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Entlastung von Suppiluliumas II., dem letzten König der Hethiter

Das Hittits, Hethiter oder schlug Titten sind ein altes Volk, das eine Königreich rund um die Stadt gegründet Hattusa (das Geschenk Boğazkalea in Nord-Zentral Truthahn) und ein Indogermanische Sprache gesprochen. Dieses Reich dauerte einen Großteil des zweiten Jahrtausends v. Chr. an.

Das hethitische Königreich, das auf seinem Höhepunkt zentral ist Anatolien, Nordwest Syrien zu ugarit und Mesopotamien zu Babylon existierte zwischen etwa 1700 und 1200 v. Es endete um 1200 v. Chr. Zu dieser Zeit befand sich das gesamte östliche Mittelmeer in großen Aufruhr. Da viele Städte in Flammen aufgegangen sind, wird dies die Feuerkatastrophe erwähnt. In dem Eisenzeit, die darauf folgte, zerfiel das hethitische Reich in mehrere unabhängige Stadtstaaten, von denen einige bis etwa 700 v. würde weiter bestehen.

Das hethitische Königreich, oder zumindest seine Kernregion, war als das Land bekannt Hattic in dem Hethiter. Die Hethiter sollten jedoch nicht mit den verwechselt werden Hattianer, ein viel älteres Volk, das die gleiche Region vor ihnen bis zum 2. Jahrtausend v. Chr. nutzte. bewohnt und die keine indogermanische Sprache sprachen, aber die Hattic. Außerdem sind die in der Bibel erwähnten Hethiter früher soon Neo-Hethiter erwähnt. Sie waren die Erben, die nach dem Fall des hethitischen Königreichs in Anatolien ab 1200 v. Chr. kamen. kontrolliertes Syrien. Sie hatten wenig mit ihren Vorgängern gemeinsam und sprachen Luwisch.

Archäologische Entdeckung

Ruinen von Hattusa (Löwentor) bei Boğazköy, Truthahn

Die ersten archäologischen Beweise für die Hethiter erschienen in Tontafeln wie in der gefunden Assyrer Kolonie von Kültepe (ehemalige Karem Kanesh), mit den Beschreibungen des Handels zwischen assyrischen Kaufleuten und einem Land von Hattic. Einige der Namen auf den Tafeln waren weder Hattisch noch Assyrisch, sondern schlicht Indoeuropäisch.

Bereits 1812 berichtete ein Reisender Burckhart in seinem Buch Reisen nach Syrien über einen Basaltstein an einer Ecke des Marktes in Hama (biblisches Hamath) mit seltsamen Figuren und Schriftzeichen, ähnlich den Hieroglyphen, aber anders als die ägyptischen. Es sollte jedoch bis 1872 dauern, bis der Missionar William Wright gelingen, eine Kopie der Inschrift anzufertigen. Im Jahr 1876 A. H. Sayce die Kheta aus ägyptischer Quelle und Hatti aus assyrischen Quellen sind gleich und schrieben die Inschriften von Hama diesem Volk zu: den Hethitern (wie auch in der Bibel erwähnt). 1887 wurden Ausgrabungen am Tell El-amarna in Ägypten die diplomatische Korrespondenz zwischen Pharao Amenophis III und sein Sohn Echnaton zum Licht. Zwei Briefe aus einem Königreich von Kheta – anscheinend in ungefähr derselben Region angesiedelt wie der mesopotamische Hinweis auf das Land von Hattic – wurden in Standard geschrieben AkkadischKeilschrift, aber in einer unbekannten Sprache; Obwohl Wissenschaftler es lesen konnten, konnten sie es nicht verstehen. Der Name Hettite ist mit der in Boğazköy ausgegrabenen Zivilisation verbunden.

Bei sporadischen Ausgrabungen in Boğazköy (Hattusa) von 1905 Archäologe gefunden Hugo Winckler ein königliches Archiv von 10.000 Tafeln, beschriftet mit akkadischer Keilschrift und derselben unbekannten Sprache wie die ägyptischen Briefe aus Kheta — wodurch die Identität der beiden Namen bestätigt wird. Er bewies auch, dass die Ruinen von Boğazköy die Überreste eines einst mächtigen Reiches waren, das einst ganz Nordsyrien kontrollierte.

Erdkunde

Das hethitische Reich (rot) auf dem Höhepunkt seiner Macht um 1290 v. Chr., angrenzend an das ägyptische Reich (grün)

Das hethitische Königreich um das Land Hattusa und Nesac, bekannt als das Land von Hattic (^URUHa-at-ti). Seit Hattusa Hauptstadt geworden ist, gilt das Gebiet als von der Biegung des Halys-Fluss als Kern des Reiches, und einige hethitische Gesetze unterscheiden zwischen dieser Flussseite und jener Flussseite, z.B. ist die Belohnung für die Gefangennahme entflohener Sklaven höher, wenn sie den Fluss überqueren konnten als die für ein Sklave, der gefangen werden konnte, bevor er den Fluss erreichte.

Südlich des Kerngebietes war das Gebiet von te kizzuwatna im Bereich der Stier. Im Westen Arzawa. Im Norden die Bergvölker der Kassierer, der während der hethitischen Zeit rebellisch blieb. Im Osten Mitanni. Nach der Eingemeindung von Arzawa und Mitanni (unter Suppiluliuma II), grenzte der hethitische Einflussbereich ein Mursili II Auf Hayasa-Azzi im Osten, auf Ahhiyawa im Westen, auf ägyptischKanaan im Süden und weiter Assyrien im Südosten.

Geschichte

Das Alte Reich, das im Bronzezeit wurde um Hattusa zentriert und erreichte im 16. Jahrhundert v. Chr. seinen Höhepunkt. Die Bewohner haben es sogar geschafft Babylon zu plündern, machte aber keine Anstalten, dort zu herrschen. Stattdessen entschieden sie sich dafür, die Macht an die Cassiti Verbündete, die dort 400 Jahre lang regieren würden. Während des 15. Jahrhunderts v. Das hethitische Reich erlebte ab etwa 1400 v. Chr. eine dunkle Periode. wieder auferstehen unter der Herrschaft von Tudhaliya I.

unten Suppiluliuma II und Mursili II das Reich erstreckte sich auf fast alle Anatolien und Teile von Syrien und Kanaan, so dass um 1300 v. die Hethiter grenzten an den ägyptischen Einflussbereich, woraus das bekannte well Schlacht von Kadesch 1274 v. Chr. Bürgerkriege und rivalisierende Thronansprüche, verbunden mit externen Bedrohungen, zu denen die Bedrohung durch die Seevölker, die Hethiter geschwächt. Um 1160 v. das Reich brach zusammen. Archäologische Ausgrabungen haben gezeigt, dass die Hauptstadt Hattusa nicht zerstört, sondern im 13. Jahrhundert aufgegeben wurde.

Das alte Reich zerfiel in einen Flickenteppich von Kleinstaaten, die sich ihrer eigenen Unabhängigkeit bewusst wurden, von der Zentralregierung getrennt und von fremden Garnisonen befreit wurden. Das neohethitische Stadtstaaten wurde schließlich dienstbar Assyrer Autorität und ihre Existenz zog sich bis etwa 700 v. Chr. hin.

Hethiter und Luwische Dialekte entwickelten sich zu den spärlich beschriebenen Lydian, Lykisch und karisch Sprachen. Reste dieser Sprachen dringen in persisch Zeiten, aber ausgestorben durch den Einfluss der aufstrebenden Hellenismus.

Hethitische Keilschrift entstand zur Zeit des Dritte Dynastie von Ur: und wurde nur in Syrien gefunden, was zeigt, dass sich diese Region auch auf ihre Einflusszone erstreckte.

Mythologie

Eine Götterstatue

sehen Hethitische Mythologie für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die hethitische Religion und Mythologie wurde von den Mesopotamische Mythologie, die im Laufe der Zeit gewachsen ist. Früher konnte man Indoeuropäisch Elemente werden zum Beispiel gesehen Tarhunt der Donnergott und sein Konflikt mit der Schlange the Illuyankas.

Es gibt Hinweise in ihren Texten, dass die Hethiter Indra, Mithra und Varuna verehrt. Sie führten Berggötter und Sturmgötter ein. In den Schriften eines der ersten hethitischen Könige, König Annita, der Sturmgott Taru als höchste Gottheit aufgeführt.

Gurney macht jedoch aus den Texten von Boghazköy dass in Arinna die höchste Gottheit offenbar die Sonnengöttin ist Würusemu war, dessen Gemahlin, der Wettergott Taru, nur den zweiten Platz belegte. Wenn Töchter werden mezulla und Hulla genannt und als Enkelin Zintuhi. Einige Texte beschreiben Rituale für diese Sonnengöttin und zeigen, dass die Königin auch Hohepriesterin für die Göttin. Gurney merkt weiter an, dass die arischen Könige Hattic zunächst Schreine, während sie das Amt des obersten Hohepriesters der Region für sich beanspruchten.

Es gibt auch einen Mythos, die zu schlagen Drachen. König Mursilis II. erwähnt die Feier des Sturmgottes in mehreren Städten. In einem Brief verweist er auch auf die größte Partei vergleichbarer Größe in der Hauptstadt Hattusas. Dies setzte sich in der Mausoleum der Göttin Lilwanis. Dort wurde ein Kampf zwischen dem Sturmgott und dem Drachen heraufbeschworen Illuyankas. ein junger Mann Hupisayas hatte mit der Göttin inara schlief und gewann dadurch genug Kraft, um dem Sturmgott beim Töten des Drachen zu helfen. Diese Geschichte ist analog zu der von tiamat, symbolisiert die Macht der Göttin durch Marduk wurde von der Macht verdrängt.

Das hethitische Wort tarh bedeutet Eroberung. In dem Sanskrit mit der diese Sprache verwandt ist, bedeutet tura so viel wie mächtig oder mächtig. (In Indien war Turashah ein Beiname für Indra). Das Wort Tauros und toros bedeutet Stier. Das zentrale Gebirge in Anatolien wird Taurus genannt, wobei der höchste Gipfel der Toros ist. Das Wort kann auch mit Bergen in Verbindung gebracht werden wie Hor, hur oder Hara.

Einäscherung

Nach ihrem Tod wurden hethitische Könige am ersten Tag nach ihrem Tod zu Königen eingeäschert. Es gibt eine ziemlich vollständige Beschreibung des hethitischen königlichen Todesrituals (de sallis wastais) ist erhalten geblieben, was zeigt, dass die Asche einige Zeit in einem Silber aufbewahrt wurde hoppur-Vase auf einem Bett im Steinhaus (die É.NA₄) wurde platziert. Was danach genau passierte, wissen wir nicht genau, da das Dokument beschädigt ist. Wir wissen, dass das Ritual vierzehn Tage dauerte und dass die Asche schließlich dort verstreut wurde, wo die Köpfe von Pferden und Ochsen verbrannt wurden. Es gibt also keine Königsgräber der Hethiter.^[1] Am dritten Tag der Zeremonie nahm die Alte die Waage und legte alle Gold-, Silber- und Edelsteine ​​des Prinzen oder der Königin in eine Pfanne, aber (wertlosen) Tonmörtel in die andere Pfanne. Am Ende des Rituals zerschmettert sie die Waage und hält die Scherben als Opfer dem Sonnengott vor.^[2] In der Zeit vor der Einführung der Münzen mit garantiertem Gewicht spielte eine Waage bei jeder Zahlung eine wichtige Rolle. Die genaue Bedeutung des Rituals ist nicht bekannt, aber die Vergänglichkeit des irdischen Reichtums ist eindeutig ein Thema.

Ferien

Die Leiterszene in Alacahöyük (Nachbildung)

Die Hethiter hatten einen Kalender mit vielen Feiertagen bis zu 165 pro Jahr. Einige dieser Tage erforderten große Anstrengungen, insbesondere die des Sturmgottes und der Sonnengöttin, und beinhalteten königliche Prozessionen, die von der Hauptstadt zu einem Schrein auf dem Land führten. Erleichterungen von Alacahoyük Zeigen Sie das Königspaar, begleitet von Musikern, einem Schwertfresser und zwei Männern, die mit einer Leiter etwas akrobatisches tun. Jagdszenen mit Hunden, die Löwen, Stiere, Wildschweine und Rehe töten, gehören ebenfalls zu dieser Art von Bild.^[3]

Biblische Hethiter

Wie oben erwähnt, ist der Begriff Hethiter a Exonym, aus dem Hebräisches BibelzeichenDas H, wegen der Ähnlichkeit mit dem Namen gewählt Hattic und aufgrund der Tatsache, dass die biblischen Hethiter eine große Macht in den Bergen und nördlich von Kanaan sein sollen. Da nach Dokumentarische Hypothese, die hebräische Bibel wurde lange nach dem Fall des hethitischen Reiches geschrieben, einige Gelehrte glauben, dass sich die biblischen Bezeichnungen auf Neuhethiter beziehen Luwische Stadtstaaten. Diese Neuhethiter, die ab 1200 v. Nordsyrien nach dem Fall des großen Hethiterreiches in Anatolien, hatte mit letzterem wenig gemein und sprach sogar eine andere Sprache, die Luwisch, Anstatt von Akkadisch. Sie werden in der Bibel etwa 40 Mal erwähnt.

Abrahams Enkel, Esau heiratete einen Hethiter. Und Abraham selbst kaufte dem hethitischen Ephron ein Stück Land mit einer Höhle darauf, wo er später begraben wurde.

Verweise

Für Verweise auf die Hethiter in der Bibel siehe unter anderem: Gen. 10:15; 15:19-21; 23:3-20; 26:34; 36:1-3; Nein. 13:29; Josua 1:2-4; 3:10; 1 Kon. 11:1; 2. Könige 7:6-7; 2 Chr. 1:17; Hesek. 16:3.

Zeitleiste

• ca. 1750 - 1400 v. Chr. - Altes Königreich - (Hattusa wird Hauptstadt der verschiedenen, zunächst unabhängigen Stadtstaaten in Zentralanatolien)
• 1400 - ca. 1180 v. Chr. - Großes Reich - (beginnend mit Tudhaliya; Suppiluliumas I. erobert Syrien und Muwatallis fällt Ägypter Auf (kadesch))

Notabene: In der Literatur werden zwei verschiedene Klassifikationen genannt. Die erste Einteilung ist wie oben: ein altes Reich, gefolgt vom großen Reich. Diese Einteilung scheint insbesondere mit der politischen und gesetzgeberischen Situation zusammenzuhängen. Beispielsweise beziehen sich die Gesetzestexte auf eine Situation jetzt und eine Situation in der Vergangenheit. Darüber hinaus scheint es in den Texten beider Perioden auch einige sprachliche Unterschiede zu geben; eine alte und eine junge hethitische Sprachperiode. Die Weiterentwicklung der Hittitiologie hat jedoch auch eine mittelhethitische Sprachphase aufgezeigt, deren Entwicklung möglicherweise durch die Machtlosigkeit am Ende des Alten Reiches begünstigt wurde, so dass seit etwa 1960 auch eine Dreiteilung existiert parallel zu den Sprach- und Schreibphasen: eine althethitische, eine mittelhethitische und eine junghethitische Periode. Die Folge dieser unterschiedlichen Einteilungen aufgrund unterschiedlicher Argumente ist, dass nun auch eine Synchronisation beider Einteilungen gewünscht werden könnte, so dass man manchmal vom späten Alten Reich und vom frühen Großen Reich als Parallele zur mittelhethitischen Zeit spricht.

Technologie

Anatolien war schon früh ein Gebiet, in dem ein reger Austausch von Metallen und anderen Stoffen stattfand. Die Hethiter erzählten uns, was diese Stoffe waren und oft auch, woher sie stammten^[4]:

Siehe auch

• Liste der hethitischen Könige
• Hethitische Armee
• Schlacht von Kadesch
• Vertrag von Kadesch
• Alacahoyük

Literatur

• Trevor Bryce, Leben und Gesellschaft in der hethitischen WeltOxford (2002).
• Trevor Bryce, Das Königreich der Hethiter, Oxford (1999).
• C. W. Keramik, Das Geheimnis der Hethiter: Die Entdeckung eines alten Imperiums. Phoenix Press (2001), ISBN 1-84212-295-9 .
• Hans Gustav Guterbock, Hethitische Geschichtsschreibung: Eine Übersicht, in H. Tadmor und M. Weinfeld eds. Geschichte, Historiographie und Interpretation: Studien zur biblischen und keilschriftlichen Literatur, Magnes Press, Hebräische Universität (1983) p. 21–35.
• J. G. Macqueen, Die Hethiter und ihre Zeitgenossen in Kleinasien, überarbeitet und erweitert, Reihe Ancient Peoples and Places (Hrsg. G. Daniel), Thames and Hudson (1986), ISBN 0-500-02108-2 .
• George E. Mendenhall, Die zehnte Generation: Die Ursprünge der biblischen Tradition, The Johns Hopkins University Press (1973), ISBN 0-8018-1654-8.
• Eric Neu, Der Anitta-Text, (StBoT 18), Otto Harrassowitz, Wiesbaden (1974).
• Louis L. Orlin, Assyrische Kolonien in Kappadokien, Mouton, Den Haag (1970).
• Die Hethiter und Hurrianer in D.J. Wiseman Völker der alttestamentlichen Zeit, ClarendonPress, Oxford (1973).
• Gurney, O. R. Die Hethiter Pinguin, 1952
• Margarete Riemschneider, Helmuth Th. Bossert (Hrsg.), Die Welt der Hethiter - Große Kulturen der Antike, Hrsg. Mich. Holland, Amsterdam 1958

Externe Links

• Hattusas/Bogazköy
• Der Anitta-Text (bei TITUS)
• Hethiter Relief aus Karabel
• Usaklı Höyük

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