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Penelope | ||||
| Πηνελόπη | ||||
| Penelope | ||||
| Ursprung | griechische Mythologie | |||
| Literarische Quellen | Odyssee, Bibliothekar, telegonie, Fabeln, Heroides | |||
| Beziehung | ||||
| Eltern | Ikarius und Periboia | |||
| Geschwister | perileos | |||
| Partner | Odysseus | |||
| Nachwuchs | Telemachus | |||
Skulptur Penelope, 2. Jahrhundert | ||||
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Penelope (Altgriechisch: Πηνελόπη, Penelope), Tochter von Ikarius, Bruder des spartanischen Königs Tyndareos, und PeriboiaSie war wegen ihrer Schönheit ein begehrter Freier für mehrere Prinzen aus Griechenland. Ihr Vater erlaubte seinen künftigen Schwiegersöhnen, an Spielen teilzunehmen, um Penelopes Hand zu wetten, um Streitigkeiten für diejenigen zu vermeiden, die für ihre Hand kamen. Da drüben Odysseus war der Sieger dieser Spiele, durfte er sich fortan ihr Ehemann nennen.
Andere Quellen geben an, dass Odysseus sie gebeten habe, die Wahl des Ehepartners zwischen zu arrangieren Helena und Menelaosnämlich Helen sich selbst wählen zu lassen und die anderen Prinzen schwören zu lassen, die Ehe zu verteidigen.
Etymologie
Ihr Name kann abgeleitet werden von πήνη / pếnê (Schuss; Gewebe) und λέπειν / lépein (subtrahieren) oder ὤψ /ps (Gesicht). Der Name wurde auch, aber fälschlicherweise, mit dem Wort in Verbindung gebracht πηνέλοψ / pênélops (Ente).
Mythologie
Sie war in der Odyssee von Homer die treue Frau von Odysseus, der König von Ithaka. Sie wartete zwanzig Jahre auf seine Rückkehr von der Der trojanische Krieg.
Kurz nachdem sie ihm einen Sohn geschenkt hatte, TelemachosSie hatte ihrem Mann gegen die griechische Armee leger . gegeben Troja hochziehen. Als sie lange fort war und sich die Nachricht von seinem Tod verbreitete, kamen die führenden Jünglinge von Ithaka und den umliegenden Inseln zu ihr, um ihre Hand zu suchen. In der Hoffnung auf die Rückkehr von Odysseus weigerte sie sich, eine neue Verbindung einzugehen, und um dem ungestümen Drängen der Liebenden zu entgehen, behauptete sie, sie wolle ihrem grauen Schwiegervater ein Fell flechten. laertes und konnte keine Wahl treffen, bis dies abgeschlossen war. Nachts aber nahm sie das ab, was sie tagsüber fertig gemacht hatte.
Durch ihre Dienerinnen wurde diese List jedoch aufgedeckt Freier verraten. Diese bestanden nun noch stärker auf einer Entscheidung und verzehrten inzwischen die Güter und Besitztümer ihres Mannes. Penelope beschloss dann, einen neuen Ehemann zu wählen, indem sie einen Wettbewerb abhielt, an dem alle Bewerber teilnahmen. Sie mussten einen Pfeil durch die Ringe von 12 Äxten im Tandem mit Odysseus' schwerem Bogen schießen, wie Odysseus es konnte. Keiner der Freier konnte den Bogen spannen. Odysseus war inzwischen zurückgekehrt, aber auf Anraten und mit Hilfe der Göttin Pallas Athena zu seiner Sicherheit war er als alter Bettler verkleidet. Dieser Bettler nahm die Herausforderung an. Er zog mühelos den schweren Bogen und gewann das Match. Sofort wurde sein wahres Aussehen deutlich und jeder im Raum erkannte ihn als den König von Ithaka. Dann richtete er seine Pfeile auf die Freier. Nachdem er alle Freier getötet hatte, machte er sich seiner Frau bekannt und lebte wieder mit ihr in einer glücklichen Ehe.
In dem Antike Penelope war daher der Inbegriff treuer ehelicher Liebe. Später Legenden versuchte jedoch, ihre Loyalität in Frage zu stellen und schaffte es, von einem Sohn zu erzählen Pfanne, das ist entweder von Hermesoder von ihr von allen Freiern gemeinsam gezeugt worden war.[1] Es wurde sogar zu der Annahme geführt, Odysseus habe sie nach seiner Rückkehr verstoßen und sei von Ithaka nach . gegangen Sparta und von dort nach mantinea gezogen wurde, wo auf ihr Grab hingewiesen werden konnte.
Andere Mythen hingegen besagen, dass sie bis zu seinem Tod mit Odysseus zusammengelebt habe und nachdem er Odysseus geheiratet hatte Telegonus, der sohn, der ihren ersten mann eerste . heiratete Circe gezeugt hatte. Sie hätte einen Sohn, Italus, mit ihm gehabt. Einige Legenden gaben ihr schließlich einen Platz in der elysion.
Moderne Bearbeitungen
Im Die Penelopiade (2005) von Margaret Atwood die Geschichte der Penelope aus moderner Sicht und im Gegensatz zur Odyssee bei ihr steht im Mittelpunkt. Ebenso schlägt Rolf Liebermann in seinem Penelope, Opernhalbserie, Libretto von Heinrich Strobel, sie im Mittelpunkt des Geschehens.
Familienstammbaum
Ressourcen und Referenzen
Antike Quellen
- Apollodorus von Athen, Bibliothekar III 10.6, Inbegriff VII. 3.7.
- Eugammon von Kyrene, telegonie.
- Homer, Odyssee (passim).
- Hyginus, Fabeln CXXII-CXXV.
- Pausanias, Beschreibung von Griechenland III 20.10; VIII. 12.6.
- Ovid, Heroides ich.
Moderne Ressourcen
- TT-Krone. Penelope, 1875. Online-Version seiner Mythologisches Wörterbuch
- (fr) M-M. Mactoux, Penelope. Legende und Mythos, Paris, 1975. ISBN 2251601759
- (fr) I. Papadopoulo-Belmehdi, Le Chant de Penélope. Poetique du tissage feminin dans l'Odyssée, Paris, 1994. ISBN 270111764X
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Fußnoten
- ↑Dies ergibt sich aus einer Verwechslung mit einer Namensgeberin, der Nymphe Penelope.
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