphues erzählt die Geschichte von auf dem Boot Kassander und Callimachus: Der reiche Kassander hinterließ seinem Sohn Callimachos als Erbe nur einen guten Rat, der Callimachos zum Kochen brachte. Callimachos verließ sein Elternhaus und durchstreifte die Welt, woraufhin er Einsiedler getroffen. Als Callimachos Jahre später erschöpft und mittellos in sein Heimatdorf zurückkehrte, entdeckte er, dass der Einsiedler der Bruder seines Vaters war. All die Jahre hatte der Einsiedler ein großes Vermögen versteckt, das er Kallimachus schenken sollte, sobald der junge Mann zur Weisheit gelangt war. Euphues erzählt Philautus diese Geschichte, um ihn vor der Versuchung aus dem Ausland zu hüten. Die Informationen, die Euphues über England gelesen hat, scheinen größtenteils aus der Antike zu stammen: So erzählt er Philautus beispielsweise, dass die Briten aus keltischen Stämmen bestehen, die wir die einreiben.

In England angekommen und nach dem Besuch Schloss Dover sind die beiden auf dem weg Canterbury, wo sie Zuflucht bei a . suchen Imker namens Fidus finden. Am Abend beim Essen unterhalten sich die drei über Smalltalk, wobei Fidus beiläufig bemerkt, dass Philautus einen traurigen Eindruck macht. Euphues erklärt, dass Philautus den Tod eines verstorbenen geliebten Menschen betrauert, woraufhin Fidus eine Geschichte aus seiner eigenen Jugend über seine unglückliche Liebe zur Hofdame Issida erzählt, woraufhin die Geschichte in a Rahmengeschichte degeneriert. Fidus erzählt, wie Issida trotz seiner langen Liebeserklärungen seine Gefühle nicht erwiderte (ein Motiv, das später auch Philautus im Roman passiert). Issida stand auf der Seite des Soldaten Thirsus, der jedoch leider im Kampf getötet wurde. Nach Thirsus' Tod lehnte Issida jede Liebe ab und starb kurz darauf. Fidus verließ daraufhin eilig den Hof und lebt seit zwanzig Jahren als Imker auf dem Land.

Nach dem Abschied von Fidus gehen Euphues und Philautus an den englischen Hof. Auf einen Ball Philautus lernt die achtzehnjährige Camilla kennen und verliebt sich bald in sie. Camilla ist keine Dame von Rang, aber tugendhaft und intelligent. Eine ihrer Freundinnen heißt Frances, Lady Flavias Nichte. Euphues erkennt, dass Philautus erneut in eine aussichtslose Liebesaffäre stürzen will und geht in sein Quartier, um ihn zu warnen. Philautus hingegen ist in kühner Stimmung und wirft Euphues vor Heuchelei: Euphues ist nach Philautus selbst verliebt, will es aber nicht zugeben; Eupheus hätte also kein Bein zum Stehen. Das macht Euphues zutiefst beleidigt. Er verabschiedet sich von Philautus und meidet den Hof.

Es folgt eine Beschreibung der Bemühungen von Philautus, Camilla zu gewinnen. Er versteckt sich Liebesbrief in einer Birne, die er während eines Maske Camilla heimlich übergeben. Camilla weist ihn zurück, und in der darauffolgenden Korrespondenz wird Philautus immer verzweifelter, bis er keine andere Lösung findet als Selbstmord sieht. Er flüchtet sich in den Zauberer Psellus, den er um alchemistisch Gebräu, das Camilla dazu bringt, sich in ihn zu verlieben. Psellus findet das lächerlich und auch unmoralisch und erzählt ihm, dass die Geschichten über Liebestränke nur Fabeln seien. In seiner Verzweiflung schreibt Philautus an seinen ehemaligen Freund Euphues. Nach langen Überredungsversuchen ist Euphues bereit, Philautus zu besuchen.

Euphues, Camilla, Frances, Surius, Philautus und der alte Martius sitzen bei einem abendlichen Bankett in Flavias Haus am Tisch. Zum Zeitvertreib bittet Flavia die Gäste, über ein beliebiges Thema zu streiten, bei dem Euphues der Richter sein muss. Im Mittelpunkt des Gesprächs steht das Thema Liebe, und es kommt zum Streit zwischen Surius und Camilla, Flavia und Martius sowie Philautus und Frances.

Euphues wird geschäftlich nach Athen zurückgerufen. Aus Griechenland schreibt er einen Brief an die Frauen Europas, den er als "Spiegel“ und in dem er die Frauen auffordert, weniger auf ihr Äußeres und mehr auf ihren Verstand zu achten. Hier sollten sie sich ein Beispiel an den englischen Frauen nehmen: England ist das schönste, schönste und schönste Land der Erde, regiert von einer Königin, die die Verkörperung aller Tugend und Weisheit ist. Nach ihrer langen Herrschaft als tugendhaft Jungfrau Euphues drückt den Wunsch aus, dass diese glorreiche Königin Kinder haben möge. Er fügt ein lateinisches Gedicht zu Ehren der Königin hinzu mit dem Titel Iovis Elizabeth.

In einem letzten Briefwechsel zwischen Philautus und Euphues erzählt Philautus, dass Camilla endlich mit Surius verheiratet ist: Dies brach ihm zunächst das Herz. Allmählich begann er jedoch Gefühle für Frances zu haben und heiratete sie schließlich. Philautus hat sich entschieden, für immer in England zu bleiben. Im letzten Brief von Euphues aus Griechenland gibt er einige Ratschläge für eine harmonische Ehe.

Kulturelle Wirkung

In den 1580er Jahren Euphuren ein einflussreicher Bestseller. Zwischen 1579 und 1586 dürfte es fünf Ausgaben gegeben haben. Der einzigartige Schreibstil des Werkes führte zunächst zur Nachahmung in der Euhuismus, aber diese Mode war nur von kurzer Dauer: die neueste Ausgabe von beiden Die Anatomie des Wit wenn Euphues und sein England lange Zeit von 1636 datiert. Während der During Barock und das 18. Jahrhundert wurde Euphuren ignoriert oder als Auswuchs manieristischer Erfindung verspottet. Erst 1868 wurde das Werk vollständig neu aufgelegt, wofür verschiedene Handschriften verglichen werden mussten, da nicht alle Originalausgaben vollständig erhalten waren.

Der Stil von Euphuren zeichnet sich durch einen sehr umfangreichen Einsatz von Alliteration, Zusammenfassungen, Wiederholungen, Assonanzen, Antithesen und Hinweise auf Gesteine, Personen, Mineralien und Pflanzen aus der Antike. Diese sich wiederholende Struktur mit Kontrasten und Erweiterungen wird während des gesamten Buches beibehalten, auch während der moralischen Anweisungen in den Briefen von Euphues, so dass das Ganze eine starke rhetorisch bekommt Charakter.

„Denn dein Färber sei nicht edel und doch einfach: Denn dein Gewand ist nicht teuer und noch albern, sondern schneide deinen Rock durch dein Tuch, geh nicht weiter, dann soll dein Gut werden, am wenigsten wirst du stolz gehalten und so beneidet, noch“ erniedrige nicht dein Vermögen, am wenigsten wirst du für arm gehalten und so bemitleidet.“ (S. 476)

(Seien Sie nicht verschwenderisch in Ihrem Essen, noch einfach; in deinem Gewand, weder kostbar noch albern, aber unter Berücksichtigung des Konsums, gehe nicht weiter als das, was deinen Gütern und Gütern gebührt, damit du nicht stolz angesehen und beneidet werdest, und deine Abstammung nicht entehre, damit du nicht gezählt wirst arm – und damit Mitleid.)