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Parsi
In diesem Artikel geht es um die Menschen. Für die Sprache siehe Persische Sprache.
Kategorie Zoroastrismus
Zoroastrischer Feuertopf.PNG
Zoroastrismus
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Text

avesta • Denkard

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Eine Parsi-Familie in traditioneller Tracht.

Das parsia (Gujarat: પારસી Pārsī, IPA: [ˈpɑː(ɹ).siː], 'Perser', Einwohner von pars) Bereich Zoroastrian Leute, die in Indien Leben.[1] Sie sind eine iranisch-indische Glaubensgruppe, die von den Zoroastriern der ersteren abstammt Sassanidenreich von Persien. Der Zoroastrismus war seit der Zeit von die vorherrschende Religion des Persischen Reiches Kyros der Große (ca. 600 - 530 v. Chr.) Der Glaube wird auch der Parsen erwähnt.

Bei einer Volkszählung von 2001 lebten 69.601 Parsis in Indien. In Pakistan leben etwa 1500. Viele Parsen leben in Diaspora in Europa und Nordamerika.

Ein bekannter Aspekt von Parsi ist die Luftbeerdigung.

Parsen und Religion

Im Allgemeinen beschäftigen sich Parsi wenig mit den theologischen Aspekten ihrer Religion, Zoroastrismus. Obwohl sie den Zoroastrismus als Teil ihrer Identität betrachten, wissen sie wenig über die formalen Lehren.

Zarathustra ist der Begründer des Zoroastrismus. Die Religion hat keine definierte Lehre, sondern ruht auf den drei Säulen gute Worte, gute Taten und gute Gedanken.

Zarathustra lehrte, dass der Platz des Menschen dazwischen liegt Ahura Mazda, der Gott des Guten (oft als "der weise Herr" bezeichnet) und Ahriman, der Gott des Bösen. Jeder Mensch hat die schwierige Aufgabe, im ewigen Kampf zwischen den beiden Göttern die Seite des Guten zu wählen. Das avesta ist das zoroastrische Heilige Buch, das in der Avestan. Diese Sprache wird nicht mehr gesprochen.[2]

Im Zoroastrismus sind die wichtigsten Aspekte die Konzepte von Sauberkeit und Befleckung, Initiation, tägliches Gebet, Anbetung im Tempel, Hochzeit, Beerdigungen und die allgemeine Anbetung von Ahura Mazda, symbolisiert durch das Feuer.[3]

Ein internes Problem ist die Mischehe (wie bei orthodoxen juden), was die Frage aufwirft, ob auch Kinder von Nichtparsi-Frauen als Parsi gelten.

Die Parsen kennen die Charakteristik Luftbeerdigung als Methode von Bestattungsdienste.

Reinheit und Umweltverschmutzung

Das empfindliche Gleichgewicht zwischen Gut und Böse ist gleichbedeutend mit der Idee von Reinheit und Umweltverschmutzung. Reinheit ist der Kern des Göttlichen. Die schlimmste Verschmutzung schadet der göttlichen Reinheit nach dem Tod eines Menschen. Um rein zu bleiben, ist es die Pflicht eines Parsi, seine persönliche physische Reinheit zu bewahren, „wie Gott ihn geschaffen hat“. Deshalb entscheiden sich einige dafür, ihr Leben ihrer eigenen Reinheit zu widmen und sich für ein Leben als Asket.

parsia navjote Zeremonie (rituelle Einweihung in den zoroastrischen Glauben)

Einleitung

Ein Kind wird im Zoroastrismus ordiniert, wenn es alt genug ist, um bewusst Glauben zu wählen. Dazu braucht es ein rituelles Bad, gefolgt von einem spirituellen Reinigungsgebet. Dann kleidet sich das Kind in einen weißen Schlafanzug, einen Schal und einen flachen Hut ohne Krempe. Nach den heiligen Initiationsgebeten erhält das Kind die mit dem Zoroastrismus verbundenen heiligen Zeichen: ein geweihtes Hemd, das shirt sudre – Unterwäsche mit einer kleinen Tasche vorne, in der "Gute Taten" gesammelt werden. zusätzlich Küste, der heilige Gürtel, gewebt aus 72 feinen weißen Wollfäden, die die 72 Kapitel der Yasna (Heilige Schrift) darstellen, dreimal um die Taille gewickelt. Inmitten der Priester wird das gottvertretende reinigende Feuer eingebracht. Jetzt ist die Initiation abgeschlossen und das Kind ist Teil der Gesellschaft und der zoroastrischen Religion geworden.

Hochzeit

Parsi-Hochzeit in Tracht, zwischen ca. 1890 und 1923

Die Ehe ist ein äußerst wichtiges Ereignis unter den Parsi: Mit ihr kann die Ausdehnung des Reiches Gottes verewigt werden. Obwohl es sich nicht um eine religiöse Doktrin handelte, war Kinderheirat bis Mitte des 19. Jahrhunderts üblich. Mit den gesellschaftlichen Veränderungen zu dieser Zeit änderte sich dieser Brauch. Parsi als Bevölkerungsgruppe sein sehr gebildet, was auch für die Parsi-Frauen gilt. Sie heiraten daher oft spät oder gar nicht, was Sorgen um das Überleben der Parsi aufkommen lässt.

Die Hochzeitszeremonie beginnt mit einem reinigenden Bad. Braut und Bräutigam reisen in geschmückten Wagen zum Hochzeitsort. Priester beider Familien begleiten die Hochzeit. Das Paar wird zunächst mit einem Tuch voneinander getrennt, damit sie sich nicht sehen können. Sie werden mit sieben langen Wollfäden zusammengebunden, danach bestreuen sie sich gegenseitig mit Reis als Symbol der Dominanz. Schließlich wird der religiöse Aspekt diskutiert, bei dem das Paar vor den Priestern erscheint und die Ehe gesegnet wird.

Versterben

Parsi-Turm der Stille, Bombay.

Mit der „todesbedingten Verschmutzung“ muss vorsichtig umgegangen werden. Im Haus des Verstorbenen wird ein Teil davon abgetrennt, um seine Leiche zur Welt zu bringen. Der Priester betet, um die Sünden des Verstorbenen zu reinigen und die religiöse Hingabe und den Glauben des Verstorbenen zu bestätigen.Das reinigende Feuer wird in den Raum gebracht und die Gebete beginnen. Man wäscht den Körper, kleidet ihn in einen sauberen sudre und Küste. Während des gesamten Bestattungsprozesses Hund eine wesentliche Rolle: Hunde können den Tod sehen. Die Zeremonie beginnt damit, dass ein Kreis um den Verstorbenen gezogen wird. Nur die Träger des Tödlichen dürfen sich ihm nähern.

Beerdigung aus der Luft

Parsi haben eine charakteristische Art, ihren Verstorbenen der Ewigkeit auszuliefern: die Luftbeerdigung im sogenannten so Türme der Stille (Turm der Stille).[4] Auf dem Weg zu einem solchen Todesturm gehen die Träger paarweise, verbunden mit weißem Leinen. Der Körper wird auf den Turm gelegt und danach den Geiern überlassen. Wenn die Knochen von der Sonne gebleicht werden, werden sie in die runde Öffnung in der Mitte des Turms geschoben. Der Trauerprozess dauert vier Tage. Anstatt den Toten Gedenkstätten zu errichten, wird den Verstorbenen eine Wohltätigkeitsveranstaltung zuteil.

Tempel

Ein parsi-Feuertempel in secunderabad, Indien.

Ursprünglich wurden zoroastrische Feste im Freien abgehalten. Erst später wurden Tempel gebaut, die oft von wohlhabenden Parsen gebaut wurden. Feuer wird als Ahura Mazda dargestellt. Es gibt zwei Arten von Tempeln, in denen verschiedene Feuer entzündet werden. Die höchste Feuerstufe findet man in den Atash Behram Tempeln, von denen es in Indien acht gibt. Die Vorbereitung des Feuers dauert ein Jahr. Einmal angezündet, wird es mit größter Sorgfalt gepflegt.

In den Dar-I-Mihr-Tempeln ist der Vorbereitungsprozess zum Anzünden des Feuers weniger intensiv. Es gibt 160 solcher Tempel, die über ganz Indien verteilt sind.

Geschichte

Parsi aus Bombay, 1878

ein Parse sein Perser die zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert aus Persien flohen, um der Verfolgung wegen ihrer zoroastrischen Religion durch die eingedrungene arabische Muslime Flucht ins Persische Reich.[1] Sie ließen sich zunächst ein Gujarat, dem Staat an der Westküste des heutigen Indiens und in Sindh, eine der vier Provinzen Pakistans. Später gab es auch Konzentrationen in der Hafenstadt Bombay, in einigen Städten und Dörfern, meist nördlich von Bombay, und in Karatschi (Pakistan) und Bangalore (karnataka, Indien). Nach dem Unabhängigkeit Indiens (1947) wurden sie zu einer angesehenen Minderheit.

Offensichtlich ist der Unterschied zwischen den seit vielen Jahrhunderten in Indien lebenden Parsi und der kleineren indischen zoroastrischen Bevölkerung der Iraner, den Nachkommen der Zoroastrier, die vor kurzem nach Indien kamen, um vor der Unterdrückung durch die Iraner zu fliehen. Quajar-Dynastie (1796-1925) und die großen allgemeinen (politischen) Unruhen Ende des 19., Anfang des 20. Jahrhunderts im Iran.

Bekanntes Parsen

Zitat


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