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Nehushtan
Die dreiste Schlange, von Benjamin West

Nehushtan oder nohestan (hebräisch: נחושתן oder נחש הנחושת neḥushtan, "Kupferschlange" oder "Kupferschlange") war nach dem Hebräische Bibel eine Bronze- oder Messingschlange an einer Stange Moses in Autrag gegeben von JHWH Gegründet. In die Geschichte in Nummer 21 besagt, dass die Israeliten als sie gegen JHWH und Moses rebellierten, wurden sie mit giftigen Schlangen bestraft. Wenn sie jedoch die bronzene Schlange ansahen, nachdem sie gebissen worden waren, würden sie nicht sterben.[1]

König Hiskia (725 - 697 v.) zerschmetterte die Kupferschlange während einer religiösen Säuberung. Hunderte von Jahren nach Moses "waren die Israeliten ... immer noch in der Sitte, vor dieser Schlange, die die Kupferschlange [Nehushtan] genannt wurde, Weihrauch zu verbrennen". Dieser Vers (2. Könige 18:4) ist die einzige Stelle in der Bibel, an der die Bezeichnung Nehushtan vorkommt. Einige Übersetzungen geben diesen Vers so wieder, dass er sich auf Hiskia oder "Männer" bezieht, die damals die eherne Schlange Nehushtan nannten, möglicherweise als Ausdruck der Verachtung.[2]

Ort

Weil der Nehushtan zusammen mit dem Asherah Polen erwähnt, wird oft angenommen, dass diese zusammen im Garten des Tempel Salomos im Jerusalem und so war der Nehushtan eines der Kultsymbole für die Leute, die kamen, um im Tempel anzubeten. Darin unterschied sich der Nehushtan von dem Cherubim, die im Allerheiligste des Tempels, außer Sichtweite des Volkes. So stand der Nehushtan wahrscheinlich im Tempelhof und die Leute dachten, er habe heilende Kräfte und/oder erhöhte Fruchtbarkeit.

Andere Wissenschaftler glauben, dass sich die Kupferschlange in Jerusalem in der Nähe des "Steins von Zoheleth", "dem Schlangenstein am Rogel-Brunnen", befand.[3] also außerhalb des Tempelgeländes. Es gibt jedoch keine Hinweise, die die Kupferschlange mit dem Stein von Zoheleth verbinden. Auf diesem Stein wurden Schafe und Ochsen geopfert, während für die Kupferschlange nur Weihrauch verbrannt wurde.

Historischer Zusammenhang

Die Form des Wortes Nehushtan weist darauf hin, dass der Name uralt ist, aber die Aussage als "Messing"-Objekt scheint darauf hinzuweisen Volksetymologie, weil naḥash bedeutet sowohl "Kupfer" als auch "Schlange". Es ist wahrscheinlich, dass neḥushtan als Objekt wurde in der Antike verwendet SemitischKult und eine Art Totempfahl wurde, vielleicht mit einer Nachbildung einer Schlange, möglicherweise aus Holz, versehen und vor Zelten oder primitiven Behausungen aufgestellt, um Geister zu vertreiben, die überall sein sollten.

Kanaan wusste in der Bronzezeit ein weit verbreitetes Schlangenkult. Archäologen dafür verwendete Artefakte wurden in verschiedenen präisraelitischen Städten gefunden, wie z Megiddo,[4] gezer,[5]Hazor[6] und Sichem.[7] Laut Lowell K. Handy war der Nehushtan möglicherweise ein Tempelsymbol eines kleineren Gottes der Schlangenbissenheilung.[8]

Die „giftigen Schlangen“ in Numeri 21 werden dort mit שָׂרָף bezeichnet rāf (Plural rāfîm) mit dem die Schwarzhalskobra wurde angegeben, in Ägypten das Brillenschlauch (ägyptischwr.t "der Große" oder ich bin.t "der Aufsteigende"), der in Steinmetzarbeiten mit zwei Flügeln dargestellt wurde und aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. stammt. wurde verbreitet als Schutzgenie. Es ist daher möglich, dass der Schlangenkult in die Tradition der Judentum, weil Moses diesen ursprünglich ägyptischen Kult einführte (vgl. Exodus 4,2-4; 7:8-12,15).[9] Noth argumentierte, dass diese Tradition etwas jünger ist als die anderen, die mit der Auszug aus Ägypten verbunden, weil es erst danach entstehen konnte David Jerusalem hatte erobert.[10]

Innerhalb der dokumentarische Hypothese die Geschichte in Numeri 21 wird dem zugeschrieben Jahwist und Elohist. In dem biblische Wissenschaft Daher wird diese frühe Geschichte als Bericht über den Aufstieg der Schlangenanbetung angesehen, der bis zur Zeit Hiskias andauerte. Im antiken Kult wurde die Schlange eindeutig als Segen oder Wohltäter angesehen, wie es bei semitischen Völkern im Allgemeinen oft der Fall war. Aber gleichzeitig galt die Schlange als Unheilsbringer, als Verkörperung von List und Versuchung (vgl. Genesis 3), und diese beiden Ansichten duldeten sich nicht. Diesen beiden historischen Aspekten des Wesens der Schlange und dem entsprechenden Glauben wird die Wüstengeschichte gerecht. Hinzu kommt, dass jede Anbetung von Bildern oder Bildern von den Propheten entmutigt wurde. In diesem speziellen Fall war es der reformistischen Partei besonders unangenehm in Juda, weil ihre größte Inspiration Jesaja hatte die Idee der "fliegenden Schlange" tatsächlich in Form des Seraphim, diejenigen mit der Pluralform des exakt gleichen Wortes שָׂרָף rāf wurden in Numeri 21 als die giftigen Schlangen bezeichnet.[11] Eine andere mögliche Erklärung ist der Übergang des Einflussbereichs von der Ägyptisches Reich zum Assyrisches Reich.[12][13]

Bewirken

Hebräische Bibel

Im Deuteronomium 8:15 bezieht sich nur allgemein auf die Geschichte in Numeri 21; Hinweis auf die Kupferschlange fehlt.

Apokryphen

Auch in der Weisheit Salomos Es wird auf die Geschichte in Numeri 21 Bezug genommen und das rettende Handeln Gottes betont. Die Herstellung der Kupferschlange hatte a pädagogisch Ziel. Das Volk erhielt dadurch „ein Zeichen des Heils zur Erinnerung an das Gebot deines Gesetzes“.[14] Man sollte Gottes Gesetz halten, nicht weil Gott sonst Giftschlangen schickte, sondern weil er sich selbst gegen Schlangenbiss als Retter erwiesen hatte.

Neues Testament

Moses und der Nehushtan am Kreuz, 1907 Bild

Paul betonte, wie er sich gegenüber seinen Gegnern verhalten hatte. Im 1 Kor 10:9 bezog er sich auf die Überlieferung in Numeri 21, betonte aber nicht Gottes rettendes, sondern strafendes Handeln. Die Geschichte musste Korinther zeigen, dass Sünder getötet werden.

Im Johannes 3:14 nimmt ausdrücklich Bezug auf die Überlieferung von Moses und der Kupfernen Schlange: „Der Menschensohn [Jesus] muss hoch erhoben werden, wie Moses die Schlange in der Wüste erhoben hat.“ So wie das „Aufschauen zur Schlange“ das Leben erweckte, würde „Glaube“ lebensrettend wirken zu Jesus bei der Kreuz. In der Kunst hat dies zu zahlreichen Darstellungen einer Schlange geführt, die sich um ein Kreuz windet.

Mischna

Es traktRosch Hashana brachte 3:8 a ethisch Aspekt der Erzählung in Numeri 21 tritt hervor:

Tötet eine Schlange eine Schlange oder macht sie lebendig? Nein, aber: Als die Israeliten aufblickten und ihr Herz ihrem Vater übergaben, wurden sie gerettet, und wenn sie es nicht taten, starben sie.

Dass echtes Zuhören eine richtige Herzenshaltung erfordert, zeigt die Tatsache, dass die Israeliten nicht nur aufschauen mussten, sondern auch ihr Herz auf Gott richten mussten. Die richtige Einstellung war also die Voraussetzung für die Erlösung. Es ist also nicht die Schlange, die zu Leben oder Tod führte, sondern das Verhalten des Menschen.

Gnostizismus

Im ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. die Schlange wurde von den Christen verehrt gnostischSekten des Aufheizen und naässenen. Diese Sekten verehrten die biblische Schlange von der Garten Eden, der Wissen gegeben hat Adam und Eva. Die Schlange galt als Held, weil sie Gnosis, "Wissen" gab den ersten Menschen, die Gott, der Demiurgwollte sich von ihnen fernhalten.

Okkultismus

Etwas Magie-Theoretiker argumentieren, dass Nehushtan, die Kupferschlange, im Oberen residiert Astralregionen und hat erlösende Kräfte, während nachash, die Schlange im Wissensbaum, befindet sich in den unteren Astralregionen und hat negative Kräfte.

Externe Links