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Humani Generis Unitas (Latein vor dem Über die Einheit der Menschheit) war beabsichtigt Enzyklika von Papst Pius XII, in dem er Antisemitismus, Rassismus und die Anklage gegen Juden überführen. Obwohl er die Enzyklika bereits im Juni 1938 in Auftrag gegeben hatte, wurde sie dem damals schon erkrankten Papst erst Anfang 1939 vorgelegt. Aufgrund des Todes von Pius am 10. Februar 1939 wurde die Enzyklika nie herausgegeben, auch nicht von seinem Nachfolger, Papst Pius XII.
Geschichte
Von Anfang an Pontifikat Pius XI. hatte sich gegen jede Form von Rassismus ausgesprochen. Im September 1922 hatte Pius betont, dass „Christliche Nächstenliebe erstreckt sich auf alle Menschen ohne Unterschied der Rasse“"[1]. Auch spätere Äußerungen des Papstes zeugten von seiner Abscheu.
Nach der neuen Regierung von Nazi Deutschland immer wieder es Konkordat mit dem Heiliger Stuhl übertreten hatte, wurde die Enzyklika 1937 von Pius XI. in Auftrag gegeben Mit brennender Sorge eine Position gegen die totalitäre Herrschaft in Deutschland und der Umgang mit der Kirche. Die Enzyklika erwähnte das von den Nazis beabsichtigte Streben nach Rassenreinheit nicht ausdrücklich.
Bis 1938 jedoch hatte Pius XI. Forderungen nach einer kirchlichen Stellungsnahme gegen den Antisemitismus im nationalsozialistischen Deutschland und die daraus resultierende Verfolgung der jüdischen Gemeinde nicht gefolgt. Bereits 1933 Edith Stein in einem persönlichen Brief bat den Papst um eine Antwort.
Alles, was passiert ist und immer noch täglich geschieht, basiert auf einer Regierung, die sich selbst „christlich“ nennt. Seit Wochen warten nicht nur die Juden, sondern auch tausende trauernde Katholiken in Deutschland – und ich glaube auf der ganzen Welt – darauf und hoffen, dass die Kirche Christi ihre Stimme erhebt[2]
Die Zuordnung
Am 22. Juni 1938 berief Pius XI amerikanischJesuitJohn LaFarge[3]. LaFarge hatte bereits mehrere Werke veröffentlicht, in denen er sich entschieden gegen die „Mythos der reinen Rasse, dem sich die Kirche widersetzen musste.“[4] Der Papst beauftragte den Jesuiten, kurzfristig einen Entwurf für eine Enzyklika auszuarbeiten. Zusammen mit zwei anderen Priestern, dem Franzosen Gustave Desbuquois und dem Deutschen Gustav Gundlach, zog sich LaFarge zurück Paris zur Abfassung der Enzyklika.
Das für diese Aufgabe Eugenio Pacelli bestanden, rührte von der Art her, in der Pius XI. und sein zukünftiger Nachfolger glaubten, das Problem des Antisemitismus lösen zu müssen. Wenn Pacelli diplomatischer war, fürchtete Pius XI. die Konfrontation nicht und war daher sogar bereit, das Konkordat mit Deutschland aufzuheben.[1] Laut Gurlach wusste Pacelli nicht einmal von dem Projekt. Bei seinem Amtsantritt als Papst wurde Pacelli gefragt, was er von der Enzyklika halte, worauf er antwortete, er wisse nichts von ihrer Existenz.[1]
Im Juden in Italien unter faschistischer und nationalsozialistischer Herrschaft, 1922-1945 es wird jedoch widersprochen, dass Pacelli die Enzyklika nicht kannte. Wladimir Ledochowskic -General der Gesellschaft Jesu- der die Enzyklika im September zur Durchsicht erhalten hatte, fand das Schreiben zu provokativ und informierte Eugenio Pacelli.[5]
Die Enzyklika
Es wird deutlich, dass der Kampf um Rassenreinheit letztlich nur ein Kampf gegen die Juden ist.[6]
Die erste Fassung der Enzyklika umfasste etwa 100 Seiten, aufgeteilt in 178 Absätze. In den ersten 70 gab es Kritik an der theologischeModernismus, die irrige Neuinterpretation der Bibel, Nationalismus und Antisemitismus. Die verbleibenden Absätze waren den Positionen der Kirche zu diesen Fragen und ihrer Bekämpfung gewidmet.
Die Enzyklika ignorierte jedoch nicht die antijudaisch Gefühle der Kirche. Die Verurteilung des jüdischen Volkes aus religiösen Gründen, so die Kirche, dauerte an, bis es mit Anerkennung des einzig wahren Glaubens zum wahren Glauben übertrat. Messias.[7] Bis dahin galt es, Christen vor den nicht nur religiösen, sondern auch gesellschaftlichen Einflüssen des Judentums zu schützen – durch Teilnahme an revolutionären Bewegungen.[8] könnte eine Bedrohung für die Zivilisation darstellen.[9]
Antisemitismus war jedoch keine Lösung, denn die Geschichte hatte gezeigt, dass Verfolgungen nur Probleme eskalierten und sogar gegenseitige Positionen verhärteten.[10] Eine Folge des Antisemitismus könnte sogar zu einem direkten Angriff auf den Messias selbst führen und ihn zu einer Bedrohung für das Christentum machen.[11]
Die versteckte Enzyklika
Nach der Übergabe der Enzyklika an Wladimir Ledóchowski im September wurde der Text text Latein übersetzt. Ledóchowski hat den Prozess erheblich verlangsamt, unter anderem indem er die Übersetzung einem kranken Priester überließ[12]. Als Grund für den Verzögerungsprozess wird angeführt, dass Ledóchowski eine Konfrontation mit den europäischen Mächten vermeiden wollte[3]. Außerdem wurde befürchtet, dass die Veröffentlichung das Schicksal der Bischöfe könnte ernsthaft bedrohen[13]. Er hielt es auch für klüger, Eugenio Pacelli über den provokanten Inhalt zu informieren.[5]
Ernst von Weizsäcker, später Botschafter des Heiligen Stuhls erklären, dass die Veröffentlichung von Humani generis unitas das Konkordat mit Deutschland endgültig beendet hätte.[13]
Gustav Gundlach richtete seine Kritik an John LaFarge, der dem Papst ungehorsam war, indem er das Geheimnis der Enzyklika verletzte.[5]
Dass auch Eugenio Pacelli in seiner Eigenschaft als Papst Pius XII. sich entschloss, die Enzyklika nicht zu veröffentlichen, war nach Ansicht des Klerikers Robert Graham der Weg, mit dem Pius XII. das Problem lösen wollte; über diplomatische Kanäle.[14]. Vor dem Daniel Jonah Goldhagen diese Entscheidung bestätigte, dass Pacelli schon früh versuchte, das Thema antisemitische Praktiken zu vermeiden und die Fakten zu leugnen.[15].
In seinem Buch Der Vatikan und Hitler, die Geheimarchive Peter Godman bezweifelt, ob Pius XI. die Enzyklika tatsächlich zugelassen hatte. Mit der Enzyklika würde er nicht nur die Nazis brüskieren, sondern Pius XI. lief Gefahr, das andere Rom, das Rom, zu zerstören Benito Mussolini, um gegen ihn zu kommen. Mussolini hatte 1938 in Nachahmung und nach deutschem Vorbild die Rassegesetze in Italien ratifiziert.[16]
Nachwirkungen
7 Monate nach seinem Amtsantritt veröffentlichte Pius XII. am 12. Oktober 1939 seine erste Enzyklika, Summi Pontificatus. Obwohl Passagen in der Enzyklika zurückverfolgt werden konnten auf Humani generis unitas die Teile über die Judenverfolgung wurden nicht erwähnt. Dennoch ging Pius XII. auf die Rassenfrage ein. Das Christentum wurde als Gegner jeder Form von Rassenfeindlichkeit bezeichnet und widersetzte sich jeder Form von Rassenüberlegenheit. Es konnte keine Rassenunterschiede geben, denn es gab nur eine menschliche Rasse.[17]
Um die Vision von Papst Pius XI Papst Benedikt XVI 2006 das Geheimarchiv der Vatikan zum Pontifikat von Pius XI. Dies betrifft etwa 30.000 Dokumente.
Siehe auch
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise Verweise
Quellen
Externe Links |