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Woeser
Wöser
Woeser in Lhasa
Allgemeine Information
Vollständiger NameTsering Woeser
Geboren21. Juli1966[1]
GeburtsortLhasa
LandVolksrepublik China
Tibet
Arbeit
aktive JahreSeit 1999 mit Xizang Zaic (Es lebe Tibet), Gedichtsammlung dicht[2]
GenrePoesie
Blog
StromTibetische Frage
Webseite
Portal  Portalsymbol  Literatur
Tibet
Wöser
Tibetischཚེ་ རིང་ འོད་ཟེར་
Wylietshe-ring 'od-zer
Traditionelles Chinesisch唯 色
Vereinfachtes Chinesisch唯 色
Hanyu pinyinWeissè
Portal  Portalsymbol  Tibet
Kurze Einführung Tsering Woeser durch die Prinz-Claus-Fonds in 2011

Wöser (Lhasa, 21. Juli1966), Aussage Weise, auch geschrieben als ser, Oiserê, Wei Se oder vollständig Tsering Woeser, ist ein Chinesisch-Tibetisch Schriftsteller, Dichter und abweichender Essayist.

Woeser wagt es, in China bei sensiblen Themen äußerst kritisch zu sein. Die Behörden sehen sie daher als Bedrohung und behalten sie und die Menschen, die sie besuchen, genau im Auge. Im Westen hingegen wird sie gelobt; durch TibetologeRobert Barnett zum Beispiel wird sie als "Dichterin, die vergessen hat, Angst zu haben" beschrieben. Außerhalb Chinas ist sie eine wichtige Informationsquelle über das heutige Tibet.[3][4][5][6][7]

Hintergrund und Jugend

Woeser ist für drei Viertel Tibetisch und für ein Viertel Han-Chinesen. Als sie vier Jahre alt war, wurden ihr Vater und seine Familie nach kham.[8]

Ihre Eltern waren hingebungsvoll maoistenwie viele andere Chinesen. Ihr Vater, Tsering Dorje, war Armeeoffizier in der Volksbefreiungsarmee. Sie beschrieb ihn als einen, der tagsüber öffentlich gegen die Religion vorgehen konnte, während er nachts in buddhistischen Texten Zuflucht suchte. Als er 1991 starb, fand sie eine Biografie des Dalai Lama mit Hundeohren in seinem Bücherregal. Er sei wie viele andere Tibeter, die für die Regierung arbeiten, sagte sie: "Sie sind innen geteilt. Wir nennen sie Menschen mit zwei Köpfen."[9]

Sie wuchs auf in Lhasa, der Hauptstadt Tibets, während der Kulturrevolution (1966-1976) und sie selbst war eine hingebungsvolle Unterstützerin von Vorsitzender mao. Diesen politischen Glauben begann sie zu hinterfragen, als sie in die Südwestliche Universität der Nationalitäten im Chengdu ging, die Hauptstadt des angrenzenden Tibet Sichuan. Hier gehörte sie zum ersten Mal zu einer Minderheit und oft gefühlt diskriminiert gegen. Kommilitonen verspotteten die Tibeter und sagten, sie stanken. Chinesisch Propaganda versuchte, sie glauben zu machen, dass die Tibeter zurückgeblieben und grausam seien.[4][5]

Ende achtziger Jahre sie hat ihren Master in Chengdu in chinesische Literatur.[4]

In Chengdu las sie die verbotene Biographie des 14. Dalai LamaTenzin Gyatso und das buch Im Exil aus dem Land des Schnees von John Avedon, das eine Beschreibung von Tibetern enthält, die als Buddhisten unterdrückt werden und im Exil in China landen. Sie las darin Dinge, die ihr beigebracht wurden, und diese Bücher hatten aufgrund ihrer Überzeugungskraft einen großen Einfluss auf ihre Entwicklung.[4] Über den palästinensisch-amerikanischen Schriftsteller Edward Said schrieb sie und bezog sich auf seine Arbeit über Kolonialismus: "Said öffnete meine Augen."[3]

Karriere als Redakteur

Nach ihrem Abschluss kehrte sie 1990 nach Lhasa zurück, wo sie Redakteurin bei der von der Regierung herausgegebenen Zeitschrift wurde Tibetische Literatur (übersetzt). Während dieser Zeit, Aufstände (1987 bis 1993) Sie schlug hart nieder und traf Mönche, die ihr von den Protesten und den darauffolgenden harten Maßnahmen von 1989 erzählten. Diese Gespräche machten ihr den Schrecken der chinesischen Herrschaft bewusst und entschlossen, diese Herrschaft als Schriftstellerin zu bekämpfen.[4][9]

Woeser hatte zunächst nicht die Absicht, die während der Kulturrevolution aufgenommenen Fotos ihres Vaters öffentlich zu machen. Dies änderte sich, als sie 1999 beschloss, die Geschichten und Erinnerungen hinter den Fotos neu zu entdecken. Sie schickte die Fotos an den chinesischen Schriftsteller und Intellektuellen Wang Lixiong der sich darauf spezialisiert hat, über . zu schreiben Tibet. Er gab die Fotos zurück und sagte ihr, dass er die Fotos für Beweise einer von den chinesischen Behörden unsichtbar gemachten Ära halte, die neu entdeckt werden müsse. Diese Fotos veröffentlichte sie schließlich 2006 unter den Titeln Töten und Rauben: Vier Jahrzehnte verbotener Erinnerungen, eine Untersuchung der Kulturrevolution in Tibet (殺劫 : 四十年的記憶禁區, 鏡頭下的西藏文革) und Erinnerung an Tibet (西藏記憶). Diese Bücher erschienen außerhalb der Volksrepublik, nämlich in Taiwan.[10]

Sie hat eine Sammlung veröffentlicht Aufsätze was das Ende ihrer Karriere als Redakteurin markierte. Mit für den Westen unschuldigen Begriffen ging sie für chinesische Verhältnisse zu weit und lobte spirituelle Führer wie den 14. Dalai Lama und den 17. karmapa, Orgyen Trinley Dorje. Sie schrieb zum Beispiel, dass der Dalai Lama ein spiritueller Führer sei, der von den Tibetern verehrt und von der chinesischen Führung verunglimpft werde. 2004 wurde sie aus dem Staatliche Gesellschaft für Literaturwissenschaftler setzen, weil sie "politische Fehler“ weigerte sich anzuerkennen. Diese bestanden darin, dass sie den Dalai Lama verherrlichte, die Solidarität des Landes beschädigte und die positive Wirkung der Religion auf das gesellschaftliche Leben übertrieb.[4][9][11]

Sie wurde gefeuert und gezwungen, umzuziehen Peking zu Umschulung was auch bedeutete, dass sie regelmäßig inhaftiert und psychisch misshandelt wurde. Da sie Wang Lixiong, einem der berühmtesten Schriftsteller Chinas, oft ihre große Bewunderung zum Ausdruck gebracht hatte, arrangierten Freunde ein Treffen zwischen ihnen. Ein Jahr später heirateten sie sich.[1][4][9]

Auch die Angehörigen von Woeser wurden wegen ihrer Arbeit bedroht, festgenommen und verhört. Menschen, auf die sie sich zuerst verlassen konnte, weil sie sie über die Ereignisse und die Situation in Tibet informierten, trauen sich 2010 aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen der chinesischen Regierung nicht mehr, ihr etwas zu sagen. Mindestens 13 von ihnen wurden festgenommen.[1][9]

Woeser war nicht verpflichtet, ständig in Peking zu leben; Gemeinsam mit ihrem Mann unternimmt sie jedes Jahr lange Wanderungen durch die tibetischen Gebiete. Peking ist für sie mittlerweile eher eine praktische Wahl, da sie dort weniger ausspioniert wird als in Lhasa. "Ich bin hier, genau wie Ai Weiwei, aber ein Künstler, eine einsame kleine Stimme. Manchmal werden wir verhaftet, manchmal werden wir eingeschüchtert, aber wir bedrohen nicht wirklich."[3]

Bücher

Woeser veröffentlicht ihre Bücher im Mandarine. Sie schrieb ein Dutzend Gedichtbände, Geschichten oder Essays, darunter einen Gedichtband mit dem Titel Es lebe Tibet (西藏在上).[12] Ihre Bücher wurden auch übersetzt in Tibetisch, japanisch, Englisch, Französisch, Deutsche, Polieren, Spanisch und katalanisch.

Ihr Buch Kommentare zu Tibet (西藏笔记) mit 38 kurzen Reisegeschichten wurde im September 2003, neun Monate nach der Veröffentlichung, von der Regierung des Maanden verboten Autonome Region Tibet. Andere Bücher wurden ebenfalls auf die schwarze Liste gesetzt und es wurde ihr verboten, weitere Bücher zu veröffentlichen.[4][5][13][14][15]

Woeser arbeitete etwa sechs Jahre lang an zwei Büchern über die Kulturrevolution (1966-1976), die von Locus Publishing in . veröffentlicht wurden Taiwan. Die Bücher sind in Mandarin geschrieben und übersetzt: Töten und Rauben: Vier Jahrzehnte verbotener Erinnerungen, eine Untersuchung der Kulturrevolution in Tibet und Erinnerung an Tibet. Der taiwanesische Verlag nahm auch Kommentare zu Tibet im Nachdruck. Das erste ist ein Buch mit Hunderten von Fotografien, die ihr Vater Tsering Dorje bei seinem Tod 1991 hinterlassen und zwischen 1966 und 1970 aufgenommen hatte. Die Fotografien zeigen zum Beispiel Soldaten der of rote Wache Das Schnurrbärte zog auf die Oberlippen tibetischer Mönche, und Tibeter wurden auf einen Lastwagen geladen, um sie zu Feldern zu bringen, wo sie getötet wurden. Ihr Ehemann Wang Lixiong schrieb im Vorwort des Buches, dass es eine Lücke in der Geschichtsschreibung Tibets während der Kulturrevolution gebe und dass nur drei Dokumente darüber existieren; diese drei Dokumente stehen jedoch unter strenger militärischer Aufsicht.[5][10]

Im Jahr 2009 brachte Internationale Kampagne für Tibet ihr Buch Wie Gold, das kein Feuer fürchtet - Neue Schrift aus Tibet online mit Essays und Gedichten, die in China verboten sind.[16]

Blog

2005 startete Woeser als Blog zu Themen, die in Tibet selten diskutiert werden, wie z Aids, Prostitution, Umweltschäden und die Eröffnung im Jahr 2006 des Peking-Lhasa-Eisenbahn Überschwemmung der Region mit chinesischen Migranten. Sicherheitsbeamte bewachten ihre Wohnung und die chinesischen Behörden schlossen ihren Blog immer wieder. Ihr mittlerweile viertes Weblog auf einem fremden Server war eine der wenigen Informationsquellen für den Westen während der Aufstand von 2008. In den Tagen um den Tag des tibetischen Aufstands (10. März) wurden sie und ihr Mann von den chinesischen Behörden unter Hausarrest gestellt.[9][12]

Hacker gelang es, ihren Blog zu hacken, nachdem sie ihr eine E-Mail mit einem Virus geschickt hatte (bestehend aus Phishing c.q. Walfang), sie hinter sich lassen Referenzen kam. Sie leerten ihren Blog und tauschten ihn gegen ein Bild des Flagge der Volksrepublik China mit folgendem Text: "Es lebe die Volksrepublik China! Nieder mit allen tibetischen Unabhängigkeitselementen!!!Sie schrieben weiter:Dieses stinkende Gesicht, wenn sie jemand sieht: Verprügeln Sie diesen ertrinkenden Hund von mir!!!!"[5][14][17][18]Trotzdem hat Woeser wieder ein Weblog eröffnet. Das hosten Im Jahr 2011 geschieht dies jedoch aus dem Ausland, von einem Server aus, der mit einer speziellen Software erreicht werden kann.[3]

Klage gegen den Staat

Woeser hatte es bereits in Lhasa . versucht Reisepass Anfrage, aber Polizeibeamte hatten ihr mitgeteilt, dass sie in der Autonome Region Tibet hätte keine Chance. 2005 beantragte sie deshalb einen Reisepass in Changchun, das Haus ihres Mannes Wang. Dieser Pass wurde ihr jedoch damals und in den Folgejahren immer wieder verweigert.[4]

Einen ungewöhnlichen Schritt unternahm Woeser dann in China mit der Einführung eines Klage begann gegen den chinesischen Staat, um sie zu zwingen, außerhalb ihres eigenen Landes zu reisen. Auf diese Weise hoffte sie, auf den festen Einfluss Chinas auf Tibet und seine Bevölkerung aufmerksam zu machen. Im Interview mit dem Zugehörige Presse Sie sagte, sie erwarte keinen Sieg, sehe dies aber als Gelegenheit, über die unfaire Behandlung der Tibeter im Laufe der Jahre zu sprechen und die Außenwelt über die Wahrheit zu informieren.[4] Sie wird hiermit verteidigt von Mo Shaoping, ein Anwalt in Peking, der sich als Verteidiger der Chinesen einen Namen gemacht hat Dissidenten.[19][20]Woeser schickte Freunde, um Informationen zu sammeln, woraufhin die Polizei sie informierte, dass sie die Staatssicherheit gefährdete. Dieses Argument wird oft verwendet, um Dissidenten bei der Stange zu halten. Dem Vorwurf entgegnete Woeser, das große Land China müsse sehr schwach sein, wenn es als Schriftstellerin eine Gefahr für die Gesellschaft darstelle. Für Tibeter ist es fast unmöglich, einen Reisepass zu erhalten, was dazu führt, dass viele ihr Leben riskieren, indem sie die Himalaya aus dem Land fliehen Nepal und Indien.[4]

Klagen in Tibet werden routinemäßig verzögert, so dass Woesers Klage vom Mai 2011 noch nicht verhandelt wurde.[21]

Im Dezember 2008 gehörten sie und ihr Mann Wang zu den Erstunterzeichnern der Demokratisierungsbroschüre Charter 08. sein Autor, Liu XiaoboFür diese Broschüre wurde sie drei Jahre später mit einem späteren geehrt Friedensnobelpreis aber auch mit einer elfjährigen Haftstrafe bestraft.[3]

Festnahme

Nachdem Woeser auf ihrem Weblog Fotos von patrouillierenden Soldaten veröffentlicht hatte, wurde sie am 21. August 2008 von acht Polizisten aus dem Haus ihrer Mutter abgeholt und acht Stunden lang verhört. Der Laptop ihres Mannes wurde gehackt und gehörte zu seinem Dateien wurde gelöscht. Sie verkürzten den Besuch in Tibet, der einen Monat dauern sollte, auf sechs Tage. Eine Abschiedsparty, zu der sie viele Freunde und Familie eingeladen hatten, wurde kaum besucht, offenbar aus Angst vor möglichen Repressalien.[14]

Während dieses Besuchs im August 2008 bat ihre Mutter sie unter all dem Druck und der Drohung, das Elternhaus zu verlassen, aus Angst um ihre Sicherheit. Laut Woeser war dies einer der herzzerreißendsten Momente in ihrem Leben.[9]

Anerkennung und Auszeichnungen

Am 17. Dezember 2007 erhielt sie den Ytringsfrihetsprisen (Preis für Redefreiheit) des norwegisch Schriftstellervereinigung. Da Woeser der Pass verweigert wurde, konnte sie den Preis nicht persönlich entgegennehmen. Ihr Mann durfte 2008 gehen Oslo reisen und nahm die Auszeichnung in ihrem Namen entgegen.[22]

Am selben Tag, am 17. Dezember 2007, wurde sie auch vom Verband Tibetischer Journalisten (ATJ) in) Dharamsala mit dem preis für Redefreiheit 2007.[23] Am 19. Oktober 2010 erhielt Woeser von der Internationale Medienstiftung für Frauen das Courage in Journalism Award.[24][25]

2011 wurde sie a Prinz-Claus-Preis. Die Jury beschrieb sie als "eine mutige Autorin/Bloggerin aus Tibet, deren Arbeit einzigartige Perspektiven auf die Komplexität des heutigen Tibets bietet".[26] Die chinesischen Behörden hinderten sie jedoch daran, den Preis in der niederländischen Botschaft entgegenzunehmen, trotz eines Appells früherer Preisträger.[27][28]

Im Jahr 2013 war sie eine von zehn Frauen, die von der Außenministerium der Vereinigten Staaten mit dem internationalen Women of Courage Award[29] unterschieden wurden.[30] Nach Angaben des Ministeriums hat es Millionen von ethnischen Tibetern eine Stimme gegeben, die sich nicht nach außen äußern können, weil die Regierung den freien Informationsfluss einschränkt.

Robert Barnett, Tibet-Experte an der Universität von ColumbiaWoeser bezeichnete sie als "eine Dichterin, die vergessen hat, Angst zu haben". Sie sagte, sie betrete Neuland.[4] Sie drückte jedoch in einem Interview aus, dass die Aggression der Regierung sie betrifft Die New York Times wie folgt: "Ich fühle mich innerlich so unsicher. Ich fühle mich, als stünde ich am Rand einer Klippe und könnte jeden Moment herunterfallen."[9]

International bekommt sie immer mehr Unterstützung, zum Beispiel vom Van Internationaler PEN was sich auf die bezieht Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte die auch von China unterzeichnet ist. Der PEN-Club rief alle seine Landesverbände auf, umfassend auf die Situation Woesers aufmerksam zu machen.[31]

Sie ist in mehreren zu sehen Dokumentarfilme, wie Tibet: 50 Jahre nach dem Fall ab 2009 vom Regieduo Ritu Sarin und Tenzin Sonam und Vorbereitung Tibets auf die Olympischen Spiele von den Briten Kanal 4.[32][33]

Literaturverzeichnis

  • 1999: (zh) Xizang Zai Shang (Es lebe Tibet), Xining (Qinghai Renmin Chubanshe), 西宁 (青海人民出版社), keine ISBN. Woesers erster Gedichtband.
  • 2003: (zh) Xizang biji (Kommentare zu Tibet), Kanton (Huacheng Chubanshe), (花城出版社), ISBN 9787536038318 . Woesers erstes Prosawerk, 23 Zeugnisse nach Fotografien ihres Vaters.
    • (zh) 2006 auf Taiwan neu aufgelegt unter dem Titel: Mingwei Xizang der Shio,《名為西藏的詩》(Ein Gedicht namens Tibet), Taipeh (Dakuai wenhua chuban gufenyouxiangongsi), (大塊文化出版股份有限公司), ISBN 9789867291905 .
    • (und) 2006 eine englische Übersetzung eines Kapitels aus Xizang biji unter dem Titel: 'Nyima Tsering's Tears' in: manoa, 18 (2006), p. 97-103. Übersetzt von Jampa, Bhuchung D. Sonam, Tenzin Tsundue und Jane Perkins.
    • (bo) Eine tibetische Übersetzung von Xizang biji erschien unter dem Titel: Biete gdaṅs su gyer baʼi sñan rtsom (Ein Gedicht namens Tibet), Dharamsāla, Himachal Pradesh (Śes-bya Kun-ʼdus Rtsom-sgrig Lte-gnas), nicht vorhandene ISBN.
  • 2003: (zh) Xizang [Jianghongse de Ditu] 《西藏 [絳紅色的地圖]》(Tibet. Lila rote Karte) Taipeh (Schiying chubanshe), (時英出版社), ISBN 9789867762047 .
    • (zh) Auch veröffentlicht im Jahr 2004 in Peking bei 'Zhongguo lüyou chubanshe' (中国旅遊出版社), ISBN 9787503222474 .
  • 2005: (und) Tibet freischalten. Die Perspektive eines chinesischen Autors zur Tibet-Frage, [s.l.] (Association France Tibet Argenton-sur-Creuse), keine ISBN. Zusammen mit ihrem Ehemann Wang Lixong. Aus dem Chinesischen übersetzt, aber unbekannt, welche Arbeit.
  • 2006: (zh) shajie. Sishinian de jiyi jinqu, jingtou xia de Xizang wenge : , 鏡頭下的西藏文革》(Töten und Rauben: Vier Jahrzehnte verbotener Erinnerungen, eine Untersuchung der Kulturrevolution in Tibet), Taipeh (Dakuai wenhua chuban gufenyouxiangongsi), 臺北市 (大塊文化出版股份有限公司), ISBN 9867291840 . Tibet während der Kulturrevolution.
    • (Ja) 2009 wurde eine japanische Übersetzung von . veröffentlicht shajie unter dem Titel: Shāchie: "Chibetto no bunka daikakumei 《殺劫(シャーチェ) : チベットの文化大革命》, Fukuoka (Shūkōsha) / Fukuoka (Chūgoku Shoten), 集広舎 (中国書店(発売)), ISBN 4904213076 .
    • (fr) Im Jahr 2010 eine französische Übersetzung von shajie unter dem Titel: Memoiren zwischenzeitlich. Témoignages sur la Revolution culturelle au Tibet, Paris (Gallimard), ISBN 9782070131150 .
  • 2006: (zh) Xizang jiyi (Erinnerung an Tibet), Taipeh (Dakuai wenhua chuban gufenyouxiangongsi), 臺北市 (大塊文化出版股份有限公司), ISBN 9789867291851 . (Interviews).
  • 2007: (zh) Nianzhu Zhong de Gushi (Geschichte der Perlen in der Rose?), Hongkong (Dafeng chubanshe), (大風出版社), ISBN 9789889972523 .
  • 2008: (zh) Kanbujian de Xizang (Unsichtbares Tibet), Taipeh (Dakuai wenhua chuban gufenyouxiangongsi), 臺北市 (大塊文化出版股份有限公司), ISBN 9789862130285 .
  • 2008: (und) Tibets wahres Herz. Ausgewählte Gedichte. Dobbs-Fähre, NY (Zerlumpte Bannerpresse), ISBN 9780981698908 . Gedichte von Woeser (Weise), übersetzt von A. E. Clark., Rückblick 10. Dezember 2008 (highpeakspureearth.com) Rückblick 2. Oktober 2008 (savetibet.org)
  • 2008: (und) Wie ein Land und seine Kultur geschlossen wurden, im: Neuer Staatsmann (London), Nr. 4908, 4. August 2008, S. 25.
  • 2009: (zh) Shunian xue shi hou. 2008 nian xicang shi jian da shi ji, : 2008 (Das Schneelöwe der in der brüllte Jahr der Ratte. Eine Chronik der Ereignisse in Tibet im Jahr 2008), Taipeh (Yun chen wenhua shiyegufenyouxiangongsi), 臺北市 (允晨文化實業股份有限公司) , ISBN 9867178807 . Enthält Artikel zum tibetischen Aufstand vom März 2008.
    • (zh) Nachdruck 2011 als 2011 Xizang 2008 : 2008》 (Tibet 2008), Taipeh (Lian jing chubanshiye gufenyouxiangongsi), 臺北市 (聯經出版事業股份有限公司), ISBN 9789570838299 .
    • (bo) Eine tibetische Übersetzung erschien 2009 unter dem Titel: Gaṅs seṅ gi ṅar sgra: sa byi loʼi Bod chol kha gsum gźis lus mi dmaṅs kyis game baʼi źi rgol las gul gyi byuṅ rim sense tho / ʼ Od-zer gyis brtsams; Kun-thar gyis bsgyur, Dharamsāla, Himachal Pradesh (Bod-kyi Yig-sgyur-khaṅ gis rtsom sgyur daṅ dpar ʼgrems byas), nicht vorhandene ISBN.
    • (und) Eine englische Übersetzung des Vorworts von Das Schneelöwengebrüll im Jahr der Maus: Eine Chronik der Ereignisse in Tibet 2008 erschien 2009 um High Peaks Pure Earth-Blog.
    • (das) Eine deutsche Übersetzung erschien 2009 unter dem Titel: Ihr habt die Gewehre, ich einen Stift. Eine Chronologie der Ereignisse 2008 in Tibet, Berlin (Lungta-Verlag), ISBN 9783000282201 . Übersetzt von Gottfried Gärtner und herausgegeben von Tibet Initiative Deutschland e.V. Online-Rezension 16. September 2009 (adamcathcart.wordpress.com, Englisch/Deutsch) Zugriff am 18. Dezember 2012
    • (es) Eine spanische Übersetzung erschien 2009 unter dem Titel: El Tibet rompe su silencio. Ursachen y realidad de una revuelta, Lleida (Milenio), ISBN 8497432827 . Übersetzt von Tenzin Namgyal.
    • (ca) Eine katalanische Übersetzung erschien 2009 unter dem Titel: El Tibet trenca el seu silenci. Ursachen ich realitat d'una revolta, Lleida (Seiten), ISBN 9788497797047 . Übersetzt von Tenzin Namgyal und Àlvar Valls.
  • 2009: (zh) Ting Shuo Xizang 《聽說西藏》 (Stimmen aus Tibet), Taipeh (Dakuai wenhua chuban gufenyouxiangongsi), 臺北市 (大塊文化出版股份有限公司), ISBN 9789862131190 . Von Weise (唯色, Woeser) und ihrem Mann Wang Lixiong (王力雄).
  • 2009: (zh) Weise shi xuan. Xueyu de Bai : (Eine Auswahl von Gedichten von Weise. So strahlend weiß wie Schnee), Taipeh (Tangshan Chubanshe), (臺北市), ISBN 9789866552298 . Gedichtsammlung von Weise.
  • 2009: (und) Wie Gold, das kein Feuer fürchtet - Neue Schrift aus Tibet, IT, Online-Ausgabe
  • 2010: (und) Tradition oder Protest im: Index zur Zensur, 39 (2010), p. 150-155.

Externe Links

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