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Herman Ridderbos

Herman Nicolaas Ridderbos (Oosterend (Littenseradeel), 13. Februar1909 - Kämpfen, 8. März2007) war ein NiederländischPastor und Theologe des Reformierte Kirchen in den Niederlanden (heute Teil der Evangelische Kirche in den Niederlanden (PKN)). Als solcher war er unter anderem Professor zum Theologische Hochschule Kampen (Oudestraat) Wo ist er Hochschule über die Neues Testament gegeben. Er hat auch mehrere theologische Veröffentlichungen zu seinem Namen.

Ridderbos war ein Sohn von Jan Ridderbos der auch Professor in Kampen war und mehrere theologischeThemen unterrichtet. Auch sein Bruder Nico Ridderbos war Professor, aber an der Vrije Universiteit Amsterdam wo er unterrichtete in der Altes Testament.

Herman Ridderbos studierte Theologie an der Theologischen Hochschule Kampen sowie an der Freien Universität Amsterdam. Nach seinem Abschluss trat er 1934 seine erste Stelle als Pfarrer an Eefde-Gorssel in dem hintere Ecke. Am 13. November 1936 promoviert er cum laude Biene ProfessorFriedrich Wilhelm Groheide über eine Studie zum Thema "Der Tenor der Bergpredigt zu Matthew". 1939 ging er nach Rotterdam-Charlois dort den Dienst auszuüben. Am 21. Januar 1943 wurde er Professor in Kampen, 1975 ging er mit emeritierter Status.

Während seiner Professur verfasste er mehrere theologische Bücher. 1966 kam seine wichtigste Veröffentlichung aus der Presse.Paul. Entwurf seiner Theologie". Eines seiner letzten großen Werke war a Kommentar auf der Evangelium nach Johannes.
In seinen Veröffentlichungen betonte Ridderbos vor allem die heilsgeschichtlich Charakter der Evangelium. Dies bedeutet, dass es christliche Erlösung das Geschichte der Menschheit eingetreten ist, in theologischen Begriffen, dass "es" WortFleisch ist geworden', was bedeutet, dass Gottes Sohn (das ist Jesus Christus) Mann wurde.

Ridderbos hat großen Einfluss innerhalb der reformierten Kirchen in den Niederlanden ausgeübt. Unter anderem durch seine Artikel in der Reformierte Wochenzeitung er genoss auch Ruhm unter den gewöhnlichen Kirchgänger. Im Konflikt von der siebziger Jahre um die reformiert Theologe Herman Wiersinga über die Versöhnung er nahm es auf für die klassische Versöhnungstheorie die auf der Versöhnung durch Zufriedenheit beruht (die klassische Versöhnungslehre wurde unter anderem von Anselm von Canterbury, ein berühmter Italienisch-britisch Theologe aus der Mittelalter. In dem Reformiertes Bekenntnis dieser Gedanke der Sühne ist voll bekannt. Viele Reformierte sehen darin das Herzstück der Evangelium). Ridderbos sah die Evangelien als eine Darstellung dessen, was wirklich über Jesus geschah und wie Jesus sich offenbart hatte, und nicht als eine Vorstellung von Gewissheit Christen Ab der ersten Stunde.

Im kirchlichen Konflikt um Wiersinga und die Autorität der Bibel Ridderbos hätte die reformierten Kirchen in den Niederlanden gerne einmal gesehen orthodox Linie, aber er sollte später zu seinem Bedauern feststellen, dass sie auf der Seite der damaligen Niederländisch-reformierte Kirche aufgestiegen war, nämlich dass es auch Reformierte im Inneren gab Konfession verschiedene religiöse Ansichten standen nebeneinander. Trotzdem glaubte er nicht, dass seine Kirche im Liberale Fairway, aber es gab eine gewisse Menge an Abfall aus dem Orthodoxe Reformierte Glaubensbekenntnis.

Sein Denken hat auch im Ausland Einfluss ausgeübt. Mehrere seiner Bücher wurden übersetzt und nachgedruckt in Englisch, Spanisch, Portugiesisch, Koreanisch und Indonesisch.

Herman Ridderbos starb im Alter von 98 Jahren zu Hause.[1]

Veröffentlichungen

  • Die Ankunft des Königreichs - 1950, Kampen
  • Das Matthäus-Evangelium (Kurze Erklärung der Heiligen Schrift) - 1954, Kampen
  • Heilsgeschichte und Heilige Schrift des Neuen Testaments - 1955, Kampen
  • An die Römer (Kommentar zum Neuen Testament) - 1959, Kampen
  • Paulus. Entwurf seiner Theologie - 1966, Kampen
  • Das Kommen des Königreichs - 1976, Philadelphia
  • Paulus und Jesus - 1977, Nutley
  • Das Evangelium nach Johannes. Beispiel einer theologischen Exegese (Teil 1) - 1987, Kampen
  • Das Evangelium nach Johannes. Beispiel einer theologischen Exegese (Teil 2) - 1992, Kampen

Literatur