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T (塔) ist ein japanischPagode.^[1] Pagoden werden t (wörtlich: Pagode, Turm), manchmal aber zu (仏塔, wörtlich: buddhistische Pagode), tōba (塔婆, wörtlich: Pagode), sotōba (卒都婆, 卒塔婆, ソトバ) oder tastō (多層塔, mehrstöckige Pagode). Sotiba ist es von stpa abgeleitetes japanisches Wort für "Pagode". T bedeutet sowohl Pagode als auch Turm, was mit der schmalen und hohen Form vieler Pagodentypen zusammenhängt.^{[Anmerkung 1][Anmerkung 2]}

Ursprünglich die Stupa oder Pagode aus Indien. Ein Stupa ist ein Ort, um die Asche des Shaka (Buddha, ), ursprünglich in einem einfachen Erdhügel. Während der Verbreitung des Buddhismus in Zentralasien wurde der Hügel kleiner und mit einer Spitze versehen (sōrin, ). Der Stupa wurde im Verhältnis zur Basis höher. Nachdem der Buddhismus China erreicht hatte, wurde der Einfluss des chinesischen Wachturms mit dem zentralasiatischen Stupa zu einem hohen, mehrstöckigen Bauwerk kombiniert. Von China aus verbreitete es sich nach Korea und von dort nach Japan. Die japanischen Pagoden sind historisch von der chinesischen Pagode abgeleitet, die ihrerseits vom indischen Stupa abgeleitet sind. Mit der Einführung esoterisch-buddhistischer Sekten tahtō, eine 2-stöckige Pagode, beliebt wie die Pagode als Lagerraum für die Asche oder Reliquien des Buddha verlor nach und nach an Bedeutung. Als sich neue Sekten und neue Lehren verbreiteten, wurde die Pagode aus dem zentralen Teil des Tempels verlegt.

Wie die Stupa wurden Pagoden ursprünglich als Reliquien, aber in vielen Fällen haben sie diese Funktion verloren. Pagoden sind typisch buddhistisch und ein wichtiger Bestandteil japanischer buddhistischer Tempelanlagen, aber bis zum Scheidungsgesetz von 1868^[2] ein Shinto-Schrein (Schrein) normalerweise auch a buddhistischer Tempel und umgekehrt sind Pagoden auch an Shinto-Schreinen keine Seltenheit. Die Berühmten Itsukushima-Schrein hat zum Beispiel einen.

Nach dem Meiji Restaurierung meinte das Wort t, einst ausschließlich im religiösen Kontext verwendet, auch "Turm" im westlichen Sinne, wie zum Beispiel im Eiffelturm (エッフェル塔, Efferu-t).

Sotiba ist ein gebräuchlicher Name für jede Art von Holz oder Stein, von Miniatur bis klein (wie z Hyakumant) bis hin zu großen Pagoden oder Stupas. Ein Stupa ist ursprünglich der Aufbewahrungsort für Relikte aus Buddha oder Dinge, die darauf verweisen. Sotiba wird oft gekürzt zu sot, tōba oder t, das auch als Suffix für die Namen verschiedener Pagodentypen verwendet wird. Beispiel: kasatōba, in welchem Kassierer bedeutet: Regenschirm oder Dach. Der Name sotōba^{[Notiz 3]} wird auch häufig speziell für ein hölzernes Grabgeschenk in Form eines langen Holzbretts verwendet: itatōba oder Hiratba. Viele der Pagoden sind kuyōtō (供養塔), d.h. Pagoden oder Denkmäler zur Erinnerung an Personen oder Ereignisse, und können Sanskrit . tragen Zeichen und/oder Erleichterungen, andere sind Teil eines buddhistischen Tempels oder eines Shinto-Schreins.

Von den vielen Formen der japanischen Pagode sind einige aus Holz gebaut und werden gemeinsam als moku (木塔, wörtlich: Holzpagode), aber die meisten sind die in Stein gehauenen steen sekitō (石塔, wörtlich: Steinpagode). Einige Arten japanischer Pagoden bestehen sowohl aus Stein als auch aus Holz.

moku (木塔) ist der gebräuchliche Name für Holzpagoden. Dazu gehören Pagoden des Typs sotōba (卒塔婆), 'tahtō (多宝塔), st (層塔), sanjū-no-tō (三重塔), gojū-no-tō (五重塔). Holzpagoden haben einen zugänglichen Innenraum und sind große zweistöckige Gebäude wie die tahtō (多宝塔, wörtlich: Tahō-Pagode) oder eine ungerade Anzahl von Stockwerken. Bestehende Holzpagoden mit mehr als zwei Stockwerken haben fast immer drei Stockwerke und sind daher sanjū-no-tō (三重塔, wörtlich: dreistöckige Pagode), oder sie haben fünf Stockwerke und heißen gojū-no-tō (wörtlich: fünfstöckige Pagode).

Steinpagoden werden generisch sekitō (石塔) genannt. Sie sind massiv und wirken wie eine Art Denkmal. Sie sind fast immer klein, meist deutlich unter 3 Meter hoch und bieten in der Regel keinen zugänglichen Raum. Wenn sie mehr als ein Stockwerk oder mehrere Ebenen haben, Pagoden tastō (多層塔) oder tajūtō (多重塔), was wörtlich bedeutet: mehrstöckige Pagode. Ein Beispiel für eine mehrstöckige Steinpagode ist die gorintō (Pagode aus fünf Teilen), die als Grundform für viele andere Pagoden gilt.

Die Größe und Fläche einer Pagode wird gemessen in measured kennt, wo ein kennt der Abstand liegt zwischen zwei Säulen eines Gebäudes im traditionellen Stil. EIN tahtō kann zum Beispiel 5×5 kennt oder 3×3 kennt sein. Das Wort kennt ist besser als Maßeinheit denn als Maßeinheit zu verstehen.

Geschichte

Japans älteste dreistöckige Pagode Hokki-ji, Ikaruga, Nara . Präfektur, 706 n. Chr. erbaut.

Der Stupa war ursprünglich ein einfacher Hügel mit der Asche des Buddha, die sich im Laufe der Zeit ausdehnte, während die Höhepunkt oder Abschluss wurde proportional größer. Nachdem er China erreicht hatte, traf der Stupa auf den chinesischen Wachturm und entwickelte sich zur Pagode mit einer ungeraden Anzahl von Stockwerken. Seine Verwendung verbreitete sich dann nach Korea und von dort nach Japan.

Nach seiner Ankunft in Japan im 6. Jahrhundert, zusammen mit dem Buddhismus, wurde die Pagode zu einem der Zentren des frühen Japaners Garantie.^[3][4]Shichidō guaran^[5], kürzer: Garantie ist ein japanischer buddhistischer Begriff, der die sieben Hallen bezeichnet, die die ideale Zusammensetzung eines buddhistischen Tempels bilden. Dieses zusammengesetzte Wort besteht aus dem Wort Shichid (七堂), was wörtlich "sieben Hallen" bedeutet, und Garantie (伽藍), was "Tempel" bedeutet. Auf welche sieben Säle sich der Begriff bezieht, ist unterschiedlich, und es wird auch darauf hingewiesen, dass 七堂 eine Fehlinterpretation von sein kann Scheiße (悉堂), was einen kompletten Tempel bedeutet. In der Praxis, Shichidō garan oft einfach ein großer Tempel mit vielen Gebäuden. In Japan entwickelte sich die Pagode in Form, Größe und Funktion und verlor schließlich ihre ursprüngliche Rolle als Reliquiar. Es wurde auch sehr verbreitet, während es auf dem asiatischen Kontinent selten ist.

Mit dem Aufkommen neuer Sekten in späteren Jahrhunderten verlor die Pagode an Bedeutung und wurde daher an den Rand des Garantie. Tempel der Jōdo-Sekten haben selten eine Pagode. Während der Kamakura-Zeit angekommen die ZenSekte (禅) in Japan und ihre Tempel enthalten normalerweise keine Pagode.

Pagoden waren ursprünglich Reliquien und enthalten keine Heiligenbilder, aber in Japan enthalten sie viele. Die fünfstöckige Pagode von Hōryū-ji enthält Statuen verschiedener Gottheiten. Um die Öffnung eines Raumes im Erdgeschoss zu ermöglichen und damit nutzbaren Raum zu schaffen, wurde der ursprünglich bis ins Erdgeschoß reichende Mittelschaft der Pagode auf die oberen Stockwerke verkürzt, wo er auf Tragbalken ruhte. In diesem Raum sind Statuen der wichtigsten Gottesdienste des Tempels aufgestellt. Innerhalb Shingon-Pagoden kann es Gemälde von Göttern geben, die Shingon Hassoo (真言八祖) genannt werden; an der Decke und am Mittelschaft können Dekorationen und Gemälde sein.

Entwicklung des Designs und der Struktur

Die Dachkante einer Pagode bildet eine gerade Linie, wobei jede nachfolgende Kante kürzer ist als die andere. Je größer der Längenunterschied (im japanischen Teigen (減, allmähliche Verkleinerung) als Parameter bezeichnet) zwischen den Etagen, desto stabiler und sicherer scheint die Pagode zu sein. Sowohl Tig als auch Pinnacle sind in älteren Pagoden größer, was ihnen ein Gefühl von Robustheit verleiht. Umgekehrt sind neuere Pagoden steiler und haben kürzere Kreuzknöpfe, wodurch schlankere Silhouetten entstehen.

Aus struktureller Sicht hatten antike Pagoden einen Steinsockel (心礎, shinso^[6]) über der die Hauptspalte (柱, shinbashira^[7]) ist plaziert. Um ihn herum werden die Säulen des ersten Stocks platziert, dann die Balken, die die Traufe tragen und so weiter. Die anderen Stockwerke würden über das fertige gebaut und der Turm schließlich auf den Hauptpfeiler gesetzt. In späteren Epochen wurden alle Tragwerke auf einmal errichtet und später feste Teile mit eher kosmetischer Funktion.

Frühe Pagoden hatten eine zentrale Säule, die tief in den Boden eindrang. Mit der Entwicklung der architektonischen Techniken wurde es zuerst auf einen Grundstein am Boden gelegt, dann wurde es gekürzt und im zweiten Stock auf Balken gelegt, um einen Raum zu öffnen.

Die Rolle der Pagoden innerhalb des Tempels hatte nach und nach abgenommen, während sie funktional durch Haupthallen ersetzt wurden (kondō)^[8]. Ursprünglich waren sie das Zentrum der Shingon und Tendai-Garantie, später wurden sie an den Rand gedrängt und schließlich aufgegeben, insbesondere von den Zen-Sekten, die als letzte in Japan auftauchten.

Bedeutungsverlust der Pagode innerhalb der Garan

Eine Rekonstruktion des ursprünglichen Grundrisses von Asuka-dera mit einer Pagode in der Mitte

Holzpagoden waren wegen der darin enthaltenen Reliquien das Herzstück der Garan, der sieben Gebäude, die als unverzichtbar für einen Tempel galten. Sie verloren nach und nach an Bedeutung und wurden durch die kondō (goldener Saal), wegen der magischen Kräfte, die in den Bildern des Gebäudes vermutet werden.

Dieser Statusverlust war so umfassend, dass Zen-Schulen, die erst spät aus China nach Japan kamen, normalerweise keine Pagode in ihrem Garan haben. Die Anordnung von vier frühen Tempeln veranschaulicht diesen Trend deutlich: Sie sind in chronologischer Reihenfolge Asuka-dera, Shitennō-ji, Hōryū-ji und Yakushi-ji angeordnet. Erstens war die Pagode mitten im Garantie, umgeben von drei kleinen kondō (Siehe die Rekonstruktion des ursprünglichen Layouts des Tempels). Im zweiten ist eine Single kondō in der Mitte des Tempels und davor steht die Pagode. Bei Hōryū-ji stehen sie Seite an Seite. Yakushi-ji hat ein einzelnes, großes kondō in der Mitte mit zwei Pagoden an den Seiten. Die gleiche Entwicklung kann in buddhistischen Tempeln in China beobachtet werden.

1. Asuka-dera (飛鳥寺, auch bekannt als Hōkō-ji, 法興寺) In ersterem befand sich die Pagode im Zentrum des Garantie, umgeben von drei kleinen kondō.
2. Shitennō-ji (四天王寺; auch Arahaka-ji, Nanba-ji oder Mitsu-ji). Im zweiten ist eine Single kondō in der Mitte des Tempels und davor steht die Pagode.
3. Hōryū-ji (法隆寺). Bei Hōryū-ji sind die Haupthalle (kondō/Hundō) und die Pagode (t) nebeneinander.
4. Yakushi-ji (薬師寺). Yakushi-ji hat ein einzelnes, großes kondō in der Mitte von zwei Pagoden an den Seiten.

Karten von Tempeln und Schreinen

asuka-dera, ja:飛鳥寺	Shitenno-ji, 四 天王寺	horyu-ji, ja:法隆寺	Yakushi-ji, ja:薬師寺
einsomon (Eingangstor); BSanmon (großes Tor); Ckairō (Flur); dT (Pagode); E NordKondō (N Haupthalle), F OstKondō (E Haupthalle), G WestKondō (W-Haupthalle), Hkōdō (Arbeitszimmer), ichKyōzō (Sutra-Speicher), Kshrō (Glockenstuhl)	Ein zentraler Tempel mit: einNakamon (Haupteingang), bgehe zu (Pagode), cKondo/Hundō (Haupthalle), d Kōdō (Studiensaal)	einNakamon (Haupteingang); Bkairō (Flur); CKondō/Hundō (Haupthalle); dT (Pagode); Ekōdō (Studienhalle); fsuzo (Aufbewahren von Sutras); Gshrō (Glockenstuhl)	ca. 700 Shimotsuke. einNakamon (Haupteingang); Bkairō (Flur); CKondō/Hundō (Haupthalle); dT (Pagode); Ekōdō (Studienhalle); fshrō (Glockenstuhl); Gsuzo (Aufbewahrung von Sutras)

Variation in japanischen Pagoden

T (塔)^[1] wird auch sotōba (卒都婆, , ), tōba (塔婆) oder tastō (多層塔, viele gestufte Pagoden). T bedeutet sowohl Pagode als auch Turm, die mit der schmalen und hohen Form vieler Arten japanischer Pagoden zusammenhängt.

stōba^{[Anmerkung 4]} ist es von stpa abgeleitetes japanisches Wort für "Pagode". Sotiba ist ein gebräuchlicher Name für jede Art von Holz oder Stein, von Miniatur bis klein (wie z Hyakumant) bis hin zu großen Pagoden oder Stupas. Ein Stupa ist ursprünglich der Aufbewahrungsort für Relikte aus Buddha oder Dinge, die darauf verweisen. Sotiba wird oft gekürzt zu sot, tōba oder t, das auch als Suffix für verschiedene Arten von Pagoden verwendet wird. Beispiel: kasatōba, in welchem Kassierer bedeutet: Regenschirm oder Dach. Der Name sotōba wird auch häufig speziell für ein hölzernes Grabgeschenk in Form eines langen Holzbretts verwendet: itatōba oder Hiratba.

Einige Arten japanischer Pagoden und Stupas sind beide aus Stein (sekitō) ab Holz(moku). Viele der Pagoden sind kuyōtō (供養塔), d.h. Pagoden oder Denkmäler zur Erinnerung an Personen oder Ereignisse und können Sanskrit-Inschriften tragen und/oder Erleichterungen, andere sind Teil eines buddhistischen Tempels oder eines Shinto-Schreins. Steinpagoden werden generisch sekitō (石塔) genannt. unten sekitō Fallsteinpagoden mit mehreren Etagen oder Stockwerken, wie die fünfteilige Pagode (gorintō), die als Grundform für viele andere Pagoden gilt. moku (木塔) ist der gebräuchliche Name für Holzpagoden. Dazu gehören Pagoden des Typs sotōba (卒塔婆), 'tahtō (多宝塔), st (層塔), sanjū-no-tō (三重塔), gojū-no-tō (五重塔).

Sekitō - Steinpagoden

Siehe Artikel Sekitō.

Sekitō,^{[9][Anmerkung 5]}sekidō oder ishitō ( , 石塔, せきとう) ist ein allgemeiner japanischer Begriff für Steinpagoden oder Stupas. Sie bestehen meist aus Materialien wie Apatit oder Granit, sind viel kleiner als Holz und fein geschnitzt. Für die Kamakura-Zeit (1185 – 1333) wurde es weich Tuff verwendet, aber während der Kamakura-Zeit wurde Granit häufiger.

Sie tragen oft Sanskrit-Inschriften, buddhistische Statuetten und japanische Mondkalenderdaten (nengō). Die mehrstöckigen Steinpagoden sind oft gewidmet Buddha und haben keinen zugänglichen Platz, und einige haben Platz, um eine sehr kleine Statue aufzustellen. Auf dem Schaft der ersten Schicht sind oft Buddha-Reliefs eingemeißelt. Selten sind Reliefs oder Sanskrit-Schriftzeichen in alle Zwischenräume zwischen den Schichten eingemeißelt, wo sie weit auseinander liegen. Die höchste existierende Steinpagode hat 13 Etagen (14,12 m) und befindet sich in Hannya-ji (1253) in Nara.

Wie Holzpagoden haben Steinpagoden fast immer eine ungerade Anzahl von Etagen. Wie Holz können sie in der Regel nach der Anzahl der Etagen klassifiziert werden als tastō oder htōEs gibt jedoch einige Stile, die fast nie in Holz zu sehen sind, wie z gorintō, das hōkyōintō, das kasatōba und der muhōtō.

Tasttō oder tajūtō

Siehe Artikel Tasttō.

Mit wenigen sehr seltenen Ausnahmen tastō (ebenfalls tajūtō, 多層塔) eine ungerade Anzahl von Stockwerken, normalerweise zwischen drei und dreizehn. [9] Sie sind normalerweise weniger als drei Meter hoch, können aber gelegentlich auch viel größer sein. Die höchste noch stehende Pagode ist eine 13-stöckige Pagode in Hannya-ji in Nara, die 14,12 m hoch ist. Sie sind oft Buddha geweiht und bieten keinen nutzbaren Raum, aber einige haben innen einen kleinen Raum mit einem heiligen Bild. Im ältesten erhaltenen Beispiel ist die Kante jedes Stockwerks parallel zum Boden, aber jedes nachfolgende Stockwerk ist kleiner als das nächste, was zu einer stark schrägen Kurve führt. Mehr modern tastō neigt dazu, eine weniger ausgeprägte Kurve zu haben.

Tasttō ist eine mehrstöckige Pagode. Es gibt mehrere Arten:

• tahtō mit zwei Etagen
• Sanjū-no-tō mit drei Etagen
• Gojū-no-tō mit fünf Etagen
• mit sieben, neun oder mehr Etagen, bis zu
• Jūsanjū-no-tō, mit dreizehn Etagen

Htō

Siehe Artikel Htō.

EIN htō (宝塔, wörtlich: Juwel Stupa) ist eine Pagode, die aus vier Teilen besteht: einem niedrigen Grundstein, einem zylindrischen Körper mit runder Spitze, einem vierseitigen Dach und einer Zinne. Im Gegensatz zu vergleichbaren tahtō (siehe Abschnitt unten) es hat kein geschlossenes Pultdach (mokoshi) um seinen runden Kern. Genau wie die tahtō es hat seinen Namen von der buddhistischen Gottheit Tahō Nyorai. Das htō wurde während früh geboren Heian-Zeit, wenn der Tendai- und ShingonSekten kamen zuerst in Japan an. Da es auf dem asiatischen Kontinent nicht existiert, wird angenommen, dass es in Japan erfunden wurde. Früher gab es htō in voller Größe, aber fast nur Miniaturen überleben, meist aus Stein und/oder Metall.

An einer htō (wörtlich: Schatzpagode) werden vier Teile unterschieden:

Teile von a htō von oben nach unten:
1	sōrin	(相輪)	ein Endknopf (Pinnacle), auch wieder komponiert
2.	Kassierer	(笠)	ein vierseitiges Walmdach oder 'Schirm'
3.	Tōshin	(塔身)	ein tonnenförmiger Körper („Schildkrötenbauch“), der eine Inschrift oder ein Bild von a . trägt Buddha kann tragen
4.	kiso	(基礎)	ein niedriger, rechteckiger Grundstein, eine Plattform oder ein Fundament

Gorint

Siehe Artikel Gorint.

Das gorintō (五輪塔, wörtlich: Fünf-Ring-Pagode) ist eine Pagode, die fast ausschließlich in Japan vorkommt und von der angenommen wird, dass sie zuerst von den Shingon- und TendaiSekten in der Mitte der Heian-Zeit. Er wird als Grabstein oder als Kenotaph verwendet und ist daher ein häufiger Anblick in buddhistischen Tempeln und Friedhöfen. Es wird auch Gorinsotba (五輪卒塔婆) („fünfringiger Stupa“) oder goringedatsu (五 輪 解脱), wobei der Begriff sotōba ist eine Transliteration des Sanskrit-Wortes Stupa.

In all seinen Variationen ist die gorintō besteht aus fünf Blöcken (obwohl diese Zahl manchmal schwer zu erkennen ist), jeder mit einer von fünf Formen, die die fünf Elemente symbolisieren, von denen angenommen wird, dass sie die grundlegenden Bausteine ​​der Realität sind: Boden (Würfel), Wasser (Birne), Feuer (Pyramide), Himmel (Halbmond) und Äther, Energie oder Leere (Lotus). Die letzten beiden Ringe (Himmel und Äther) sind visuell und konzeptionell in einer Untergruppe vereint.

Die Teile von gorintō von oben nach unten:
1.	'Juwel'		kūrin		(空輪)		der Ring von Platz oder Geist
2.	Hemisphäre		fürin		(風輪)		Ring von Wind oder Himmel
3.	Pyramide		karin		(火輪)		Feuerring
4.	bol		suirin		(水輪)		Wasserring
5.	Würfel		chirin		(地輪)		Erdungsring

Hōkyōintō

Siehe Artikel Hōkyōintō.

Das hōkyōintō (宝篋印塔) ist eine mittelgroße Steinpagode, die so benannt wurde, weil sie ursprünglich das Hōkyōin (宝篋印) Dharani (陀羅尼) Sūtra enthielt. Es wurde ursprünglich als Kenotaph für den König von Wuyue - Qian Liu in China.

Es wird angenommen, dass die hōkyōintō- Tradition in Japan begann während der Asuka-Zeit (550–710 n. Chr.). Sie waren aus Holz und wurden nur in der Kamakura-Zeit in Stein gemacht. In dieser Zeit wurden sie auch als Grabdenkmäler und Kenotaphen verwendet. Das hōkyōintō wurde in seiner heutigen Form während der Kamakura-Zeit hergestellt. Genau wie a gorintō Es ist in fünf Hauptteile unterteilt, die die fünf Elemente der japanischen Kosmologie darstellen. Das Sūtra, das er manchmal versteckt, enthält alle frommen Taten eines Tathagata-Buddha und die Gläubigen glauben, dass hōkyōintō betet, ihre Sünden werden aufgehoben, sie werden zu Lebzeiten vor Katastrophen geschützt und nach dem Tod kommen sie in den Himmel.

Die Teile von hōkyōintō von oben nach unten sind in der Regel:
–	sōrin		相 輪	ein Höhepunkt auf dem Dach, bestehend aus:
	…	hōju oder hshu	宝珠	das Juwel'
	…	ukebana	受 花	die 'Empfangsblume', ein Kranz aus Lotusblüten
	…	kūrin oder hrin	,	mit einer meist ungeraden Anzahl von Ringen
	…	ukebana {	, , , ,	die 'Empfangsblume', ein Kranz aus Lotusblüten
	…	kakikubi	欠 首	ein dünnerer Hals
…	Fusebachic		,	in Form einer umgedrehten Reisschüssel
1	Kassierer oderyane		,	viereckiger 'Regenschirm' oder Dach
	…	roban	露 盤	eine eckige oder runde Kastenform auf dem Dach
	…	mimikazari	耳飾	die markanten Flügel an den Ecken des Daches
2	Tōshin oder d .shin		,	der Pagodenkörper, die Säule, möglicherweise mit Inschriften oder Reliefs eines Buddha
3	kiso		基礎	der Sockel
	…	kaeribana oder  kaeribanaza	反 花 座	ein umgekehrter Kranz aus Lotusblüten
	…	kidan	基 壇	die Oberfläche

muhōtō oder gerannt zu

Siehe Artikel muhōtō.

planen

muhōtō (無縫塔 oder 無方塔, wörtlich: nahtloser Turm), kaisantō oder gerannt zu (卵塔 oder 蘭塔, wörtlich: Eierturm)^[10] ist eine Art eiförmige Pagode, die das Grab eines buddhistischen Priesters markiert. Das muhōtō wurde ursprünglich nur von den Zen-Schulen verwendet, später aber auch von den anderen übernommen. Der charakteristische eiförmige obere Teil gilt als phallisches Symbol.

Das muhōtō hat zwei Hauptformen: eine Art hat einen eiförmigen Pagodenkörper (tōshin), die direkt auf einem Ring aus Lotusblüten (ukebana). Unterstützt wird dies durch eine recht hohe achteckige Basis (kiso), mit einem Lotusmotiv, das jede der acht Facetten ziert. Der zweite Typ muhōtō hat eine sechseckige Basis mit zwei Stufen, wobei die obere Stufe kleiner als die untere ist. Diese sechseckigen Stufen sind mit stilisierten Lotusmustern im Relief verziert. Aus dem oberen Grundstein erhebt sich ein sechseckiger Schaft, der wiederum von einem quadratischen Gesims gekrönt wird. Darüber befindet sich eine doppelte Reihe von Lotusblüten mit dem eiförmigen Symbol darüber.

Kasatōba

Siehe Artikel Kasatōba.

EIN kasatōba^[11] (笠塔婆, Regenschirm-Stupa) ist ein Typ sekihi (石匕, せきひ): ein steinernes Grabdenkmal, ein Grabstein oder eine Pagode. EIN kasatōba hat einen quadratischen Pagodenkörper oder -schaft (tōshin), auf einem grob behauenen quadratischen Grundstein (kiso, ). Die Welle (tōshin, 塔身) können Inschriften mit Sanskrit-Schriftzeichen oder im oberen Teil Reliefbilder buddhistischer Gottheiten aufweisen. Ein pyramidenförmiger Deckstein an der Spitze hat die Form eines Daches (Kassierer, ). Oben auf dem Dach oder zwischen der Kante und dem oberen Ornament ist ein Tropfen oder eine Zwiebelform hōju (宝珠).

Die Teile von kasatōba von oben nach unten:
1	hōju	宝珠	oben ist ein kugelförmiges Ornament, wie a Seebrücke
2	Kassierer	笠	ein pyramidenförmiger Deckstein oder ein Dach
3	tōshin	塔身	Pagode Körper oder Welle
4	kiso	基礎	ein Sockel oder Sockel

Italien - Stelen, Plattendenkmäler

Siehe Artikel Italien (Pagode).

Italien (笠塔婆), itaishi sotōba, itaishi tōba (板石塔婆), ao-ishi tōba^[12][13] ist ein Typ sekihi (石匕, せきひ): ein steinernes Grabdenkmal, ein Grabstein oder eine Pagode in Form eines abgeflachten Stele. Es ist ein japanischer Stein Stele oder 'Plattenmonument' in verschiedenen Formen, ohne oder mit einem kaum angedeuteten kleinen Dach. EIN Italien ist ausgestattet mit Zeichen, ein Text oder Erleichterungen. Dies kann eine mehr oder weniger abgeflachte Platte eines Granitblocks (ein 'Namenstafel-Denkmal', される名札碑) oder eine säulenförmig geschnitzte Stele sein. Zwischen dem Pagodenkörper und der pyramidenförmigen Spitze sind zwei Rillen geschnitten. Letztere können einen Übergang mit dem . bilden kasatōba.

Sōrinth

Siehe Artikel Sōrinth.

Teile von a sōrin

Das sōrintō^{[Anmerkung 6]} (相輪橖) ist eine Art kleine Pagode, die nur aus einer Säule besteht (sao) und ein sōrin existiert. Die Pagode ist eine eigenständige Form der sōrin. EIN sōrin finden Sie auf dem Dach vieler anderer Pagodentypen, wie z sanjū-no-tō und der gojū-no-tō. Sōrinth 相輪塔, 相輪橖, （そうりんとう）, auch genannt siwaPagode genannt. Das Wort t im sōrintō bedeutet nicht nur „Pagode“, sondern auch „Turm“.

EIN sōrin (相輪)^[14] ist die (mit a Höhepunkt ähnlich) Turmspitze oder Endknospe an einer Pagode, deren senkrechte Achse jedoch meist als Dekoration verwendet wird, die aus der Spitze einer Pagode herausragt.

Die Teile von sōrintō von oben nach unten:
hōju		"heiliges Juwel"
ryūsha		"Drachenrad"
Seufzer		'Wasserflamme'
sakkan		Spalte, mit:
… fūtaku		Windspiele
… Kurin		neun Ringe
ukebana		'Blume empfangen'
fukubachi		umgekehrte Schüsselform
roban		'Taubecken'

Das sōrin und der sōrintō ist aus Metall (Bronze oder Eisen) und steht dann über einer Holzpagode oder steht allein als Pagode, oder ist in eine Steinpagode geschnitzt (sekitō). Das sōrin besteht meist aus mehreren Teilen: am Boden das kastenförmige „Taubecken“ und darauf die umgekehrte Schalenform; oben eine Säule mit neun Ringen, die mit Glocken bestückt werden kann, darüber wiederum die 'Wasserflamme'; darüber befindet sich das 'Drachenrad', gekrönt mit dem kugel- oder tropfenförmigen 'heiligen Juwel' oder hōju. Metall sōrintō sind in ihrer Ausarbeitung detaillierter, bei Steinpagoden sind nicht alle genannten Teile vorhanden.

moku - Holzpagoden

Tasttō

Hölzern tastō (多層塔)^[15] sind Pagoden mit einer ungeraden Anzahl von Etagen. Einige können aufgrund des Vorhandenseins von rein dekorativen geschlossenen Stiftaufgaben zwischen den Etagen als gerade Zahl erscheinen. mokoshi namens. Ein berühmtes Beispiel ist die Ostpagode von Yakushi-ji, die scheinbar sechs Stockwerke hat, aber tatsächlich nur drei hat. Ein anderer ist der tahtō, das eine Etage hat, plus a mokoshi unter dem Dach und scheint daher zweistöckig zu sein. Es gab Exemplare mit sieben oder neun Stockwerken, aber alle existierenden haben drei (und sind daher sanjū-no-tō genannt (三重塔, wörtlich: dreistöckige Pagode)) oder fünf (und heißen gojū-no-tō (五重塔, wörtlich: fünfstöckige Pagode).（Tanzan Jinja in Sakurai, Nara, besitzt eine dreizehnstöckige Pagode, die aus baulichen Gründen gesondert klassifiziert wird und nicht als tastō.) Die älteste dreistöckige Pagode steht in Naras Hokki-ji und wurde zwischen 685 und 706 erbaut. Die älteste erhaltene fünfstöckige Pagode gehört Hōryū-ji und wurde irgendwann im Asuka-Zeit gebaut (538 -710). Die höchste Holztastō gehört zu t-ji, Kyoto. Es hat fünf Stockwerke und ist 54 m hoch.

Tasttō ist eine mehrstöckige Pagode:

• tahtō mit zwei Etagen
• Sanjū-no-tō mit drei Etagen
• Gojū-no-tō mit fünf Etagen
• mit sieben Etagen

Htō

Siehe Artikel Htō.

ein hölzernes htō ist ein seltener Pagodentyp, der aus vier Teilen besteht: einem niedrigen Grundstein, einem zylindrischen Körper mit abgerundeter Spitze, einem pyramidenförmigen Dach und einer Zinne. Im Gegensatz zu vergleichbaren tahtō (siehe Abschnitt unten) es hat kein quadratisches, geschlossenes Pultdach (mokoshi) um seinen zylindrischen Kern. Genau wie die tahtō es hat seinen Namen von der buddhistischen Gottheit Tahō Nyorai. Das htō wurde während der frühen Heian-Zeit geboren, als die buddhistischen Sekten Tendai und Shingon zum ersten Mal in Japan ankamen.

Früher gab es viele htō in voller Größe, aber fast nur Miniaturen überleben, meist aus Stein und/oder Metall. Ein gutes Beispiel für htō in voller Größe ist bei Ikegami Honmon-ji in Nishi-magome, Tokio zu sehen. Die Pagode ist 17,4 Meter hoch und 5,7 Meter breit.

tahtō

tahtō (多宝塔、たほうとう)^{[16][Anmerkung 7][Anmerkung 8]} oder "Schatzpagode" (dh der Turmkörper ist zylindrisch und das Dach hat eine quadratische Pyramidenform), ist eine meist aus Stein (selten Holz) zweistöckige Pagode.

tahtō entstand aus der runden, überdachten Pagode namens htō (宝塔). Das tahtō ist einzigartig wegen einer geraden Anzahl von Etagen (zwei), die erste ist quadratisch mit einem abgerundeten Kern, die zweite ist rund. Dieser Stil von t wird um die zylindrische Basis von a . gebildet htō mit einem quadratischen, überdachten Gang namens mokoshi. In den meisten tahtō Es gibt zwei oder vier kreisförmige Säulen, die das Heiligtum markieren. Es ist eine Form der japanischen Pagode, die hauptsächlich in den esoterischShingon- und Tendai-Schule der buddhistische tempel . Der kreisrunde Kern der Pagode hat nur ein Stockwerk, wobei seine Decke unterhalb des runden zweiten Stockwerks liegt, das unpassierbar ist. Genau wie die tastō und der rōmon, bietet trotz seines Aussehens daher nur im Erdgeschoss nutzbaren Raum.

Da seine Art weder in Korea noch in China vorkommt, wird angenommen, dass er während der Heian-Zeit (794 - 1185) aus Japan stammt. Das tahtō war wichtig genug, um als eines der sieben Gebäude angesehen zu werden, die man gesehen haben muss (die sogenannten Shichidō garan) von a Shingon-Tempel. Kūkai ist verantwortlich für den Bau des tahtō auf dem Kongōbu-ji des Berges Kōya.

daitō

Normalerweise die Basis von a tahtō 3- ken breed met vier hoofdondersteunende pilaren genaamd shitenbashira (四 天柱) op de hoeken (zie tekening). De kamer die de shitenbashira- vorm herbergt, herbergt een heiligdom waar de belangrijkste objecten van aanbidding (de gohonzon) zijn vastgelegd.

Groter, 5x5 kentahōtō bestaan echter en worden daitō (大塔, letterlijk: grote pagode) genoemd vanwege hun afmetingen. Dit is het enige type tahōtō dat de oorspronkelijke structuur heeft behouden met een muur die de gang (mokoshi) van de kern van de structuur scheidt. Dit type pagode was gebruikelijk, maar van alle ooit gebouwde daitō zijn er nog maar drie over. Een daarvan is in de Negoro-ji van Wakayama, een andere in Kongōbu-ji, opnieuw in Wakayama, en de laatste in Kirihata-dera, de prefectuur Tokushima. DeDaito bij Kongōbu-ji werd opgericht door Shingon sekte 's Kūkai. Het exemplaar gevonden bij Negoro-ji (zie foto hierboven) is 30,85 meter hoog en een nationale schat.

Sōtō - pagode met een oneven aantal etages

Zie artikel: Sōtō.

Sōtō (層塔)^{[17][18][noot 9]} is een algemene naam voor elke Japanse houten pagode met meerdere, maar altijd een oneven aantal daken. Voorbeelden zijn de sanjū-no-tō (三重塔, 3 etages) en de gojū-no-tō (五重塔, 5 etages). Onderdelen van de Sōtō zijn:

• kiso 基礎, voetstuk, stenen basis
• tōshin 塔身, pagode-lichaam met Sanskriet karakter of reliëf van Boeddha
• sōrin 相輪, een pinakel

Een sōtō is samengesteld uit een oneven aantal overdekte etages, opgestapeld op een fundering (kiso), en bedekt met een eindknop (sōrin). Sōtō hebben meestal een lage rechthoekige stenen basis (kiso) met daarboven een groter, vierkant, stenen lichaam (tōshin) vaak met een afbeelding van de Boeddha of een Sanskriet-karakter. Boven de basis (kiso) en het lichaam reiken de meervoudige vierkante daken, waarop de eindknop (sōrin) staat. De grote, houten pagodes (mokutō, 木塔) hebben meestal drie (sanjū-no-tō, 三重塔) of vijf etages (gojū-no-tō, 五重塔). Stenen pagodes (sekitō, 石塔) kunnen ook zeven, negen en zelfs 13 etages omvatten. Kleine sōtō werden vaak gebruikt in tuinen uit de vroege Edoperiode (1603 – 1868) om de schilderachtige kwaliteiten van de tuin te vergroten, omdat hun schaal suggereert dat de tuin in feite een kleinschalig landschap is. De als tuinornamenten gebruikt sōtō zijn meestal gemaakt van steen.

Onder de sōtō die in tuinen worden gebruikt, hebben vele een open, gewelfde basis (kiso) en traditioneel heeft het een vierkante of gewelfde openingen, vensters om Chinese pagoden volledig te suggereren. De als tuinornament gebruikte sōtō zijn meestal gemaakt van steen. Deze tuinsōtō worden vaak kōraitō genoemd (高麗塔, letterlijk: Koreaanse torens). Door een opening in de zijkanten van een miniatuur sōtō te maken, kan het worden gemaakt in een soort stenen lantaarn (ishidōrō, 石灯籠), genaamd tōdōrō (塔灯籠).

Door in de zijkanten van een kleine sōtō een venster of opening (ensō) te maken, kan het tot een tōdōrō worden omgevormd, een soort stenen lantaarn van het type (ishidōrō).

Sanjū-no-tō - pagode met drie etages

Sanjū-no-tō (三重塔, letterlijk pagode met drie etages). Zie ja:三重塔

Gojū-no-tō - vijf verdiepingen tellende pagode

Gojū-no-tō (五重塔)^{[19][noot 10]} is een grote houten pagode met vijf verdiepingen, meestal 3×3 traveeën in het vierkant met centrale traveeën die gebruikt worden als ingang. De hoeknissen hebben meestal een gepleisterde muur met verticale verticale raamstijlen (renjimado, 連子窓). Pagoden van dit type werden in de oude periode op een stenen podium (kidan) gebouwd en op een houten vloer ondersteund door palen die in latere periodes op basisstenen werden geplaatst. Na de Heianperiode werden er echter relatief weinig vijf etages tellende pagoden gebouwd. De etages boven de eerste bevatten alleen structurele onderdelen.

Itabō of sotōba

Zie artikelen: Itabō, Sotōba.

Vaak zijn grafgiften, itabō, itatōba, hiratōba, bantōba of pantapō, maar meestal ook sotōba (卒塔婆) genoemd, in de vorm van stroken hout met onderverdeling in vijven en bedekt met uitgebreide inscripties te vinden op Japanse begraafplaatsen. De inscripties bevatten sūtra en de postume naam van de overledene. Ze kunnen ook als pagodes worden beschouwd. Sotōba is de algemene naam voor elk type houten of stenen, van miniatuur klein (zoals hyakumantō) tot grote pagode of stoepa. De naam sotōba is afgeleid van het Sanskriet stūpa. Een stoepa is oorspronkelijk de bergplaats voor relieken afkomstig van Boeddha of zaken die daarnaar verwijzen. Sotōba wordt vaak ingekort tot sotō, tōba of tō, wat ook weer als achtervoegsel bij verschillende typen pagodes wordt gebruikt. Voorbeeld: kasatōba, waarin kasa betekent: paraplu of dak.

De term sotōba kan of stoepa betekenen, of een ander woord zijn voor itatōba:

1. Stoepa of sotōba is de algemene naam voor een gebouw, waarin boeddhistische relieken worden bewaard om ze te gedenken. In India en China worden als stoepa's aarde en stenen heuvels gemaakt en in Japan wordt het gecombineerd met hout. De naam "sotōba" is afgeleid van het Sanskriet stoepa, en de sotōba worden ook beschouwd als pagodes. Andere namen zijn: tō, tōba.
2. Itatōba (letterlijk: plaat-pagode of -stoepa), itabō, bantapo of hiratōba^{[noot 11]} is de vaak in het Japanse boeddhisme op begraafplaatsen als grafgift gebruikte mini-pagode, die gebruikt wordt om de overledenen te herdenken. Itatōba heeft de vorm van een houten plank die een vijfdelige pagode gorintō imiteert, dus met een onderverdeling in vijven. Itatōba is overdekt met uitgebreide inscripties. Op de itatōba staan teksten, waarin onder andere vermeld staan de postume erenaam die de overleden heeft gekregen; de overlijdensdatum; soetra's, afhankelijk van de boeddhistische sekte en sanskriet-karakters, die de kosmologische elementen aangeven. wordt beschouwd als een kleine sotōba.

Itatōba is gemaakt in een vorm die in principe te vergelijken valt met een gorintō en de vijf boeddhistische kosmologische elementen vertegenwoordigen: Lucht of Leegte, Wind, Vuur, Water en Aarde van boven naar beneden. Elke itatōba heeft zo van boven naar beneden een gestileerd 'juweel', omgekeerde halve bol, een piramide, een bol en kubus.

Hyakumantō

Zie artikelen: Hyakumantō.

Hyakumantō (百万塔, 百万塔陀羅尼) ^{[20][noot 12]} betekent "een miljoen pagodes". Het zijn kleine ronde houten votief-pagoden, die op een draaibank uit een enkel blok hout zijn vervaardigd voor de Japanse keizerin Kōken. In 770 werden deze miniatuur-pagodes naar de tien grote tempels gestuurd. Van deze miniatuur-pagoden zijn veel verdwenen, maar Hōryūji (法隆寺) in Nara bezit nog 43.900 in goede staat. De pagoden variëren in grootte. Sommige zijn minder dan 30 cm lang. In de pagode was een rol gedrukte tekst aanwezig. Deze rollen zijn met houten blokken of koperen platen bedrukt. Ze worden gerekend tot de oudste bestaande drukwerken ter wereld.

Pagodes in Japan
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Literatuur