WikiDer > Mari (Stadt)
Mari Sag Harris | ||||
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| In der Nähe des Palastes | ||||
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| Ort | ||||
| Land | Syrien | |||
| Koordinaten | 34° 27′ N, 40° 55′ O | |||
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Mari war eine alte stadt in Syrien am modernen ort Sag Hariri (oder Sag Harris), am Westufer des Euphrat. Mari ist wahrscheinlich seit dem dritten Jahrtausend v. Chr. bewohnt, von 2900 v. bis um 1759 v. Chr., als es geplündert wurde von Hammurabi. Ein großer Rivale war der Stadtstaat Ebla der an Maris Zerstörung beteiligt gewesen wäre.
Ort
Mari lag im mittleren Euphrattal, in einer trockenen Region mit zu wenig Niederschlag, um ohne kompliziertes und teures Bewässerungssystem Landwirtschaft betreiben zu können. Es war kein offensichtlicher Ort für eine große Stadt. Der Grund dafür ist seine günstige Lage an der Handelsroute von Syrien nach Südmesopotamien.
Metallbearbeitung
Der französische Archäologe Jean-Claude Margueron schreibt in seinem 2003 erschienenen Buch: Mari, Hauptstadt sur l'Euphrat dass diese Stadt um 3000 v. wurde gebaut, um als Zentrum für die Herstellung von kupfernen Waffen und Utensilien zu dienen. Der Ort war nicht weit vom Taurusgebirge entfernt, aus dem Holz und Kupfer bezogen wurden.
Ausgrabungsgeschichte
1933 gegründet Beduine in Mari eine Statue beim Ausheben eines Grabes. Nachdem die Nachricht die französischen Behörden erreicht hatte, die damals die Kontrolle über Syrien hatten, wurde der Bericht überprüft und die Ausgrabungen von französischen Archäologen der Louvre begann in Paris am 14. Dezember 1933. Die Entdeckungen kamen bald, der Tempel von Ischtar wurde im folgenden Monat entdeckt. Mari wurde von den Archäologen als „westlichster Außenposten der sumerischen Kultur“ eingestuft. Seit Beginn der Ausgrabungen gibt es mehr als 25.000 Tontafeln gefunden mit Texten in Akkadisch.
Mit Ausnahme des Zeitraums 1939-1951 wurden seitdem jedes Jahr Ausgrabungen durchgeführt. Weniger als die Hälfte von Maris 1000 mal 600 Meter großem Gelände wurde 2005 freigelegt. Versuche von Archäologen zu bestimmen, wie viele Schichten übereinander liegen, sind bisher gescheitert. Laut dem französischen Archäologen André Parrot liegt dies daran, dass "jedes Mal, wenn vertikale Bohrungen begonnen wurden, um im Laufe der Geschichte der Stätte zu Neuland vorzudringen, so bedeutende Entdeckungen gemacht wurden, dass die horizontalen Ausgrabungen wieder aufgenommen werden mussten".
Alte Geschichte
Mari ist seit dem fünften Jahrtausend v. Chr. bewohnt. aber die Stadt war während des dritten und zweiten Jahrtausends besonders wichtig. Die Einwohner von Mari gehörten zu a Semitische Menschen, wahrscheinlich zur gleichen eblaitischen und akkadischen Migration gehörend.
Das erste goldene Zeitalter
Die Stadt florierte aufgrund ihrer strategischen Lage als Zwischenstation auf der Route zwischen den sumerischen Städten in Untermesopotamien und den Städten Nordsyriens. Sumer benötigte Baumaterialien wie Holz und Naturstein aus Syrien und diese Materialien mussten auf dem Weg nach Sumer durch Mari passieren. Maris erste Blütezeit fiel mit der des Stadtstaates zusammen Ebla mit denen ständig eine gewisse Konkurrenzrivalität geführt wurde. Dies ist die Zeit um 2500 v. Chr. - 2350 v. Chr.
Erste Zerstörung
Nach einem 2900 v. Anfangszeit, in der Mari eine wichtige Position hatte und dann florierte, wurde die Stadt um 2350 v. Chr. erbaut. zerstört. Durch diese Zerstörung verlor die Region zeitweise an Bedeutung und lange Zeit war von der Stadt nichts mehr als ein Dorf übrig geblieben. Historiker sind sich uneinig, wer die Stadt zerstört hat: einige Erwähnungen Sargon von Akkad (der sagte, er sei auf seiner berühmten Kampagne nach Westen durch Mari gekommen), während andere de Eblaites, Benennung von Maris traditionellen Rivalen im Handel.
Das zweite goldene Zeitalter
Die Stadt erhielt ihren früheren Status wieder unter a Amorit Dynastie mit Namen, die auf -Lim enden. Das zweite goldene Zeitalter begann ungefähr 1900 v. Chr.. Der erste König der Lim-Dynastie, der Mari zu einer mächtigen unabhängigen Stadt machte, war Yahdun-Lim. Er machte sogar einen Feldzug an die Mittelmeerküste. Obwohl er anfangs ein weiterer Amoriter war Shamshi-adad I er wurde ermordet und nach einiger Zeit wurde auch sein Nachfolger ermordet und Mari fiel in die Hände von Shamshi-adad, der seinen Sohn auf den Thron setzte. Nach Shamshi-Adads Tod Simri-Lim, wahrscheinlich der Sohn von Yahdun, aus dem Exil zurückzukehren.
Aus dieser Blütezeit stammen zwei wichtige archäologische Funde. Der Palast von Simri-Lim, ein König von Mari, hatte mehr als 300 Zimmer und Höfe mit Statuen und bemalten Wänden, von denen viele noch stehen. Der Palast war wahrscheinlich der größte seiner Zeit und sein Ruf in benachbarten Städten und Königreichen war bekannt. Es scheint, dass sowohl König Yahmad von Aleppo und der König von ugarit hatte den Wunsch geäußert, den Palast zu besuchen, um sich von seiner Schönheit zu überzeugen. In dieser Zeit entstand auch das Staatsarchiv. Von diesen Archiven sind 25.000 Tontafeln erreicht. Die Tabletten führten nach André Papagei "zu einer vollständigen Überarbeitung der historischen Datierung des alten Vorderen Orients und brachte mehr als 500 neue Ortsnamen hervor, genug, um die Karte der antiken Welt neu oder sogar endgültig zu zeichnen.
Mögliche biblische Verbindungen
In mehreren Tafeln wurde Bezug genommen auf bene-iamina (Yaminiten). "Bene-iamina sendet Feuersignale" ist irgendwo in einem Bericht eines Wüstenpolizisten zu lesen. Auffallend ist, dass auch in der Hebräische Bibel etwas Ähnliches wird behauptet (Jeremia 6,1). bene-iamina wird daher oft mit den Benjaminiten der Bibel gleichgesetzt, aber der Begriff bedeutet nicht viel anderes als „Söhne der rechten Hand“, sonst ausgedrückt „Söhne des Südens“ und ein Zusammenhang ist daher schwer nachzuweisen.
Auch der Habiruc werden in diesen Tafeln als „eine lästige Gruppe (oder ein Stamm oder eine Klasse) von Räubern und Plünderern“ erwähnt. Sie werden in ägyptischen Dokumenten auch als freigeistige Söldner oder Gelegenheitsbauarbeiter sowie als Räuber oder Räuber bezeichnet. Auch hier ist die Namensähnlichkeit mit dem Hebräischen eher ein Zufall unserer Sprache als der der Antike, und auch hier ist ein Zusammenhang schwer nachzuweisen.
Das Archiv von Mari-Tabletten überzeugte Professor Albright, Abraham Mitte beginnen Bronzezeit zu platzieren, d. h. in der Nähe 1900 v. Chr.Die Stadt Haran wird in den Mari Tafeln als ein religiöses Zentrum für westsemitische Stämme erwähnt, die in der Tempel da die MondgottSünde verehrt. Haran weiter nördlich war auch ein wichtiger Handelsposten auf der alten Karawanenroute von Mesopotamien nach Nordsyrien und von dort nach Palästina und Ägypten.
Die endgültige Zerstörung
Mari wurde erneut zerstört, diesmal um 1759 v Hammurabi. dies ist aus den zahlreichen Tafeln aus dem Staatsarchiv bekannt, die erwähnen, dass sich Hammurabi gegen seinen alten Verbündeten wandte Simri-Lim und besiegte ihn auf dem Schlachtfeld. Nach dieser Zerstörung wurde der Ort gelegentlich von Assyrern und Babyloniern bewohnt, aber die Stadt blieb bis zur Ankunft der Griechen ein Dorf und verschwand dann aus der Geschichte.
Wirtschaft
Sein Wachstum von einem kleinen Dorf zu einem wichtigen Handelszentrum war das Ergebnis seiner vielfältigen Wirtschaft in der Antike. Die Stadt dominierte allmählich die Handelsrouten zwischen verschiedenen Gebieten wie dem Westiran, Mesopotamien, Karkemisch und Teile von Anatolien. Unter den Städten, mit denen Mari gehandelt hat, sind Ur, Aleppo, und ugarit. Die durch die Stadt strömenden Ladungen wurden immer vielfältiger; Termine. Oliven, Keramik, Porzellan, Getreide, Holz und Naturstein werden erwähnt.
Kultur und Religion
Die Einwohner von Mari waren für ihre aufwendigen Frisuren und Kleidung bekannt und galten als Teil der mesopotamischen Zivilisation, obwohl die Stadt mehr als 200 km flussaufwärts von . lag Babylon. Einige Forscher schlagen vor, dass Mari für südliche Mesopotamien möglicherweise als Handelsaußenposten gedient haben.
Die Einwohner von Mari verehrten eine große Anzahl sumerischer Götter und Göttinnen. Auf Dagan, der Gott der Stürme, war ein Ganzes Tempel gewidmet. Ebenfalls Ischtar, die Göttin der Fruchtbarkeit, und Schamasch, der Sonnengott hatte dort einen eigenen Tempel. Es wurde angenommen, dass Shamash allsehend und allwissend ist, und zwar in vielerlei Hinsicht Spulendichtungen er wird daher zwischen zwei Türen stehend dargestellt. Nach der Legende von Gilgamesch Diese Türen befanden sich zwischen dem Berg Mashu und die Türen auf der Ostseite gehen zum Himmel. Durch Maris ausgedehntes Handelsnetz wurden sumerische Götter und Göttinnen in nicht-sumerische Städte übertragen, wo sie in die örtliche Religion integriert wurden.
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