WikiDer > Han Yu
Han Yu | ||||
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| Allgemeine Information | ||||
| Geboren | 768 | |||
| Geburtsort | Nanyang | |||
| Verstorben | 824 | |||
| Ort des Todes | Chang'an | |||
| Land |  China | |||
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| Han Yu | ||||||||||
| Name (Sprachvarianten) | ||||||||||
| Vereinfacht | 韩愈 | |||||||||
| Traditionell | 韓愈 | |||||||||
| pinyin | Han Yù | |||||||||
| Wade Giles | Han Yu | |||||||||
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Han Yu (Nanyang, 768 - Chang'an, 824) ist der Vorläufer und Wegweiser der Neo-Konfuzianismus und ein wichtiger Essayist und Dichter in dem Tang-Dynastie. Sein Einfluss auf die chinesische Literaturtradition wurde als ähnlich bedeutsam beschrieben wie Dante, Shakespeare oder Goethe.[1] Han Yu war bekannt als Konservativer, Befürworter einer starken zentralen Regierungsführung in der Politik und Orthodoxie in der Kultur. In seiner Prosa würde er nur Sima Qian wenn sein Vorgesetzter es anerkennen sollte, würde er dem Acht große Meister von Tang und Song in einer vom Gelehrten Mao Kun (茅坤) zusammengestellten Liste aus dem Ming-Dynastie und wird von dem Dichter Su Shi aus dem Lied Dynastie lobte, dass seine Prosa "Literarische Standards nach 8 Dynastien literarischer Mängel angehoben".
792 gelang ihm in seinem vierten Versuch Jinshi kaiserliche Beamtenprüfung. Während seiner Karriere im chinesischen Staatsdienst arbeitete er sich immer wieder in mächtige Positionen in der Zentralverwaltung hoch, wurde aber auch nach Konflikten immer wieder auf Außenposten verbannt. Einschließlich unter Kaiser Tang Xianzong er wurde verbannt, nach seiner Kritik an der beherrschenden Stellung der Buddhismus in China, und die Mühe, die das Gericht auf sich nahm, um eine Phalanx Buddhas nach China zu bringen. Han Yu schrieb als Antwort darauf Über die Reliquien der Gebeine des Buddha. [2]
Es war ein messerscharfer Angriff auf eine Religion, von der Han Yu glaubte, dass sie von einem Barbaren gegründet wurde und deren dominierende Stellung sie immer noch in China einnahm. Es forderte den Kaiser auf, wenn er den Buddhismus dann nicht unterdrücken kann, zumindest weitere restriktive Maßnahmen dagegen zu ergreifen. Der Kaiser ordnete zunächst seine Hinrichtung an, konnte aber überredet werden, das Urteil in eine Degradierung und Verbannung umzuwandeln Chaozhou. Nach dem Tod des Kaisers und der Nachfolge seines Sohnes Kaiser muzong, er wurde wieder vor Gericht zugelassen.
Zu seinen Meisterwerken zählen seine Polemik gegen den Buddhismus und die Taoismus und seine Unterstützung für den Konfuzianismus, seine Arbeit über die Entstehung von Tao und sein "Text for the Crocodiles" (鱷魚文), in dem er sich für die formelle Verbannung der Krokodile aus Chaozhou einsetzt.
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Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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