WikiDer > Taufe

Anabaptisme
Verbreitung der Täufer in Westeuropa im Zeitraum 1525-1550

Täuferung (griechischανα (wieder doppelt) βαπτιζω (taufen), also "neutaufen")[1] ist eine kirchliche Bewegung aus der Zeit der Reformation. Sie unterscheidet sich von anderen reformierten Bewegungen dadurch, dass sie feststellt, dass nur Gläubige getauft kann werden. Da zu dieser Zeit jeder als Kind getauft wurde, bedeutete die Beschränkung der Taufe auf erwachsene Gläubige, dass man sich erneut taufen lassen musste. Deshalb werden sie auch Täufer erwähnt. Sie selbst bevorzugen die Bezeichnung Wiedertäufer.

Die Begriffe Täufer und Täufer werden hauptsächlich für die revolutionäre Phase der Täuferbewegung verwendet. Dies hatte seinen Höhepunkt um 1534 mit der Aufstand der Wiedertäufer und das Reich der Jan van Leiden im Münster. Danach kam der größte Teil der Täuferbewegung unter die Führung von Menno Simons in ruhigeren Gewässern. An seine Anhänger, die international als Mennoniten bezeichnet werden, so unterschiedliche Gruppen wie die progressiven Mennoniten in den Niederlanden und den Konservativen amish.

Die Täuferung beeinflusste die Taufpraxis der Taufe, das evangelische Kirchen und der Pfingstkirchen. Die täuferische Auffassung, dass christliche Gemeinden vom Staat unabhängig sein sollten, nahm die moderne vorweg Trennung von Kirche und Staat.

Theologie

Die Wiedertäufer waren eine Bewegung mit einer Reihe verschiedener Gruppen mit ihren eigenen theologische Ansichten. Die wichtigste Gemeinsamkeit der Täufer ist die Ansicht, dass Wiedergeburt die Bedingung ist für die Verwaltung der Taufe und dass deshalb nur Erwachsene getauft werden sollten, und die Auffassung der Kirche als freiwilliger Verein, unabhängig vom Einfluss des Staates. An diesen Punkten brachen die Täufer mit der mittelalterlichen Tradition, in der die Gesellschaft als christliche Gesellschaft angesehen wurde (die Corpus christianum) und sie waren der Moderne voraus Trennung von Kirche und Staat.

Die Täufer legten großen Wert auf die Reinheit ihrer eigenen Gemeinden. Meinungsverschiedenheiten über den Umgang mit Sündern und den Grad der Weltvermeidung führten zu einer starken Zersplitterung der Bewegung. Allgemeine Merkmale des täuferischen Lebensstils waren ihre Pazifismus, die Weigerung, Eid und ein sparsamer Lebensstil. Die Täufergemeinden wurden von Laienpredigern geleitet und nicht von akademisch ausgebildeten Theologen.

Die Auslegung der Bibel kann sowohl wörtlich als auch geistlich sein. Das Bibliker Bewegung gewann in der zweiten Hälfte des 16. Spiritualisten verloren an Unterstützung innerhalb der Täuferbewegung.

Entwicklungsgeschichte

Anneken Hendriks war Hausfrau in Friesland, Täufer seit 1552. Im Oktober 1571 sie wurde in Amsterdam identifiziert und zum Tode verurteilt. Dem Henker wurde befohlen, ihren Mund mit zu füllen Schießpulver und wirf sie, an eine Leiter gefesselt, auf ein Bett aus glühenden Kohlen. (Radierung von Jan Luyken)

Die Taufe hat ihren Ursprung in Zürich. Der Führer der Reformation in Zürich, Ulrich Zwinglic, sprach sich 1523 in einem Studienkreis für die Erwachsenentaufe aus. Doch dann stellte sich heraus, dass der Stadtrat von Zürich das nicht mochte Säuglingstaufe wollte, (Säuglingstaufe bedeutete auch Eintragung in die Stadtbücher) Zwingli revidierte seine Stellung. Seine Schüler Konrad Grebel, Jörg Blaurock und Felix Manzo widersprach und lehnte auch Zwinglis Vorlage an die Regierung ab. 1525 taufte Konrad Grebel Jörg Blaurock in Zollikon. Hier bildeten sie die erste Täufergemeinde, die sofort von Zwingli bekämpft wurde. Er hat ihnen den Namen gegeben Wiedertäufer in Verbindung mit dem Kirchenvater Augustinus Sie sind spenden Gegner so genannt, weil sie getauft wurden, nachdem die Taufe von einem in ihren Augen unwürdigen Priester gespendet worden war. Neben Zwingli sind die anderen Reformatoren wie Martin Luther und Johannes Calvin spricht sich aus theologischen Gründen gegen die Erwachsenentaufe aus.

Da die Taufe ein wichtiger Teil der Identität der Bürger war, galten diejenigen, die die Kindertaufe nicht anerkannten, als Unterminierer der städtischen Einheit. Der Zürcher Magistrat verfolgte eine harte Politik gegen die Täufer. Der erste Märtyrer der Bewegung war Felix Manz. Er wurde im Januar 1527 von . getötet Ertrinken, eine symbolische Strafe für einen "Täufer". Die Täuferbewegung ging diesbezüglich in den "Untergrund". Dies hinderte sie jedoch nicht daran, sich in kurzer Zeit in weiten Teilen Europas auszubreiten.

Viele Schweizer Täufer flohen deshalb aus ihrem Land. Das wichtigste war Balthasar Hubmaier. Er reiste zuerst nach Süddeutschland, wo er Hans Denck getauft. Es wurde von den Revolutionären und Spiritualisten beeinflusst Thomas Müntzer, einer der Anführer der Deutscher Bauernkrieg 1524. Dies verlieh dem Spiritualismus einen vorübergehenden Einfluss innerhalb der Täuferbewegung und bestätigte in den Augen der Behörden den revolutionären Charakter der Täufer. Hubmaier ließ sich 1526 in Mikulov im Mähren. Hier erhielten die Täufer von den Fürsten von Liechtenstein, die Siedler suchten, Religionsfreiheit. Als Hubmaier in seine Heimatstadt zurückkehrte Waldshut und gründete dort eine Gemeinde, wurde 1528 in Wien gefangen genommen und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. 1533. bekam Jakob Hutter führte die Gemeinden in Mähren und führte die Gütergemeinschaft ein. Aus diesen Gemeinden entstand später die Hutterer.

Aus Zürich war auch dabei Straßburg eine Täufergemeinde. Kam 1529 hierher Melchior Hoffmann, ein ursprünglich lutherischer Laienprediger, der chiliastisch Ideen behalten. Er erwartete, dass 1533 die Tausendjähriges Königreich würde auf der Erde beginnen. Da er verhaftet zu werden drohte, floh er 1530 aus der Stadt und wurde der bedeutendste Prediger täuferischer Ideen in Norddeutschland und den Niederlanden. Während Hofmann noch Pazifist war und Gewalt ablehnte, waren einige seiner Schüler bereit, das Kommen des Tausendjährigen Königreichs zu erzwingen. Angeführt von Jan Matthijs und später Jan van Leiden wurde die Stadt Münster verkündete das 1533 Neues Jerusalem. Jan van Leiden führte eine Schreckensherrschaft und die Stadt wurde 1535 erneut von den Bischof, trotz der Versuche niederländischer Täufer, die Stadt zu entlasten.

Die Niederlage in Münster bedeutete nicht das Ende des revolutionären Täufertums. 1535 ein weiterer gescheiterter Versuch auf Amsterdam durchgeführt, es Täuferaufstand, und in den folgenden Jahren die Unterstützer von Jan van Batenburg die Niederlande unsicher. Er wurde 1537 inhaftiert, woraufhin der Pazifismus wieder zu einem wichtigen Merkmal der täuferischen Bewegung in den Niederlanden wurde.

Wichtige Führer der pazifistischen Täufer waren Menno Simons, Das Pastor aus Friesisch Witmarsum war, und Dolch und Obbe Philips. Am Ende gelang es ihnen auch, die Oberhand über eine spirituellere, gnostisch Strom geführt von David Joris. Der Übergang zum Pazifismus machte auf die katholische Regierung wenig Eindruck und die Täufer wurden als Ketzer und Aufrührer schwer verfolgt.

Bewirken

Die Täuferbewegung ist international bekannt als Mennoniten oder Menisten, in den Niederlanden als Mennoniten. Anfangs waren alle täuferischen Bewegungen stark auf Reinheit ausgerichtet und vermieden die Beteiligung an der Verwaltung von Städten und Ländern. Die unterschiedlichen Ansichten darüber, inwieweit die kirchliche Disziplin aufgebracht werden musste, verursachte eine große Fragmentierung. In den Niederlanden waren beispielsweise Wasserland-, Hochdeutsche, Friesen- und Flämische Mennoniten bekannt, die oft auch in „jung“ und „alt“ unterteilt wurden. In den Jahren 1550/1560 gab es in den südlichen Niederlanden täuferische Zentren: Antwerpen, Gent, Brügge, Hondschoote und Südwestflandern. Ab 1650 entwickelte sich eine offenere Strömung, die die Spaltungen innerhalb der mennonitischen Gemeinde noch größer machte. Im 18. Jahrhundert gewannen aufgeklärte Ansichten in den Gemeinden immer mehr an Einfluss und im 19. und 20. Jahrhundert wurden die Mennoniten als liberal bezeichnet.

Die Niederlande waren mit dieser Entwicklung international aus dem Takt geraten. Die anderen mennonitischen Gemeinden blieben weitgehend isoliert und bestanden hauptsächlich aus landwirtschaftlichen Kolonien in kürzlich wiedergewonnenen Gebieten in Osteuropa und Nordamerika. Insbesondere die amish und der Hutterer sind bekannt für ihre Ablehnung vieler Errungenschaften der Neuzeit. Im 20. Jahrhundert entwickelte sich der Mainstream der amerikanischen Mennoniten zu einer breiten protestantischen Glaubensgemeinschaft, die sich insbesondere durch ihren Pazifismus auszeichnete.

Es Taufe wird nicht als Teil der mennonitischen Bewegung angesehen, obwohl diese Bewegung auch durch die Anwendung der Erwachsenentaufe. Die Taufe hat ihre Wurzeln im Englischen Puritanismus und entstand 1609, als der Prediger John Smytho lernte die Mennoniten während seines Exils in Amsterdam kennen. Die Baptisten kennen jedoch nicht die Wehrlosigkeit und Verweigerung des Eids, die die Mennoniten auszeichnet. Ihre Theologie ist auch stärker wegen der Kalvinismus betroffen.

Berühmte Täufer

Siehe die Kategorie Täuferung von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.