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Johannes Albert van der Made (Rotterdam, 21. August1909 – Berlin, 8. August1981) war ein niederländischer Schriftsteller und Essayist. Er war der bedeutendste und einflussreichste Literaturtheoretiker der niederländischen Nationalsozialist Literatur. Er war ein Halbbruder des Schauspielers Sacco van der Made.

Kindheitsjahre

Jan van der Made war der Sohn eines Arztes. Er hat es besucht Gymnasium in Rotterdam und – nach dem Schulverweis hier – für die letzten beiden Klassen die Lyzeum im Bärn. Schon früh interessierte er sich für Literatur. In jungen Jahren hat er besonders bewundert Karl May. Nach der Grundschule war es hauptsächlich Homer der ihn gefesselt hat. Nach seinen eigenen Erinnerungen haben die Klassiker sein Leben in dieser Zeit vollständig besetzt. Ab seinem fünfzehnten Lebensjahr schrieb er auch selbst Gedichte, deren Themen der griechischen Mythologie entlehnt waren. Sein Griechischlehrer am Gymnasium, der Dichter J. H. Leopold, gab ihm Ratschläge. Neben den Klassikern ist die mittelalterliche Mystik von Jacob Böhmea seine Aufmerksamkeit. In dieser Zeit hatte auch seine Abneigung gegen kommunistische Theorien ihren Ursprung, Ideale, die seiner Meinung nach zu kurz kamen, weil es ihnen nur um finanziellen Gewinn ging. Neben seiner Verachtung für den Kommunismus wuchs auch seine Abneigung gegen das amerikanische Big Business.

Gymnasium und Universität

Nach seinem Abschluss begann er ein Studium Chinesisch im Führen. Das Außenministerium gewährte ihm ein Stipendium, um ihn in der niederländischen Botschaft einschreiben zu können Peking trainieren. Eine Augenkrankheit beendete sein Studium jedoch nach vier Jahren vorzeitig, verursacht durch den sehr heiklen chinesischen pri Gras-Skript, Teil des Lehrplans. Neben Chinesisch studierte er einige Zeit auch klassische Sprachen und vergleichende Theologie. In der ersten Hälfte der 1930er Jahre verdiente er sein Einkommen hauptsächlich als Übersetzer. Neben Chinesisch übersetzte er später auch aus dem Englischen und Deutschen, insbesondere für den Verlag Van Holkema & Warendorf. Er veröffentlichte auch Geschichten und Essays.

Literarisches Debüt

Im März 1934 debütierte er mit einem Artikel über Rilke, D. H. Laurentius und Aldous Huxley im Die neue Anleitung. Im selben Jahr erschien in Große Niederlande sein Prosadebüt, ein Fragment seines ersten Romans, Zweihundert Gulden für Darja Wledinskaja. Als Schriftsteller blieb er vor dem Krieg eine unbekannte Figur in der literarischen Welt. Van Holkema & Warendorf veröffentlichte 1937 seinen Debütroman, 1938 folgte ein zweiter Roman, Pilgerfahrt, und ein episches Gedicht Sakota. 1940 schließlich der Roman 1940 Das unruhige Herz. Im Allgemeinen wurden diese Arbeiten positiv aufgenommen: Kritiker wie Halbo C. Kool, Henri Brüning, C. J. Kelch, Dirk Coster, Anton von Dünkirchen und Walter Brandligt waren vorbehaltlos positiv. waren negativ Menno ter Braak, Clara Eggink und E. du Perron.

Politische Position

Bereits 1937 schrieb Van der Made über seine positive Einstellung gegenüber dem NS B Auf Gerrit van Duyl, dem Formationsleiter der NSB. Während sich Van der Made während seiner Studienzeit hauptsächlich für Kultur interessierte, wurde er in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre nach und nach politisch aktiv. Seine Übersetzungsarbeit brachte ihn in Kontakt mit deutschen NS-Autoren wie Z.B. Kolbenheyer und Kurt Klugedie er auch persönlich kennengelernt hat. Schon vor dem Krieg trat er in die Reihen der NSB ein. In den 1930er Jahren sorgte er beispielsweise auf besonderen Wunsch von Anton Mussert einige redaktionen für Volk und Vaterland, während sie sich auch bemühen, George Kettmann vom Verlag Der Amsterdamer Inspektionsraum an einer Übersetzung seiner Hand aus . interessiert sein mein Kampf.

Nationalsozialismus und Kultur

Nach den Maitagen 1940 war Van der Made einer der Initiatoren, um in Absprache mit der Besatzungsmacht das niederländische Künstlerleben neu zu organisieren. Mit Tobie Gödewaagen und Hein von Essen er nahm an einem ersten Sondierungstreffen mit den deutschen Delegierten teil, ohne dass ein Ergebnis erzielt wurde. Als im September dieses Jahres zu diesem Zweck die Niederländischer Kulturkreis gegründet, um eine fruchtbare kulturelle Zusammenarbeit mit den Deutschen zu erreichen, wurde er jedoch trotz seiner dringenden Bitte im November nicht eingeladen. In der Zwischenzeit nahm er aus eigener Initiative Kontakt mit den Besatzern auf. Im August 1940 erhielt er vom Reichspropagandaministerium in Berlin eine Einladung zum Besuch der Münchner Kunstausstellung. Während dieser Reise, die im September stattfand, wurde der Grundstein für die weitere Zusammenarbeit gelegt. Van der Made beispielsweise versorgte die Deutschen im ersten Kriegsjahr mit Informationen über niederländische Verlage, teilweise im Zusammenhang mit den ihm von den Deutschen angebotenen Übersetzungsaufträgen.

Im ersten Jahr der Besatzung fand er keinen festen Boden unter den Füßen. Tatsächlich wurde er von allem ferngehalten. Auch wenn Pläne für die Gründung der Kulturraum und ein Anführer für die Briefzunft rekrutiert werden musste, verfehlte er erneut das Ziel, trotz Henri Brunings Empfehlung an Goedewaagen, Van der Made für diese Position einzustellen. Bruning verwies auf seine literarischen Qualitäten und das Prestige, das er in der literarischen Welt genoss. Laut Bruning wäre die Ernennung von Van der Made „eine echte Erleichterung“. Schließlich wurde er damit beauftragt, niederländische Autoren für die Mitgliedschaft in der Kultuurkamer zu befragen, eine Tätigkeit, in der er kurze Zeit bei der nationalsozialistischen Bewegung verbrachte. Abteilung für öffentliche Information und Kunst verbunden war.

Waffen-SS

Im April 1941 bewarb er sich als einer der ersten niederländischen Künstler für die Waffen-SS, mit dem er den Streit um Jobs in den Niederlanden vorerst aufgab. Er wurde in die SS-Freiwilligen-Standarte Nordwest aufgenommen. Zu diesem Zweck wurden auch Freiwillige aufgenommen, die die körperlichen Kriterien nicht vollständig erfüllten. Vermutlich war er deshalb hier eingeordnet, da er noch an seiner Augenkrankheit litt. Sie waren nun bereit, vor dem Hintergrund eines bevorstehenden Angriffs auf die Sowjetunion, die Inspektionsmaßstäbe etwas nachsichtiger anzuwenden. Mitte Dezember kehrte er nach Hause zurück. Seine große Berufung, eines Tages an der Front zu kämpfen, hatte sich nicht erfüllt. Erst im Juni 1942 war die Rede davon, für einige Monate an die Front zu gehen. Am Ende wurde er wegen einer in Russland zugezogenen Schneeblindheit endgültig aus der Waffen-SS entlassen.

Literarischer Ideologe des Nationalsozialismus

Kritiken in Das Wiegehaus

Ab Anfang 1942 war er einer der bedeutendsten Publizisten im Kulturbereich Niederländische SS, von dem er ein förderndes Mitglied war. Seine Hauptbühne war die Wochenzeitung Das Wiegehaus, in dem er eine regelmäßige Kolumne für literarische Reflexionen hatte. Fast jede Woche widmete er ein bis zwei Seiten (so groß wie eine halbe Zeitung) der Literatur. Mit diesen Kritiken erlangte er nicht nur in den Augen der SS-Sympathisanten ein hohes Ansehen auf dem Gebiet der Literatur, sondern galt auch in NSB-Kreisen in vielerlei Hinsicht als glaubwürdige Figur. gemäß H. M. Klomp, dem Direktor der Briefzunft, galt er in dieser Zeit als vielversprechendes Nachwuchstalent, dessen Artikel stets mit großem Interesse aufgenommen wurden. Nico de Haas schrieb über seine Person, dass er die ideologischen Linien für die Kunst festlegte, auf die im Folgenden eingegangen wird. Es war jedoch Van der Made, der die Ideen schließlich in einem offiziellen Bericht zum Ausdruck brachte. Der Wunsch, eine neue nationalsozialistische Zeitschrift für Kunst und Literatur zu gründen, entstand aus der geringen Erwartung, dass die Gruppe stets den Eindruck „absoluter Ehrlichkeit“ vermittelte.

Deine eigene Bühne

Als Van der Made Anfang 1942 nach seiner Rückkehr aus der Waffen-SS seine publizistische Tätigkeit in den Niederlanden wieder aufnahm, kam er mit einer Reihe von Sympathisanten der niederländischen SS in Kontakt, die sich um die Zeitschriften gruppierten Das Wiegehaus und Sturm, ergriff er die Initiative, eine eigene Zeitschrift für Kunst und Literatur ins Leben zu rufen. Im Mai 1942 organisierte Van der Made die ersten Treffen, um die Prinzipien dieser Zeitschrift zu diskutieren. Zu den Initiatoren gehörten neben Van der Made auch Sybren Modderman und Frans Hannema, die sich wie Van der Made bereits als kulturelle Mitwirkende angeschlossen haben Das Wiegehaus verbunden waren, und der Bildhauer Johan Polet. Es war dieser Vierer, der in der Anfangsphase des Arbeitsgemeinschaft für Kunst im Hinblick auf Initiativen des Department of Public Information and the Arts geschätzt.

Große Niederlande - eine Schocktruppe in Buchstaben

Im Zeitraum 1943-1944 manifestierte sich in der niederländischen Literatur eine „SS-Gruppe“, dh eine Gruppe nationalsozialistischer Schriftsteller, die unter SS-Führung operierten und deren Hauptfiguren einen Kern überzeugter SS-Angehöriger bildeten. Dieser Kern bestand insbesondere aus Jan van der Made, Nico de Haas, George Kettmann, Jan van Rheenen und Steven Barends. Die Gruppe entstand im Rahmen der Arbeitsgemeinschaft für Kunst, einem Dachverband der germanischen SS in den Niederlanden und wurde indirekt geleitet von Henk Feldmeijer. Die Autoren verstanden sich als „Schocktruppe“ der Literatur, als Pioniere, die in den Niederlanden den Grundstein für eine neue nationalsozialistische Kunst und Literatur legen mussten. Neben Literaturwissenschaftlern, dem Bildhauer Johan Polet, dem Musikkritiker Hendrik Lindt, der Herausgeber von Das Wiegehaus Sybren Modderman und der Verlag Reinier van Houten Teil der Organisation. Im literarischen Bereich waren jedoch Jan van der Made, Nico de Haas und George Kettmann die Hauptfiguren. Ihre Bühne wäre das Magazin Große Niederlande einbiegen in. Diese Zeitschrift wurde im Frühjahr 1943 nazifiziert, die alten Redakteure wurden beiseite geschoben und die Gideons-Bande von Van der Made c.s. übernahm.

Theoretische Prinzipien

Die Umkehrung der niederländischen Literatur im populären Sinne bedeutete, dass für entartete Kunst kein Platz mehr war. Van der Made sah in dieser entarteten Kunst ein Produkt des bürgerlichen Individuums, das sich seit dem Aufstieg des Dritten Standes im Mittelalter durchgesetzt hatte und es schließlich geschafft hatte, das geistige Klima in Europa vollständig zu beherrschen. Merkmale der niederländischen Literatur, die er zum Beispiel mit dem Sieg der Allmende in Verbindung brachte Individualismus, Intellektualismus, Materialismus, Skepsis und Freudianismus. Als Hauptvertreter dieses Degenerationsprozesses in der Kultur betrachtete er Marcellus Emants aber auch Autoren wie Vestdijk, duPerron, Hrsg. Hornik, Jack. aus Hattum und Höhle Brabander bewegte sich für ihn auf diesem Gebiet, obwohl er diesen Autoren literarische Qualitäten nicht nehmen wollte. Die Herrschaft des Bürgertums stellte ein fragmentiertes Weltbild dar, das sich in der Gesellschaft auch im Aufstieg der liberalen Geldgesellschaft ausdrückte, während man auch vermuten kann, dass er denselben materialistischen Geist im Kommunismus vertreten fand.

In den Niederlanden zählten neben den bekannten Autoren des Dritten Reiches wie Kettmann, Bruning und Barends zu den „Großen und Edlen in Europa“ auch Autoren wie Roland Holst, Arthur von Schendel, Neun van der Schaaf, Bertus Aafjes, marsman, J.W.F. Werumeus Buning, PC Schrauben und andere, die er in seinen Kritiken in das Wiegehaus positiv bewertet. Der populäre Charakter eines Autors hing in keiner Weise von der politischen Position ab, die ein Autor während der Besatzung einnahm. So wie die Nationalsozialisten nach Van der Made per definitionem keine edle Kunst hervorbrachten, konnte auch das Werk der Gegner nicht von der Hand gewiesen werden. Alle große Kunst, so Van der Made, enthielt etwas Populäres, während sich andererseits Elemente in das neue System eindrängten, deren Produkte nicht einmal mehr der Qualifikation „Kunst“ würdig waren. Van der Mades Ansichten zur Literaturkritik sind von einer aristokratisch-elitären Philosophie geprägt. Seiner Meinung nach war Volkskunst in der Regel etwas ganz anderes als Volkskunst, im Sinne der Zugänglichkeit für die Masse. Ein Dichter wie Boutens kann daher nach Ansicht von Van der Made trotz seines Schwierigkeitsgrades ohne Zweifel zu den populären Künstlern gezählt werden.

Der Kollaps

Im April 1945 ging er zum dritten Mal an die Ostfront. Immerhin durften jetzt alle unter Waffen sein, auch die Untauglichen. mit etwas NSKKMänner verschwand er in Richtung Deutschland. Die Werke von unter anderem Shakespeare, Hölderlin und Nietzsche nahm er nach seinen Erinnerungen mit. Schließlich waren Literatur und Kriegsliebe für ihn eng miteinander verbunden. Diesmal landete er tatsächlich im Kampf. Nach seinen Aufzeichnungen beendeten Granatsplitter in seinen Beinen schließlich den Krieg für ihn. Später bemerkte er in einem Brief, dass seine 'Shakespeare' voller Blut geworden war. Auch nach der Kapitulation suchte er sofort auf der anderen Seite der niederländischen Grenze Zuflucht und ließ all seinen Besitz und Besitz in seinem Haus in . zurück norg. Mit nur einem Karren voller Sachen wanderte er mit seiner Familie mehrere Monate durch Deutschland, bevor er endlich in der Nähe ankam Würzburg sich mit falschen Papieren und einem neuen Namen niederzulassen.

Das literarische Leben der Nachkriegszeit

Anfang der 1950er Jahre begann er wieder zu schreiben. Seine Veröffentlichungen erschienen in den literarisch-kulturellen Zeitschriften Klüter Blatter und Nation Europa, beide Zeitschriften, in denen er die Linie der Große Niederlande und das Wiegehaus könnte weitergehen. Um 1954 engagierte er sich besonders für die Aufnahme ehemaliger niederländischer Freiwilliger, die damals aus sibirischen Lagern zurückkehrten. Gleichzeitig war er jedoch beeindruckt von Tuberkulose, was ihn völlig mittellos macht. wenn staatenlos schließlich konnte er keine Provision beanspruchen. Während dieser Zeit versuchte er, einen Platz in der niederländischen Literatur zurückzugewinnen. Nicht nur seine Beziehungen zu Brüning und Jan van Rheenen Trotz aller Meinungsverschiedenheiten waren ihm offenbar eine Reihe anderer holländischer Literaten wohlgesinnt geblieben.

1955 war die Rede von einem neuen Roman von Van der Made unter Vermittlung von Roland Holst herausgegeben von Van Holkema & Warendorf. „Ich danke Ihnen sehr für die Mühe, die Sie sich für mich gemacht haben“, schreibt er in einem Brief an Roland Holst vom 12. Juli 1955, „Ihr Angebot, Van Holkema & Warendorf für eine Ausgabe zu pressen, hat mich sehr berührt“. Trotz der Sympathie einiger Literaturwissenschaftler für ihn kam die Veröffentlichung des Romans nicht zustande, wohl auch deshalb, weil er den Anschein erweckte, mindestens ebenso radikale nationalsozialistische Ansichten zu übernehmen wie zuvor. Als er jedoch um 1980 einige Erinnerungen niederschreibt, schreibt er, dass er nach der Befreiung der niederländischen Justiz entkommen sei, aber neue Hetze in Deutschland habe ihn noch einmal ins Gefängnis gebracht, einmal sogar für sechs Monate. In Gefangenschaft sei er seinen Angaben zufolge immer wieder misshandelt worden, immer von Juden, glaubte er. 1981 starb er in Berlin.

Externer Link

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