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Pierre Bayle
Pierre Baylea
Porträt von Pierre Bayle (um 1675)
persönliche Daten
Geboren18. November 1647, Carla-Bayle, Königreich Frankreich
Verstorben28. Dezember 1706, Rotterdam, Republik der Sieben Vereinigten Niederlande
Leitdaten
HauptideenBayle ist skeptisch trilemma[1]
Beeinflusst vonDescartes, Spinoza
betroffenKondorcet, Diderot, Friedrich der Große, Hume, Mandeville, Maupertuis, meslier, Landen, Vico, Voltaire
Lebensphilosophie, Lebenseinstellungrömisch katholisch
Hauptwerke
1697Wörterbuch historique et critique
Portal  Portalsymbol  Philosophie

Pierre Baylea (Aussprache: "pjèrr(uh) bell(uh)", Carla-Bayle, 18. November 1647 – Rotterdam, 28. Dezember 1706) war ein Französisch Weise und Schriftsteller das am besten für seine bekannt ist Wörterbuch historique et critique von 1697. Er beschäftigte sich hauptsächlich mit der Bekämpfung Aberglaube und fand das untrennbar von Vertrauen. In seiner Toleranz ging er auch weiter als viele ketzerisch fiel unter. Bayle gilt als einer der wichtigsten Vorläufer von Beleuchtung, weil er vernünftig und kritisch als Synonyme verstand[2], war aber ein Gegner der Sozialismus.[3]

Biografie

Bayle wurde in Carla-le-Comte (später umbenannt) geboren Carla-Bayle), ein Dorf am Fuße des Pyrenäen in der Nähe von Pamiers (Ariège). Er wurde zuerst von seinem Vater Jean ausgebildet, a Calvinist Vikar, ab 1666 besuchte er die Hugenotten-Akademie von Puylaurens, die sich bis 1660 in Montauban befand. 1669 besuchte er a Jesuitenkolleg in Toulouse. Nach einem Monat (19. März) konvertierte er zum römisch katholisch Vertrauen. Nach siebzehn Monaten kehrte er jedoch zum Calvinismus zurück. 1670 zog er nach Genf und in der Nähe gefunden Coppet eine Stelle als Heimlehrer von Friedrich Graf von Dohna. Bayle hat sich dort mit dem örtlichen Pastor angefreundet David Constant de Rebecque. Er kam in Kontakt mit den Lehren von René Descartes.

Unter dem Namen Bèle arbeitete er mehrere Jahre als Hauslehrer für mehrere Pariser Familien.

1675 wurde er auf den Lehrstuhl für Philosophie an der Evangelischen Akademie von berufen Limousine. Im Juli 1681 wurde diese Akademie Ludwig XIV Storniert. Bayle (und der Professor Pierre Jurieu) flohen in die Republik der Sieben Vereinigten Niederlande, wo Bayle im Oktober nach Professor in Philosophie und Geschichte in die Neugründung berufen berühmte Schule von Rotterdam, auf Einladung von Adrian Paets.

Der Philosoph von Rotterdam starb, ohne dass jemand anwesend war, und hinterließ nur eine kryptische Notiz.[4] Trotz wiederholter Beileidsbekundungen Wallonische Kirche nach einigen war er ein deist aber laut anderen mehr a fideistisch. Es ist unklar, wo genau er stand.

Arbeiten

Zweite Ausgabe von Bayles Enzyklopädie von 1702

Bayle gründete das populärwissenschaftliche Magazin Nouvelles de la Republique des Lettres (1684-1687) auf. Er plädierte für religiöse Toleranz, zur strikten Trennung zwischen Vertrauen und Wissenschaft und plädierte für "tugendhaft" Atheisten, aber gegen Volkssouveränität und das Recht von widersteht Bürgerkrieg in Frankreich zu vermeiden. Nachdem Bayle sich anonym gegen die Glorreiche Revolution in dem das englische Parlament die Unterstützung von stadtholder hat Wilhelm III hatte sich gegen den amtierenden Monarchen berufen Jakob II, brach eine Broschürenschlacht aus. Bayles ehemaliger Freund und Mitbewohner, der Calvinist Pierre Jurieu, war dabei sein Hauptgegner. Bayle sagte, dass Absolutismus und Gewissenszwang mussten nicht zusammengehören, weil auch Bürger anderer Religionen gute Bürger sein konnten. Die Gewährung des Widerstandsrechts für Zivilisten - wie es bei den Hugenotten üblich war - machte sie jedoch zu potentiellen Feinden des Staates. Auch die von Bayle befürwortete Trennung von Kirche und Staat würde den französischen Staat von der katholische Kirche. All dies war jedoch laut Jurieu Ausdruck der Gleichgültigkeit und untergrub das Recht der Hugenotten gegenüber dem französischen Staat. 1693 wurde Bayle vom pro-fürstlichen Stadtrat und von der reformierten Kirche, die in dem Konflikt auf der Seite von Jurieu stand, entlassen. Bayles Werk wurde als katastrophal und unerträglich beschrieben; er erhielt keine Rente und durfte keinen Privatunterricht mehr geben.

1697 brachte Bayle die Wörterbuch historique et critique aus, sein Hauptwerk. Typografisch ist es eine beeindruckende Leistung. Er widmete einen langen Eintrag Baruch Spinoza, von dem er fasziniert war, dem er aber nicht folgte. Es ist der einzige Eintrag, der innerhalb eines Jahres ins Niederländische übersetzt wurde.[5] Laut Bayle konnte der christliche Glaube nicht durch rationales Wissen untergraben werden. Für Bayle scheint Philosophie in erster Linie eine Suche zu sein, die man unternimmt, ohne jemals die Illusion zu haben, definitive Antworten geben zu können.[6]

Bayle beschrieb auch die Chinesische Philosophie.[7] und veranlasste weitere Studien.[8] Basierend auf Dokumenten der Mission der Jesuiten in China er betrachtete die konfuzianisch Lehre als atheistisch. Bayle wies auf die Errungenschaften der chinesischen Gesellschaft hin und formulierte auf dieser Grundlage, dass dies ein Beweis dafür sei, dass das Fehlen einer Religion nicht zu einem Niedergang oder einem Mangel an moralischem Sinn führen müsse.

Strato von Lampsacus

Strato's Name war im Mittelalter und die Renaissance so gut wie unbekannt. Im 17. Jahrhundert wurde sein Name jedoch aufgrund der vermeintlichen Ähnlichkeiten zwischen seinem System und dem pantheistisch Einblicke von Spinoza.[9] Diese Ideen erreichten Pierre Bayle, der Strato und den "Stratonismus" zu einem zentralen Bestandteil seiner eigenen Philosophie machte.[10] in seinem Fortsetzung des Pensees diverses, veröffentlicht im Jahr 1705, wurde der Stratonismus von Bayle als das wichtigste antike Äquivalent von . angesehen Spinozismus inszeniert.[11] Laut Bayle hatte Strato alles in einer festen Reihenfolge der Notwendigkeit, und es gab auch keine angeborene Güte oder Schlechtigkeit im Universum; das Universum ist kein Lebewesen, das mit Intelligenz oder Absicht ausgestattet ist, außer der Natur gibt es auch keine göttliche Kraft.[12]

Beerdigung

Gedenkstein für die wallonischen Gräber auf dem General Cemetery in Crooswijk. Unter ihnen Pierre Bayle.

Bayle wurde in Rotterdam in der Wallonischen Kirche beigesetzt. Nach dem Abriss der wallonischen Kirche im Oktober 1922 wurden die Gräber auf den Friedhof Crooswijk verlegt. Ein Gedenkstein weist darauf hin, dass sich Pierre Bayle in diesen Gräbern befindet.

Erbe

Ende Oktober 1720, Gerard Valck in Zusammenarbeit mit Pierre Brunel, David Mortier und drei weitere Investoren drucken 2.600 Exemplare von Bayles Wörterbuch historique et critique, die dritte Ausgabe für den französischen Markt.[13] Die Bücher wurden auf zwei Dachböden gelagert.[14]

In Rotterdam ist seit 1990 die Pierre Bayle-Vortrag gehalten und die Radboud-Universität von Nimwegen kennt das Pierre Bayle Institut. Laut dem englischen Historiker Jonathan Israel, der am 10. Dezember 2004 die Pierre Bayle Lecture hielt, sind Bayles Vorstellungen von Toleranz und Religion bis heute aktuell. Seit 1956 hat die Pierre Bayle Stiftung Pierre Bayle-Preis ausgezeichnet. Zu den bemerkenswerten Gewinnern zählen: Hans Warren (1970), Aad Nuis (1984) und Michael Zeeman in 2010.

Seit 1959 gibt es im Zentrum von Rotterdam eine Pierre Baylestraat. Auf der Grotekerkplein im Jahr 2012 in der Nähe der Statue von Erasmus ein Kunstwerk von Paul Cox zum Gedenken an den Philosophen.

Literatur

Niederländische Literatur

  • Bots, Hans, Buchstabenrepublik: Ideal und Wirklichkeit (Amsterdam 1977).
  • Hazard, Paul, Die Krise im europäischen Denken. Europa an der Schwelle der Aufklärung 1680-1715 (Amsterdam 1990). Originaler Titel: La Crisis de la conscience européenne (Paris, Boivin 1935).
  • Ignatieff, Michael, Die Republik der Buchstaben: Damals und heute (Rotterdam und Baarn 1991).
  • Lieshout, H.H.M. von, Vom Buch zur Bibliothek. Die Entstehung des Dictionaire Historique et Critique von Pierre Bayle (1689-1706) (Grab 1992).
  • Sluis, J. van, Pierre Bayle in: Lexikon zur Geschichte des niederländischen Protestantismus 5 (Kampen: Kok, 2001), S. 41-46.

Literatur in anderen Sprachen

  • (NS) Bost, Hubert, Ein 'Intellektueller' avant la lettre: der Journalist Pierre Bayle (1647-1706). L'actualité religiöser Tanz les Novelles de la république des lettres (1684-1687) (Amsterdam und Maarssen 1994).
  • (NS) Bots, J.A.H., „Le Dictionaire de Pierre Bayle: magasin et protocole de la république des lettres“ in: idem ed., Kritik, Savoir et érudition à la veille des lumières: le Dictionaire historique et critique de Pierre Bayle (Amsterdam 1996) 205-216.
  • (und) Israel, Jonathan, Radikale Aufklärung: Philosophie und die Entstehung der Moderne 1650-1715 (Oxford 2001).
  • (NS) Labrousse, Elisabeth, Pierre Bayle und l'Instrumentenkritik (Wien 1965).
  • (NS) Gleich, Pierre Bayle. Tome I. Du zahlt de Foix a la Cite d'Erasme. (Den Haag 1963).
  • (NS) Gleich, Pierre Bayle. Tom II. Heterodoxie und Rigorismus (Den Haag 1964).
  • (und) Tinsley, Barbara Shero, Pierre Bayles Reformation. Gewissen und Kritik am Vorabend der Aufklärung (Selinsgrove und London 2001).

Externe Links

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