WikiDer > Индивидуальный

Individual
Часть серии по
Индивидуализм

An индивидуальный это то, что существует как отдельный юридическое лицо. Индивидуальность (или самость) - это состояние или качество индивидуальности; в частности, быть человеком отдельно от других людей и обладать собственными потребности или же цели, права и обязанности. Концепция индивидуальных особенностей в различных областях, в том числе биология, закон, и философия.

Этимология

С 15 века и ранее (а также сегодня в областях статистика и метафизика) индивидуальный имел ввиду "неделимый", как правило, описывая любое числовое единичное число, но иногда означая" человека ". С 17 века и далее индивидуальный указывает на обособленность, как в индивидуализме.[1]

Закон

Хотя обычно считается, что индивидуальность и индивидуализм созревают с возрастом / временем и опытом / богатством, здравомыслящий взрослый человек обычно рассматривается государственный как "физическое лицо" по закону, даже если это лицо отрицает виновность («Я выполнил инструкции»).

Отдельное лицо подотчетный за их действия / решения / инструкции, с учетом судебное преследование как в национальном, так и в международном праве, с момента, когда они достигли возраст совершеннолетия, часто, хотя и не всегда более или менее совпадает с предоставлением право голоса, ответственность за оплату налог, военные обязанности, а отдельные право на ношение оружия (охраняется только некоторыми конституциями).

Философия

Люди могут выделяться из толпа, или может сливаться с ним.

буддизм

В буддизм, понятие личности заключается в анатман, или «не-я». Согласно анатману, человек на самом деле представляет собой серию взаимосвязанных процессов, которые, работая вместе, создают впечатление единого, отделенного целого. Таким образом, анатман вместе с Аничка, напоминает своего рода теория связки. Вместо атомарного, неделимого «я», отличного от реальности, индивид в буддизме понимается как взаимосвязанная часть постоянно меняющейся, непостоянной вселенной (см. Взаимозависимость, Недвойственность, Взаимность).

Эмпиризм

Рано эмпирики Такие как Ибн Туфаил[2] в исламской Испании начала XII века и Джон Локк в Англии конца 17 века, представил идею человека как чистая доска («чистый лист»), сформированный с рождения опытом и образованием. Это связано с идеей свободы и прав личности, общества как Социальный контракт между рациональный люди, и начало индивидуализм как учение.

Гегель

Георг Вильгельм Фридрих Гегель рассматривал историю как постепенную эволюцию Разума по мере того, как он проверяет свои собственные концепции во внешнем мире.[3] Каждый раз, когда разум применяет свои концепции к миру, эта концепция оказывается истинной лишь частично в определенном контексте; таким образом, разум постоянно пересматривает эти неполные концепции, чтобы отразить более полную реальность (широко известный как процесс тезиса, антитезиса и синтеза). Человек поднимается над своей собственной точкой зрения,[4] и понимает, что они являются частью большего целого[5] постольку, поскольку они привязаны к семье, социальному контексту и / или политическому порядку.

Экзистенциализм

С ростом экзистенциализм, Сорен Кьеркегор отверг гегелевское представление об индивидууме как о подчиненном силам истории. Вместо этого он повысил субъективность человека и его способность выбирать свою судьбу. Более поздние экзистенциалисты основывались на этой идее. Фридрих Ницше, например, исследует потребность человека в определении самого себя и обстоятельств в его концепции воля к власти и героический идеал Übermensch. Человек также занимает центральное место в Сартрфилософия, которая подчеркивает индивидуальную аутентичность, ответственность и свободная воля. И у Сартра, и у Ницше (и в Николай Бердяев), человек призван создавать свои собственные ценности, а не полагаться на внешние, навязанные обществом моральные нормы.

Объективизм

Айн Рэндс Объективизм рассматривает каждого человека как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из их природы как разумного существа. Индивидуализм и объективизм считают, что цивилизованное общество или любая форма ассоциации, сотрудничества или мирного сосуществования между людьми может быть достигнута только на основе признания личные права - и что группа как таковая не имеет никаких прав, кроме индивидуальных прав ее членов. Принцип индивидуальных прав - единственная моральная основа всех групп или ассоциаций. Поскольку правами могут обладать только отдельные мужчина или женщина, выражение «индивидуальные права» является избыточностью (которую следует использовать для разъяснения в сегодняшнем интеллектуальном хаосе), но выражение «коллективные права"является противоречием в терминах. Права человека не подлежат публичному голосованию; a большинство не имеет права голосовать за права меньшинство; политическая функция прав состоит именно в том, чтобы защищать меньшинства от угнетения со стороны большинства (а наименьшее меньшинство на земле - это индивидуумы).[6][7]

Биология

В биология, вопрос о личности связан с определением организм, что является важным вопросом в биологии и философия биологии, несмотря на то, что этому вопросу было посвящено мало работ.[8] Отдельный организм - не единственный вид индивидов, который рассматривается как «единица отбор".[8] Гены, геномы, или группы могут функционировать как отдельные единицы.[8]

Бесполое размножение встречается у некоторых колониальных организмов, поэтому особи генетически идентичны. Такая колония называется генетика, и особь в такой популяции называется раметом. Колония, а не особь, функционирует как единица отбора. У других колониальных организмов особи могут быть тесно связаны друг с другом, но различаться в результате половое размножение.

Смотрите также

Основные статьи: Очертание себя и Индивидуализм

Рекомендации

  1. ^ Abbs 1986, цитируется по Klein 2005, стр. 26–27.
  2. ^ Г. А. Рассел (1994), Интерес к "арабикам" естествоиспытателей в Англии семнадцатого века, стр. 224–62, Brill Publishers, ISBN 90-04-09459-8.
  3. ^ "Георг Вильгельм Фридрих Гегель". www.goodreads.com. Получено 2019-11-22.
  4. ^ Зовко, Юре (12.05.2018). «Гегелевская концепция образования с точки зрения его идеи« второй природы »'". Философия и теория образования. 50 (6–7): 652–661. Дои:10.1080/00131857.2017.1374842. ISSN 0013-1857. S2CID 149279317.
  5. ^ Гегель, Георг Вильгельм Фридрих; Ди Джованни, Джордж (переводчик). "Георг Вильгельм Фридрих Гегель: Наука логики (Кембриджские переводы Гегеля)". www.amazon.com (Разжечь ред.). Получено 2019-11-22.
  6. ^ Айн Рэнд, "Индивидуализм". Лексикон Айн Рэнд.
  7. ^ Айн Рэнд (1961), «Индивидуальные права». Лексикон Айн Рэнд.
  8. ^ а б c Уилсон, Р. (2007). «Биологическое понятие личности». Стэнфордская энциклопедия философии.

дальнейшее чтение

  • Грейси, Хорхе Дж. Э. (1988) Индивидуальность: очерк основ метафизики. Государственный университет Нью-Йорка Press.
  • Кляйн, Энн Кэролин (1995) Встреча с великой королевой блаженства: буддисты, феминистки и искусство самости. ISBN 0-8070-7306-7.
  • Парвини, Нима, (2020) Защитники свободы - человеческая природа, индивидуализм и права собственности. Пэлгрейв Макмиллан ISBN 978-3-030-39451-6.