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	Trivulzio Stundenbuch
Lagerraum	Königliche Bibliothek
Herkunftsort	Flandern
Entstehungsdatum	ca. 1470
Art	Beleuchtete Handschrift auf Pergament
	Beteiligte Personen
Kopist(und)	Nicolas Spierinc
Belüfter(s)	Lieven van Lathem, Simon Marmion, Wiener Meister der Maria von Burgund
	Eigenschaften
Größe	ca. 130×90 mm, 382 Folien,
Format	1 Spalte, 16 Zeilen (Kalender 18 Zeilen)
Material	Pergament
Schrift	littera cursiva (Buchstabe bourguignonne)
Belüftungen	28 ganzseitige Miniaturen und 16 historisierte Initialen
	Einzelheiten
Herkunft	2001 von einer anonymen Person an die KB gespendet. Die Familie des Spenders hat es bei einer Auktion gekauft. Davor war es im Besitz von Luigi Alberico Trivulzio (1868-1938). Er erbte es von seinem Vater Gian Giacomo Trivulzio (1839-1902).
	Externe Links
PPN	311783767
Gesamter Text	www.kb.nl
Portal	Literatur

Trivulzio-getijdenboek

Es Trivulzio Stundenbuch ist ein wichtiges Flämisches belüftet Stundenbuch, hergestellt um 1470 von einer Reihe bekannter flämischer Miniaturisten. Es befindet sich jetzt im Niederländische Königliche Bibliothek signiert Den Haag, KB: KW 1900 A 009 (ehemals: SMC 1). Durch eine Schenkung gelangte das Buch 2001 in den Besitz der Bibliothek. Der damalige Besitzer, dessen Familie es familie Handschrift auf einer Auktion gekauft, wollte anonym bleiben. Das Stundenbuch hat seinen Namen von der Mailänder Familie Trivulzio die das Buch viele Jahre in ihrer Sammlung hatte.^[1]

In der englischen Literatur ist es Turin-Mailand-Stundenbuch manchmal auch Trivulzio-Stunden benannt, weil auch diese Handschrift zur Sammlung des Trivulzios gehörte.

Beschreibung

Das Manuskript hat die Nummer 319 Pergamente folia 130 x 90 mm groß. Der Textblock misst c. 78 x 45 mm.^[2] Es ist mit schwarzer Tinte in einem Burgunder geschrieben littera hybrida in einer Spalte von 16 Zeilen (18 Zeilen im Kalender). Es wurde geschrieben von Nicolas Spierinc der in Gent arbeitete.^[3] Der Text ist in Latein und für den römischen Gebrauch.^[4]

Die Handschrift ist reich verziert und enthält 28 ganzseitige Miniaturen und 16 historisierte Initialen. Die Ränder um die ganzseitigen Miniaturen und um den Textblock auf der gegenüberliegenden Seite sind aufwendig mit Akanthusranken, Blättern und Blüten und allerlei Tieren verziert.

Der Kalender nimmt zwei Seiten pro Monat ein und ist bis auf die Zierinitialen „KL“ auf der ersten Seite eines jeden Monats nicht verziert. Der Kalender ist flämisch, nicht alle Tage sind ausgefüllt. Der Kalender enthält nur drei Spalten, die erste mit dem Numerus aureus^[5] und der Sonntagsbrief in der zweiten Spalte. In der dritten Spalte steht der Name des Heiligen, dem an diesem Tag gedacht wurde oder des an diesem Tag gefeierten Kirchenfestes.

Geschichte

Der Auftraggeber des Stundenbuches ist unbekannt, neben dem Schreiber Nicolas Spierinck sind auch drei Miniaturisten bekannt, die an der Arbeit mitgewirkt haben. Der Erste, Lieven van Lathem, arbeitete in dieser Zeit in Antwerpen. Der zweite war der Wiener Meister der Maria von Burgund der wahrscheinlich in Gent gearbeitet hat^[6], aber darüber gibt es keine Gewissheit. Er hat die Miniatur bei der Freitagskreuzfahrt gemacht. Der dritte Meister war Simon Marmion der in Valencia lebte und arbeitete. Es ist daher schwer zu sagen, dass das Buch in Gent oder in Brügge geschrieben wurde. Nach dem Schreiben, das lose verlangt wahrscheinlich von den verschiedenen Miniaturisten in ihren Ateliers weiter bearbeitet. So entstand das Buch als Gemeinschaftsprojekt in den südlichen Niederlanden.

Die Handschrift befand sich Anfang des 19. Jahrhunderts in der Sammlung von Gian Giacomo Trivulzio in Mailand und gelangte durch ihn zu seinem Sohn Luigi Alberico Trivulzio. Die Sammlung der Trivulzios entstand in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts^[7] Es blieb im Besitz der Familie, bis es 1935 von der Stadt Mailand gekauft wurde. Dann erwies sich das Manuskript als spurlos, bis es 2001 vom damaligen Besitzer der KB geschenkt wurde.^[1]

Die Datierung des Stundenbuches richtet sich nach den Stilmerkmalen. Auf dieser Grundlage platzieren Kunsthistoriker das Werk zwischen dem Gebetbuch Karls des Kühnen und dem Stundenbuch der Maria von Burgund. Damit liegt das Werk zwischen 1470 und 1475. Diese Datierung wird durch die Mode auf den Miniaturen des Messzyklus bestätigt.^[8]

Inhalt

Die mit einem * gekennzeichneten Folia sind ganzseitige Miniaturansichten, die einen neuen Abschnitt oder Abschnitt innerhalb eines Abschnitts des Stundenbuchs einleiten.

f1r-f12r: Kalender
f13r*-f21v Sonntagsstunden: Gezeiten der Heiligen Dreifaltigkeit
f22v*-f29v: Messe der Heiligen Dreifaltigkeit
f30v*-f39v: Montag Gezeiten: Gezeiten für die Toten de
f40r-f43v: Masse für die Toten^[9]
f44v*-f51v: Dienstag Gezeiten: Gezeiten des Heiligen Geistes
f52v*-f60r: Messe für den Heiligen Geist
f59v*-f66v: Mittwochs-Gezeiten: Gezeiten für alle Heiligen
f67v*-f75r: Messe für alle Heiligen
f76v*-f85r: Donnerstag Stunden: Stunden des Allerheiligsten Sakraments
f86v*-f93r: Sakramentenmesse
f94v*-f102r: Gezeiten am Freitag: Kleine Fluten des Heiligen Kreuzes
f103v*-f109v: Messe vom Heiligen Kreuz
f110v*-f119v: Gezeiten am Samstag: Gezeiten der Jungfrau Maria
f120v*-126v: Messe der Heiligen Jungfrau Maria
f128r-f138v: Suffragie. Jedes Gebet ist mit einer historisierten Initiale illustriert, die den Heiligen darstellt.
f128r: Gebet zum Erzengel Michael
f128v: Gebet zum heiligen Petrus
f129r: Gebet zum Heiligen Christophorus
f130r: Gebet zum Heiligen Georg
f131r: Gebet zum Heiligen Sebastian
f132r: Gebet zum Heiligen Adrian
f132v: Gebet zum Heiligen Kornelius
f133r: Gebet zum Heiligen Nikolaus von Myra
f133v: Gebet zum Heiligen Nikolaus von Tollentino
f134v: Gebet zum Heiligen Antonius dem Bekenner
f135r: Gebet zum heiligen Eligius
f135v: Gebet zum Heiligen Bavo
f136r: Gebet zur Heiligen Maria Magdalena
f137r: Gebet zur Heiligen Katharina
f137v: Gebet zur Heiligen Barbara
f138r: Gebet zum Heiligen Flucht (Wilgefortis)
f139v*-f155v: Gebete an Maria
f139v-f144r: Stabat Mater Dolorosa
f149r-f152v: Obsecro-Te
f153r-f155v: O Intemerata
f144v-f148r: Leer
f157v-f166r: Auszüge aus den Evangelien
f157v*-f159r: Auszug aus dem Johannes-Volgens-Evangelium
f159v*-f161r: Auszug aus dem Lukas-Evangelium
f161v*-f163v: Auszug aus dem Matthäus-Evangelium
f164v*-f165v: Auszug aus dem Markusevangelium
f166v-f238r: Kleines Amt Unserer Lieben Frau nach römischem Brauch
f166v*-f185v: Mary Tides – machen
f186v*-f198v: Gezeiten Mariens - lauden
f199v*-f204r: Gezeiten Mariens - Ahle
f205v*-f210r: Gezeiten Mariens - dritte
f211v*-f216r: Gezeiten Mariens – sechste
f217v*-f222r: Gezeiten Mariens – keiner
f223v*-f231r: Gezeiten Mariens – Vesper
f232v*-f238r: Gezeiten Mariens – Komplett
f239r-f247r: Marienstunden – besondere Gebete zum Advent
f248v*-f259v: Bußpsalmen
f260r –f270r: Litanei Allerheiligen
f271v-f318v: Todeswache

Miniaturisten

Dieses Stundenbuch ist das Ergebnis eines gemeinsamen Projekts von drei großen Meistern der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, nämlich Simon Marmion, Lieven van Lathem und der Wiener Meister der Maria von Burgund. Dieselben Künstler arbeiteten auch an der Stundenbuch der Maria von Burgund. Auch der Kopist war derselbe, nämlich Nicolas Spierinck.

Simon Marmion war verantwortlich für den Zyklus in den Stunden Mariens und das Beten König David am Anfang der Bußpsalmen (f248v). Der Wiener Meister fertigte in der Handschrift nur eine Miniatur an, nämlich die Kreuzigung zu Beginn der Kreuzflut (f94v). Lieven van Lathem war der Autor der anderen ganzseitigen Miniaturen und der ungewöhnlichen Bilder, die den Texten der Messen vorangehen.^[2]

Der Zyklus mit den klassischen Marienbildern, die die Stunden der Muttergottes schmücken, scheint aus einem Musterbuch zu stammen. Sie sind den entsprechenden Drucken in den Berlaymont-Gezeiten sehr ähnlich^[10] Die Figuren und deren Körperhaltung sind oft identisch, die Kleidung hingegen ist meist anders ausgearbeitet. Auch die Landschaften und Gebäude sind in beiden Handschriften sehr ähnlich.^[2]

Lieven van Lathem zog dann auf das Gebetbuch, für das er gemacht hatte Karl der Kühne^[11] Die Miniaturen der Dreifaltigkeit (f13v), Allerheiligen (f59v), Johannes auf Patmos (f157v), Maria mit Kind und musizierenden Engeln (f110v) und St. Georg und der Drache (f130r) sind alle Variationen der Miniaturen derselben Namen im Gebetbuch von Karel. Die Miniatur zu den Sonntagsstunden der Heiligen Dreifaltigkeit (f13v) hat eine ganz besondere Ikonographie, da der Heilige Geist statt der traditionellen Taube als bärtiger Engel dargestellt wurde.

Vermutlich waren auch Van Lathem und sein Atelier für einen Großteil der Bordürendekoration verantwortlich. Das Duellieren, Musizieren und allerlei menschliche Aufgaben Droller und Affen sind das Markenzeichen dieses Künstlers.^[2] Van Lathem war auch der Designer des Miniaturzyklus, der als Einführung in die täglichen Messen diente. Dabei ging er von der damaligen Messebeobachtung aus und entwarf einen Zyklus mit Höhepunkten aus der damals üblichen liturgischen Feier. Er geht immer von einem männlichen Gläubigen aus, der die Messe besucht und zeigt, was er sieht oder an dem er teilnimmt, wie bei der Kommunion. Seine Miniaturen zeigen uns komplexe räumliche Darstellungen von Kircheninnenräumen aus unterschiedlichen Blickwinkeln.^[2] Die Miniatur zu Beginn der Stunden aller Heiligen gilt als vom Genter Altar der Gebrüder Van Eyck inspiriert.^[12]

Die Kreuzigung, die der Wiener Meister der Maria von Burgund gemalt hat, erinnert laut Kunsthistorikern wie die entsprechende Miniatur im Stundenbuch der Maria von Burgund stark an die Kreuzigung auf dem Kalvarienberg-Triptychon von Joos van Gent.^[2]

Bilder

Folio 013 rückseitig
Folio 014 Vorderseite
Folio 022 rückseitig
Folio 023 Recto
Folio 019 rückseitig
Folio 043 Recto
Folio 059 rückseitig
Folio 074 rückseitig
Folio 096 Recto

Siehe die Kategorie Trivulzio Stundenbuch - Königliche Bibliothek Frau SMC 1 von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.

Web-Links

Das gesamte Stundenbuch von Trivulzio kann auf der Seite Website der KB

Quellen

Trivulzio Stundenbuch auf der KB-Website
Illuminating the Renaissance, der Triumph der flämischen Manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003
Kate Rudy, Die Trivulzio-Stunden, der Genter Altar und die Messe als Andachtsgegenstand, in: Jaarboek voor Nederlandse Boekhistory16/2009

Verweise

↑ ^ein ^bKatalog der Königlichen Bibliothek.
↑ ^ein ^b ^c ^d ^e ^fThomas Kren, Trivulzio Hours in: Illuminating the Renaissance, the triumph of flämisch manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, S. 132-134.
↑Thomas Kren und Scot McKendrick , Einführung in: Illuminating the Renaissance, the Triumph of flämische Manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, p. 12.
↑Für die Konzil von Trient (1545-1563) konnte jeder Bischof das Brevier für seine eigene Diözese entwerfen oder anpassen und dies geschah fast überall, jeder Orden und jede Diözese hatte sein eigenes Brevier, daher der Begriff "zur Verwendung in oder von ...".
↑Die goldene Zahl wird als Funktion des Jahres berechnet und ergibt eine Zahl von 1 bis 19. Mit den Tagen des Monats kann man mit dieser Zahl den Tag des Monats ermitteln, an dem der Neumond steht. Die goldene Jahreszahl ist der Rest, der übrig bleibt, wenn wir die Jahreszahl durch 19 teilen. Zu diesem Rest wird 1 addiert. Die goldene Zahl 2013 ist also 19 und laut Januar-Kalenderblatt sollte der Neumond auf den 5. Januar fallen (nicht um Schaltjahre korrigiert).
↑Kate Rudy, Die Trivulzio-Stunden, der Genter Altar und die Messe als Andachtsgegenstand, in: Jaarboek voor Nederlandse Boekhistory16/2009, p. 199.
↑La famiglia Trivulzio, S. 4
↑Thomas Kren, Trivulzio Hours in: Illuminating the Renaissance, the triumph of flämisch manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, p. 134 Anmerkung 5.
↑Die Seite dazu mit dem ganzseitigen Thumbnail für die Amt des Todes fehlt im Manuskript.
↑Die Huntington-Bibliothek, HM 1173, San Marino.
↑Gebetbuch Karls des Großen, Los Angeles, J. Paul Getty Museum, Ms. 37 (89.ML.35)
↑Kate Rudy, Die Trivulzio-Stunden, der Genter Altar und die Messe als Andachtsgegenstand, in: Jaarboek voor Nederlandse Boekhistory16/2009, S. 20-204.

[cat-1] Katalog der Königlichen Bibliothek.

[triv-2] ↑ ^ein ^b ^c ^d ^e ^fThomas Kren, Trivulzio Hours in: Illuminating the Renaissance, the triumph of flämisch manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, S. 132-134.

[3] Thomas Kren und Scot McKendrick , Einführung in: Illuminating the Renaissance, the Triumph of flämische Manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, p. 12.

[4] Für die Konzil von Trient (1545-1563) konnte jeder Bischof das Brevier für seine eigene Diözese entwerfen oder anpassen und dies geschah fast überall, jeder Orden und jede Diözese hatte sein eigenes Brevier, daher der Begriff "zur Verwendung in oder von ...".

[numaur-5] Die goldene Zahl wird als Funktion des Jahres berechnet und ergibt eine Zahl von 1 bis 19. Mit den Tagen des Monats kann man mit dieser Zahl den Tag des Monats ermitteln, an dem der Neumond steht. Die goldene Jahreszahl ist der Rest, der übrig bleibt, wenn wir die Jahreszahl durch 19 teilen. Zu diesem Rest wird 1 addiert. Die goldene Zahl 2013 ist also 19 und laut Januar-Kalenderblatt sollte der Neumond auf den 5. Januar fallen (nicht um Schaltjahre korrigiert).

[6] Kate Rudy, Die Trivulzio-Stunden, der Genter Altar und die Messe als Andachtsgegenstand, in: Jaarboek voor Nederlandse Boekhistory16/2009, p. 199.

[7] La famiglia Trivulzio, S. 4

[8] Thomas Kren, Trivulzio Hours in: Illuminating the Renaissance, the triumph of flämisch manuskriptmalerei in Europa, Hrsg. Thomas Kren und Scot McKendrick, The J. Paul Getty Museum – Los Angeles, 2003, p. 134 Anmerkung 5.

[9] Die Seite dazu mit dem ganzseitigen Thumbnail für die Amt des Todes fehlt im Manuskript.

[10] Die Huntington-Bibliothek, HM 1173, San Marino.

[11] Gebetbuch Karls des Großen, Los Angeles, J. Paul Getty Museum, Ms. 37 (89.ML.35)

[12] Kate Rudy, Die Trivulzio-Stunden, der Genter Altar und die Messe als Andachtsgegenstand, in: Jaarboek voor Nederlandse Boekhistory16/2009, S. 20-204.

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