WikiDer > Чжу Бацзе

Zhu Bajie
Чжу Бацзе
Xiyou2.PNG
Чжу Бацзе
китайское имя
Традиционный китайский豬八戒
Упрощенный китайский猪八戒
Чжу Вунэн
Традиционный китайский豬悟能
Упрощенный китайский猪悟能
Вьетнамское имя
вьетнамскийTrư Bát Gii
Хан-Ном豬八戒
Тайское имя
Тайскийตือ โป๊ ย ก่าย
RTGSВт Пойкай (с Теохью «Ту поих-каи»)
Корейское имя
Хангыль저팔계
Ханджа豬八戒
Японское имя
Кандзи猪八戒
Хираганаち ょ は っ か い
Кхмерское имя
Кхмерскийជូ ប៉ា ចេ

Чжу Бацзе (Китайский: 猪 八戒; пиньинь: Чжу Баджи), также называемый Чжу Вунэн, является одним из трех помощников Тан Санзанг и главный герой романа 16 века Путешествие на Запад. Чжу означает "свинья"и Bajie означает"восемь заповедей". Буддийские ученые считают, что оба выражения имеют отношение к"Шила парамита". Во многих английский версии истории, Чжу Бацзе называется "Пигси»или« Свинья ».

Чжу Бацзе - сложный и развитый персонаж романа. Он похож на ужасного монстра, часть человек и часть свинья, который часто доставляет себе и своим товарищам неприятности из-за своей лени, обжорства и склонности к вожделению хорошеньких женщин. Он завидует Сунь Укун и всегда пытается его сбить.[1]

Его буддийское имя «Чжу Вунэн», данное ему Бодхисаттва Гуаньинь, означает "свинья (перевоплощенная), которая в курсе способность "или" свинья, которая поднимается к власти ", отсылка к тому факту, что он ценит себя настолько, что забывает о своей ужасной внешности. Тан Саньзанг дал ему прозвище Bājiè что означает «восемь ограничений» или «восемь заповедей», чтобы напомнить ему о его буддийской диете.

В оригинальном китайском романе его часто называют даизи (呆子), что означает «идиот». Сунь Укун, Тан Саньцзан и даже автор на протяжении всей истории постоянно называют его «идиотом». Бодхисаттвы и другие небесные существа обычно называют его «Небесный перекати-поле», его прежнее имя, когда он был небесным маршалом.

Характер

Чжу Бацзе изначально носил титул Тианпенг Юаньшуай (天蓬 元帅; букв. «Маршал Кэнопи»), главнокомандующий 80 000 солдат Небесного флота. Однако позже он был изгнан за проступки. На вечеринке, организованной для всех значимых фигур на Небесах, Баджи увидела богиня луны впервые и был очарован ее красотой. После пьяной попытки соблазнить ее она сообщила об этом в Нефритовый император и таким образом он был изгнан на Землю. В популярных пересказах Чжу Бацзе приговорили к тысяче жизней, каждая из которых закончилась любовной трагедией. В некоторых пересказах истории его изгнание связывают с падением Сунь Укуна. В любом случае, он был изгнан с Небес и отправлен перевоплотиться на Землю, где по несчастному случаю упал в колодец для свиней и переродился в виде монстра-людоеда, свиньи Чжу Ганглиэ (猪 刚 鬛 «свинья с гривой»).

В более ранних частях Путешествие на Запад, Укун и Тан Саньцзан приходят в деревню Гао и обнаруживают, что дочь старейшины деревни была похищена, и похититель оставил записку с требованием выйти замуж. В некоторых версиях истории Баджи убедил старшего позволить ему жениться на дочери, основываясь на его способности выполнять большой объем тяжелой работы из-за его огромной силы. Старший отрекается, когда обнаруживает, что, хотя Чжу Бацзе удается довольно много работать на полях, ему удается съесть так много, что ферма все равно теряет деньги. После некоторых расследований Вуконг выяснил, что «злодеем» стоит Бацзе. Он боролся с Укуном, который после избиения узнает, что Гуаньинь также нанял его, чтобы присоединиться к их паломничеству и искупить свои прошлые грехи.

В конце романа большинство спутников Бацзе достигают просветления и становятся архаты, но он этого не делает; хотя и значительно улучшился, он все еще является созданием своих базовых желаний. Вместо этого за участие в успешном паломничестве он был вознагражден работой «Очиститель алтарей» (китайский язык: 淨 壇 使者; пиньинь: Jingtan Shizhe) и все остатки еды, которые он может съесть. Однако его реальный ранг по отношению к другим неясен, но, возможно, самый низкий.

Предсуществование

На традиционном китайском Даосизм, есть божественная богиня по имени Доому Юаньцзюнь (斗姆 元君) которую провозгласили матерью всех созвездий, даже император Цзы-Вэй - ее сын. У нее четыре лица, одно из которых похоже на морду свиньи. Tiānpéng Yuánshuài (天蓬 元帅; букв. «Маршал Небесный Полынь") - один из ее самых значительных подчиненных, который является главнокомандующим Северного полюса.[2]

天 篷 元帥 (Тянь Пэн Юань Шуай)

Согласно описанию в главе 217 道 法 会 元》, биографии даосизма и китайских мифических историй, составленной в Династия Мин; Тианпенг Юаньшуай был невероятно могущественным маршалом Северного полюса. Фраза описывает его внешний вид как:

Он был пугающе импозантным, с тремя головами и шестью руками, рыжими волосами и всей красной броней; Держа волшебную печать, топор, прочную веревку в левой руке и колокол конвульсий, символический артефакт созвездия и длинный меч справа. Он ведет 360 000 воинов; путешествует вместе со страшным и темным газом, в котором есть пятицветное облако. Его приходящие всегда приветствуют многочисленные божества с большим уважением.

При его правлении существует масса сильных мирмидонов, описания которых взяты из древних книг и записей даосизма, три из самых выдающихся из них:

  1. «Махатма небес»: с ростом более ста футов, одетый в светлое платье, с растрепанными длинными волосами, мог создавать заклинательную силу пальцами, держа в правой руке острый меч.
  2. «Великий генерал смешанной пневмы»: одет в высокий герб и золотой корсет на всем теле, вооруженный луком, стрелой и алебардой.
  3. «Четырехглазый маршал грома»: пожилой, четырехглазый, ходит с костылем. В сопровождении двух августейших эмиссаров.

Кроме того, под его властью находится 36 генералов и группа Божественных воинов; во всяком случае, как изображено в мифе китайского даосизма, он - командир огромной системы божеств в Северный полюс, в котором огромное количество доблестных божеств-генералов и воинов, которыми руководит император Цзы-Вэй.

Золотые статуи в городском святилище Руа Яй в Супхан Бури, Таиланд

В романе после того, как он был наказан и стал Чжу Бацзе, наблюдается очевидный спад в его уверенности и силе, что делает его менее воинственным и ленивым, как мы можем найти во многих частях оригинального отрывка. Тем не менее, с остатками силы, которые он имел в своем предшествующем существовании, он все еще способен сражаться с большинством дьяволов, появляющихся на их пути, и в этом отношении, Сунь Укун всегда предпочитает сводить его вместе в битвах с врагами, хотя у них всегда бывают периодические личные конфликты.

Девятизубые грабли

Грабли с девятью зубьями (традиционный упрощенный китайский: 九 齿 钉耙; традиционный китайский: 九 齒 釘耙; пиньинь: jiǔchǐdīngpá; горит «Девятизубый шип-рейк») - основное оружие Чжу Бацзе. Эта фраза описывает первую точку, в которой использовались легендарные девятизубые грабли Бацзе:

Свирепый и кровожадный людоед;

Хуянь, импозантный и способный.
Железный посох мог сокрушить сердце;
Грабли ударили по лицу.
Поднятая пыль омрачила Небо и Землю;
Летящий песок и камни поразили богов и упырей.
Грабли с девятью зубьями
Сверкал и вспыхивал
Как его пара колец зазвенела;
Одинокий персонал
Был зловеще черным
Как он крутился в руках своего хозяина.
Один был наследником Царя Небесного,
Один защищал Закон на острове Потарака.
Другой был злым извергом в горной пещере.
В битве за мастерство

Никто не знал, кто станет победителем.

В другом отрывке Свин рассказывает о своих легендарных граблях во время битвы с Сунь Укуном:

Это было очищено из божественного ледяного железа,

Полированный, пока он не засиял ослепительно белым,
Забитый самим господином Лао Цзы,
В то время как Инь Хо поджигал огонь угольной пылью.
Пять Императоров Пяти Регионов приложили все свои усилия,
Six Dings и Six jias приложили огромные усилия.
Они сделали девять зубов из нефрита,
Бросьте пару золотых колец, чтобы повесить под ними,
Украшал тело Шесть Ярких Сияющих и Пять планет,
Разработан в соответствии с «Временами года» и «Восемь дивизионов».
Длина верха и низа соответствует Небу и Земле.
Положительное и отрицательное были слева и справа, разделяя солнце и луну.
Шесть Божественных Генералов Оракульных Линий находятся там, следуя Небесному Кодексу;
Созвездия восьми триграмм расположены по порядку.
Он был назван Драгоценными граблями, пропитанными золотом.
И служил для охраны ворот дворца Нефритового императора.
Как я стал великим Бессмертным,
Теперь я наслаждался вечной жизнью,
И был назначен маршалом Тянь Пэном,

Этими граблями отметить мою императорскую должность.
Когда я поднимаю его, изливаются огонь и свет;
Когда опускаю, дует снежная метель.
Пугает Небесных Генералов,
И заставляет Короля ада дрожать от страха.
На Земле нет другого подобного оружия,
Ни железа, чтобы соперничать с ним во всем мире.
Он превращается во все, что мне нравится,
И прыгает, когда я говорю заклинание.
Я много лет таскал с собой,
Держу его при себе каждый божий день.
Я не откажусь даже от еды,
Я тоже не сплю по ночам.
Я взял его с собой на персиковый банкет,
И отнес в небесный суд.
Когда я согрешил своим грехом в пьяной гордости,
Я использовал это, чтобы заставить подчиниться своей злой воле.
Когда Небеса послали меня в прах смертный,
Я совершил здесь все виды зла.
Я пожирал людей в этой пещере,
Пока я не влюбился и не женился в деревне Гао.
Эти грабли погрузились в море, чтобы разбудить драконов,
И поднялись на высокие горы, чтобы громить логова тигров.
Ни один другой клинок не заслуживает упоминания
Помимо граблей, самое острое оружие на свете.
Чтобы выиграть бой с ним, не требуется никаких усилий;

Конечно, это всегда приносит мне славу.
Даже если у вас железный мозг в медной голове и стальное тело,

Эти грабли развеют ваши души и отправят ваш дух в полет.

豬 八戒 斬 妖

Во время их путешествия он зверски убивает множество демонов своими граблями, обычно с девятью кровоточащими дырами в их голове.

Личность

Заслуги

Уважительный

Несмотря на то, что в прошлом он был великим маршалом, руководившим 80000 небесных пехотинцев, он всегда заявлял, что Сунь Укун как «брат» с трепетом и уважением, в то время как Сун конфликтует с ним и часто смеется над ним всю дорогу. Конечно, еще одна причина этого в том, что он уже знает репутацию Сана как великого бойца в его предсуществование.

Мягкосердечный

Во время путешествия многие демоны превращаются в детей и красивых женщин, притворяясь, что у них проблемы, чтобы сбить их с толку с намерением съесть своего хозяина. Тан Санзанг. Однако, хотя Сунь Укун способен обнаруживать демонов, Чжу Бацзе всегда удается убедить своего брата освободить их, а не захватывать или убивать их, хотя его доброта часто вызывает проблемы и приводит к катастрофе.

Оптимистичный

Карикатуры Чжу Бацзе и Ша Вуцзин на улицах Ляньюньган

Хотя его постоянно захватывают многочисленные демоны на протяжении всего путешествия, он все еще ведет себя нормально; даже когда его собираются съесть, он, кажется, не беспокоится по сравнению с двумя другими своими товарищами. Это также связано с его прошлым маршалом; богатый опыт преодоления различных инцидентов заставляет его эмоции меньше колебаться. В некоторых чтениях этой книги говорится, что Чжу Бацзе сознательно не использует свою настоящую силу в путешествии, как он знает каждый раз. Король обезьян придет и спасет их всех. Даже если нет, другие божества придут и помогут им.

Недостатки

Обжорство

Поскольку пословица Говорится, что еда - это самое важное в повседневной жизни. Чжу Бацзе в этом плане - лучший из лучших. Например, в одной части книги он получает арбуз и делит его на четыре части, чтобы поровну поделиться со своими коллегами. Когда он находит арбуз слишком вкусным после того, как съедает свой собственный ломтик, он находит оправдания, чтобы съесть каждый кусок один за другим, пока он не съедает весь арбуз. У него большой аппетит, что хорошо видно во многих частях истории.

Лень

Чжу Бацзе склонен к лени. Похоже, он никогда не заботится об их проблемах и делах и всегда находит оправдания, чтобы откладывать их экспедицию. Каждый раз, когда четверо из них прибывают в другую страну, местные жители всегда приветствуют их едой и жильем, потому что они родом из Великого Империя Тан, который в то время оказал как культурное, так и экономическое влияние на все прилегающие районы.[3] Поэтому Чжу Бацзе из-за своей жадности склонен находить предлоги, чтобы убедить своего хозяина остаться еще на несколько дней в поисках лучших жилищ и еды.

Похоть

Когда он был маршалом на небесах, он развлекался с Чанъэ, ​​что стало причиной его изгнания. После своего перевоплощения он пускает слюни каждый раз, когда встречает красавиц. Из-за его похоти группа часто впадает в различные неприятности и даже несчастья.

В общем, ему дали имя, которое означает «восемь сопротивлений», что напомнило ему о сопротивлении. соблазны плоти, включая женщин, лень, чревоугодие и жадность.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Чжу Бацзе, Чжу Вунэн". Наций онлайн. Получено 4 апреля 2020.
  2. ^ Фон Глан, Ричард. Зловещий путь: божественное и демоническое в китайской религиозной культуре. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2004, стр. 121
  3. ^ Знакомство с Империей Тан В архиве 2 августа 2012 г. Wayback Machine