WikiDer > Усин (китайская философия)
| Усин | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 五行 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| Часть серия на |
| Даосизм |
|---|
 |
Учреждения и организации |
| Классические элементы |
|---|
Стоичейон (στοιχεῖον) |
Усин (五行) |
Годай (五大) |
Bön |
Алхимия |
Усин (Китайский: 五行; пиньинь: Wǔxíng), также известный как Пять элементов, Пять агентов, Пять движений, Пять фаз, Пять планет,[1] Пять процессов, Пять этапов, Пять ядов, Пять шагов, или же Пять способов, Пять Добродетели это краткая форма от "wǔ zhǒng liúxíng zhī qì" (五種 流行 之 氣) или «пять типов ци, доминирующих в разное время».[2] Это пятиступенчатая концептуальная схема, которую многие традиционные китайские области использовали для объяснения широкого спектра явлений, от космических циклов до взаимодействия между ними. внутренние органы, и от смены политических режимов к свойства лекарственных препаратов. "Пять фаз" Огонь (火 хуǒ), Вода (水 шу), Дерево (木 мù), Металл или золото (金 джин), и земной шар или почва (土 tǔ). Такой порядок представления известен как "Дни недели«последовательность. В порядке« взаимного порождения »(相 生 xiāngshēng), это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода. В порядке «взаимного преодоления» (相 剋 / 相 克 xiāngkè), это Дерево, Земля, Вода, Огонь и Металл.[3][4][5]
Система из пяти фаз использовалась для описания взаимодействий и отношений между явлениями. После того, как он достиг зрелости во втором или первом веке до нашей эры во время Династия Хан, это устройство использовалось во многих областях ранней китайской мысли, включая, казалось бы, несопоставимые области, такие как И цзин гадание, алхимия, Фэн Шуй, астрология, традиционная китайская медицина, Музыка, военная стратегия, и боевые искусства.
Имена
Xíng (行) из Wǔxíng (五行) означает движение; планету называют "движущейся звездой" (行星 xíngxīng) на китайском. Первоначально Wǔxíng относится к пяти большим планетам (Юпитер, Сатурн, Меркурий, Марс, Венера), которые создают пять измерений земной жизни.[1] Wǔxíng также широко переводится как «Пять Элементов», и он широко используется многими, в том числе практиками Пяти Элементов акупунктуры. Этот перевод возник по ложной аналогии с западной системой четыре элемента.[6] В то время как классические греческие элементы касались веществ или природных качеств, китайские xíng «в первую очередь связаны с процессом и изменениями», отсюда общий перевод как «фазы» или «агенты».[7] К тому же Mù считается «деревом», а не «деревом».[8] Слово элемент таким образом, используется в контексте китайской медицины и имеет значение, отличное от его обычного значения.
Следует признать, что слово фаза, хотя обычно предпочитается, но не идеален. Фаза лучший перевод для пятерых сезоны (五運 wǔyùn) упомянутые ниже, и поэтому агенты или же процессы может быть предпочтительнее для основного термина xíng. Манфред Поркерт пытается решить эту проблему, используя Эволюционная фаза за 五行 Wǔxíng и Фаза цепи за 五 運 wǔyùn, но эти термины громоздки.
Несколько из Шелковые Тексты Мавангдуи (не позднее 168 г. до н.э.) также представляют Wǔxíng как «пять добродетелей» или видов деятельности.[9] В текстах китайской медицины Wǔxíng также упоминаются как wǔyǔn (五 運) или сочетание двух символов (五行運 wǔxíngyǔn) они подчеркивают соответствие пяти элементов пяти «временам года» (четыре сезона плюс один). Другая традиция относится к Wǔxíng в качестве Wdé (五 德), Пять добродетелей.
Фазы
Пять фаз длится около 72 дней каждая и обычно используются для описания состояния в природе:
- Дерево / Весна: период роста, который дает обильную древесину и жизненную силу.
- Огонь / Лето: период набухания, цветения, наполнения огнем и энергией.
- Земля: промежуточные переходные сезонные периоды или отдельный «сезон», известный как «Позднее лето» или «Долгое лето» - в последнем случае, связанный с выравниванием и смягчением (умеренностью) и плодоношением.
- Металл / Осень: период уборки и сбора
- Вода / Зима: период уединения, когда преобладает тишина и хранение.
Циклы
Доктрина пяти фаз описывает два цикла: порождение или созидание (生 шенг) цикл, также известный как «мать-сын», и преодоление или разрушение (剋/克 kè) цикл взаимодействия фаз, также известный как «дед-внук». В китайской медицине эффекты этих двух основных отношений получают дальнейшее развитие:
- Взаимодействие (相生 xiāngshēng): эффект в генерирующем (生 шенг) цикл
- Ослабление (相洩/相泄 xiāngxiè): эффект в дефектном или обратном генерирующем (生 шенг) цикл
- Межрегулирование (相剋/相克 xiāngkè): эффект в преодолении (剋 / 克 kè) цикл
- Переигрывать (相乘 Xiāngchéng): эффект чрезмерного преодоления (剋 / 克 kè) цикл
- Противодействие (相侮 xiāngwǔ или же 相耗 Xiānghào??): эффект недостаточного или обратного преодоления (剋 / 克 kè) цикл
Взаимодействие
Общие глаголы для шенг цикл включает «генерировать», «создавать» или «укреплять», а также «расти» или «продвигать». Фазовые взаимодействия в шенг цикл бывают:
- Древесина питает огонь
- Огонь производит Землю (пепел, лава)
- Земля несет Металл (геологические процессы производят минералы)
- Металл собирает воду (водяной пар конденсируется на металле)
- Вода питает дерево
Ослабление
Недостаток шенг цикл называется xiè цикл и является обратным шенг цикл. Общие глаголы для xiè включают «ослабить», «осушить», «уменьшить» или «истощить». Фазовые взаимодействия в xiè цикл бывают:
- Дерево истощает воду
- Вода ржавеет Металл
- Металл обедняет Землю (чрезмерная добыча или чрезмерная добыча полезных ископаемых Земли)
- Земля душит огонь
- Огонь горит Дрова (лесные пожары)
Межрегулирование
Общие глаголы для kè цикл включает «контроль», «сдерживание» и «отцов», а также «преодоление» или «регулирование». Фазовые взаимодействия в kè цикл бывают:
- Деревянные части (или стабилизирующие) Земля (корни деревьев могут предотвратить эрозию почвы)
- Земля содержит (или направляет) воду (плотины или берега рек)
- Вода гасит (или регулирует) огонь
- Огонь плавит (или очищает, или придает форму) металл
- Металлические отбивные (или вырезанные) Дерево
Переигрывать
Чрезмерный kè цикл называется ченг цикл. Общие глаголы для ченг цикл включает «ограничение», «подавление», «доминирование» или «уничтожение». Фазовые взаимодействия в ченг цикл бывают:
- Древесина истощает землю (истощение питательных веществ в почве, чрезмерное земледелие, чрезмерное возделывание)
- Земля препятствует воде (перекрывает плотину)
- Вода тушит огонь
- Огонь испаряет металл
- Металл вырубает древесина (вырубка лесов)
Противодействие
Недостаток kè цикл называется wǔ цикл и является обратным kè цикл. Общие глаголы для wǔ цикл может включать «оскорбление» или «вред». Фазовые взаимодействия в wǔ цикл бывают:
- Дерево тускнеет Металл
- Металл обесточивает огонь (металлы отводят тепло)
- Огонь испаряет воду
- Вода мутит (или дестабилизирует) Землю
- Земля гниет дерево (слишком много земли на дереве может загнить дерево)
Космология и Фэн Шуй
Согласно теории усинга, структура космоса отражает пять фаз. Каждая фаза имеет сложную серию ассоциаций с различными аспектами природы, как видно из следующей таблицы. В древнекитайской форме геомантияВсе практикующие, известные как фен-шуй, основывают свое искусство и систему на пяти фазах (усин). Все эти фазы представлены в триграммы. С этими фазами связаны цвета, времена года и формы; все они взаимодействуют друг с другом.[10]
Основываясь на определенном направленном потоке энергии от одной фазы к другой, взаимодействие может быть расширяющим, разрушительным или исчерпывающим. Правильное знание каждого аспекта потока энергии позволит практикующему фен-шуй применять определенные методы лечения или перераспределение энергии таким образом, который, по их мнению, будет полезным для принимающего лечение по фен-шуй.
| Движение | Металл | Металл | Огонь | Дерево | Дерево | Вода | земной шар | земной шар |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Триграмма Ханзи | 乾 | 兌 | 離 | 震 | 巽 | 坎 | 艮 | 坤 |
| Триграмма пиньинь | Цянь | дуй | я | Жен | xùn | kn | Женя | Кун |
| Триграммы | ☰ | ☱ | ☲ | ☳ | ☴ | ☵ | ☶ | ☷ |
| И Цзин | Небеса | озеро | Огонь | гром | Ветер | Вода | гора | Поле |
| Планета (небесное тело) | Нептун | Венера | Марс | Юпитер | Плутон | Меркурий | Уран | Сатурн |
| Цвет | Индиго | белый | малиновый цвет | Зеленый | Алый | Чернить | Фиолетовый | Желтый |
| День | Пятница | Пятница | вторник | Четверг | Четверг | среда | Суббота | Суббота |
| Время года | Осень | Осень | Летом | Весна | Весна | Зима | Средний | Средний |
| Кардинальное направление | Запад | Запад | юг | Восток | Восток | север | Центр | Центр |
Династические переходы
Согласно политическому философу периода Воюющих царств Цзоу Янь 鄒衍 (ок. 305–240 гг. до н. э.), каждый из пяти элементов обладает олицетворенной «добродетелью» (де 德), что указывает на предназначенную судьбу (юн 運) династии; соответственно, циклическая последовательность элементов также указывает на династические переходы. Цзоу Ян утверждает, что Небесный Мандат санкционирует легитимность династии, посылая самопроявившиеся благоприятные знаки ритуального цвета (желтый, синий, белый, красный и черный), соответствующего элементам новой династии (Земля, Дерево, Металл, огонь и вода). Начиная со времен династии Цинь, большинство китайских династий использовали теорию пяти элементов, чтобы узаконить свое правление.[11]
китайская медицина
Взаимозависимость занг-фу сети в организме, как утверждается, представляют собой круг из пяти вещей, и поэтому китайские врачи нанесли на карту пять фаз.[12][13]
Чтобы объяснить целостность и сложность человеческого тела, китайские ученые-медики использовали теорию пяти элементов для классификации органов человеческого тела, физиологической активности и патологических реакций.[14]
Небесный стебель
| Движение | Дерево | Огонь | земной шар | Металл | Вода |
|---|---|---|---|---|---|
| Небесный стебель | Цзя 甲 Йи 乙 | Bing 丙 Дин 丁 | Ву 戊 Джи 己 | Гэн 庚 Синь 辛 | Ren 壬 Gui 癸 |
| Год заканчивается | 4, 5 | 6, 7 | 8, 9 | 0, 1 | 2, 3 |
Мин Нэйинь
В Ziwei, Neiyin (纳 音) или метод гадания - это дальнейшая классификация Пяти Элементов на 60 мин (命), или приказы жизни, основанные на Ганьчжи. Подобно астрологическому зодиаку, мин используется гадалками для анализа личности и будущей судьбы человека.
| Заказ | Ганжи | Мин | Заказ | Ганжи | Мин | Элемент |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Цзя Цзы 甲子 | Морской металл 海 中 金 | 31 | Цзя Ву 甲午 | Песок металлический 沙 中 金 | Металл |
| 2 | И Чоу 乙丑 | 32 | Йи Вэй 乙未 | |||
| 3 | Бин Инь 丙寅 | Пожар в печи 炉 中 火 | 33 | Бин Шэнь 丙申 | лесной пожар 山下 火 | Огонь |
| 4 | Дин Мао 丁卯 | 34 | Ding You 丁酉 | |||
| 5 | У Чен 戊辰 | Лесной лес 大 林木 | 35 | У Сюй 戊戌 | Луговой лес 平地 木 | Дерево |
| 6 | Джи Си 己巳 | 36 | Джи Хай 己亥 | |||
| 7 | Гэн У 庚午 | Дорожная земля 路旁 土 | 37 | Гэн Цзы 庚子 | Adobe Earth 壁上 土 | земной шар |
| 8 | Синь Вэй 辛未 | 38 | Синь Чоу 辛丑 | |||
| 9 | Рен Шен 壬申 | Меч металлический 剑锋 金 | 39 | Рен Инь 壬寅 | Драгоценный металл 金 白金 | Металл |
| 10 | Gui You 癸酉 | 40 | Гуй Мао 癸卯 | |||
| 11 | Цзя Сюй 甲戌 | Вулканический огонь 山头 火 | 41 | Цзя Чен 甲辰 | Лампа огонь 佛 灯火 | Огонь |
| 12 | Йи Хай 乙亥 | 42 | Йи Си 乙巳 | |||
| 13 | Бин Цзы 丙子 | Пещерная вода 洞 下水 | 43 | Бинг Ву 丙午 | Небесная вода 天河 水 | Вода |
| 14 | Дин Чоу 丁丑 | 44 | Дин Вэй 丁未 | |||
| 15 | У Инь 戊寅 | Крепостная земля 城 头 土 | 45 | У Шэнь 戊申 | Шоссе земля 大 驿 土 | земной шар |
| 16 | Цзи Мао 己卯 | 46 | Джи Ю 己酉 | |||
| 17 | Гэн Чен 庚辰 | Воск металлический 白腊 金 | 47 | Гэн Сюй 庚戌 | Ювелирный металл 钗 钏 金 | Металл |
| 18 | Синь Си 辛巳 | 48 | Синь Хай 辛亥 | |||
| 19 | Рен Ву 壬午 | Древесина ивы 杨柳 木 | 49 | Рен Зи 壬子 | Тутовое дерево 桑 柘 木 | Дерево |
| 20 | Гуй Вэй 癸未 | 50 | Гуй Чоу 癸丑 | |||
| 21 | Цзя Шен 甲申 | Ручей воды 泉 中 水 | 51 | Цзя Инь 甲寅 | Речная вода 大 溪水 | Вода |
| 22 | Yi You 乙酉 | 52 | И Мао 乙卯 | |||
| 23 | Бин Сюй 丙戌 | Черепица земля 屋 上 土 | 53 | Бинг Чен 丙辰 | Земля пустыни 沙 中土 | земной шар |
| 24 | Дин Хай 丁亥 | 54 | Дин Си 丁巳 | |||
| 25 | У Цзы 戊子 | Молния огонь 霹雳 火 | 55 | У Ву 戊午 | Солнечный огонь 天上 火 | Огонь |
| 26 | Джи Чоу 己丑 | 56 | Джи Вэй 己未 | |||
| 27 | Гэн Инь 庚寅 | Хвойное дерево 松柏 木 | 57 | Гэн Шэнь 庚申 | Гранатовое дерево 石榴 木 | Дерево |
| 28 | Синь Мао 辛卯 | 58 | Синь Ю 辛酉 | |||
| 29 | Рен Чен 壬辰 | Речная вода 长 流水 | 59 | Рен Сюй 壬戌 | Вода океана 大 海水 | Вода |
| 30 | Гуй Си 癸巳 | 60 | Гуй Хай 癸亥 |
Музыка
В Yuèlìng глава (月 令 篇) из Lǐjì (禮記) и Huáinánzǐ (淮南子) сделаем следующие соотношения:
| Движение | Дерево | Огонь | земной шар | Металл | Вода |
|---|---|---|---|---|---|
| Цвет | Зеленый | красный | Желтый | белый | Чернить |
| Арктическое направление | Восток | юг | центр | Запад | север |
| Базовый Пентатоника Шаг шкалы | 角 | 徵 | 宮 | 商 | 羽 |
| Базовый Пентатоника Шаг шкалы пиньинь | Jué | чжо | гонг | шанг | йǔ |
| сольфеджио | mi или E | соль или G | делать или C | re или D | ля или А |
- Китайское слово 青 цинг, имеет много значений, в том числе зеленый, лазурный, голубой, и черный. Это относится к зеленому цвету в усин.
- В большинстве современных музыкальных произведений различные пяти- или семи нотные шкалы (например, мажорная гамма) определяются путем выбора пяти или семи частот из набора из двенадцати полутонов в Равноправный тюнинг. Китайский строй «l» наиболее близок к древнегреческому стройу Пифагора.
Боевые искусства
Тайцзи-цюань использует пять элементов для обозначения различных направлений, позиций или моделей работы ног. Либо вперед, назад, влево, вправо и по центру, либо на три шага вперед (атака) и два шага назад (отступление).[11]
Пять шагов (五步 wǔ bù):
- Jìn b (進步, в упрощенные символы 进步) - шаг вперед
- Tùi bù (退步) - шаг назад
- Zǔo gù (左 顧, упрощенными символами 左 顾) - левый шаг
- Yòu pàn (右 盼) - шаг вправо
- Чжун Динг (中 定) - центральное положение, баланс, равновесие
Синъицюань метафорически использует пять элементов для представления пяти различных состояний боя.
| Движение | Кулак | Китайский | Пиньинь | Описание |
|---|---|---|---|---|
| Металл | Расщепление | 劈 | Число Пи | Чтобы расколоть, как топор, рубящий и снова |
| Вода | Бурение | 鑽 / 钻 | Зуан | Бурение вперед по горизонтали, как гейзер |
| Дерево | Дробление | 崩 | Bēng | Чтобы рухнуть, как здание рушится само на себя |
| Огонь | Стучать | 炮 | Пао | Взрывается наружу, как пушка, при блокировании |
| земной шар | Переход | 橫 / 横 | Héng | Пересечение линии атаки при повороте |
Усин Хэцидао, Гогио Айкидо (五行 合气道 -Chinese) - это форма искусства, уходящая корнями в конфуцианскую, даосскую и буддистскую теории. Это искусство сосредоточено на прикладных исследованиях мира и здоровья, а не на защите или применении материалов. Объединение разума, тела и окружающей среды подчеркивается с помощью анатомической и физиологической теории инь, ян и пяти элементов. Традиционная китайская медицина. Его движения, упражнения и учения развивают, направляют и гармонизируют QI.[11]
Чайная церемония
Есть весенний, летний, осенний и зимний чай. Многолетник чайная церемония включает четыре чайных сервировки (茶 席) и чайный мастер (司 茶). Каждый чайный сервиз расставлен по четырем направлениям (север, юг, восток и запад). На чайный столик ставят вазу с сезонными цветами. Настройки чая:
- Земной шар, 香 (Благовония), желтый, в центре, вверх и вниз
- Дерево, 春風 (Весенний ветер), зеленый, восток
- Огонь, 夏 露 (Летняя роса), красный, юг
- Металл, 秋 籟 (Звуки падения), белый, запад
- Вода, 冬陽 (Зимнее солнце) черный / синий, север
Смотрите также
 | Викискладе есть медиафайлы по теме У Син. |
- Классический элемент
- Цвет в китайской культуре
- Летающая звезда фен-шуй
- Юморизм
- Ци
- У Син живопись
- Занг Фу
- Инь и Янь
Библиография
- Фэн Юлан (Ю-лан Фунг), История китайской философии, том 2, с. 13
- Джозеф Нидхэм, Наука и цивилизация в Китае, том 2, стр. 262–23
- Maciocia, Г. 2005, Основы китайской медицины, 2-е изд., Elsevier Ltd., Лондон
- Чен, Юань (2014). «Легитимный дискурс и теория пяти элементов в императорском Китае». Журнал исследований Сун-Юань. 44: 325–364. Дои:10.1353 / sys.2014.0000.
Рекомендации
- ^ а б Д-р Зай, Дж. Даосизм и наука: космология, эволюция, нравственность, здоровье и многое другое. Ultravisum, 2015.
- ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала от 27.05.2016. Получено 2016-05-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Дэн Ю; Чжу Шуаньли; Сюй Пэн; Дэн Хай (2000). "阴阳 的 特征 与 新 英译" [Характеристики и новый английский перевод У Син и Инь-Ян]. Китайский журнал интегративной медицины. 20 (12): 937. В архиве из оригинала от 16.07.2015.
- ^ Дэн Ю и др .; Свежий переводчик Zang Xiang Fractal Five System ， Китайский журнал интегративной медицины; 1999 г.
- ^ Дэн Ю и др. ， Фрактальные наборы TCM 中医 分 形 集， Journal of Mathematical Medicine ， 1999，12 （3） 264-265
- ^ Натан Сивин (1995), "Наука и медицина в истории Китая", в его Наука в Древнем Китае (Олдершот, Англия: Variorum), текст VI, стр. 179.
- ^ Натан Сивин (1987), Традиционная медицина в современном Китае (Анн-Арбор: Центр китайских исследований, Мичиганский университет) с. 73.
- ^ 千古 中医 之 张仲景 [Дерево и металл часто заменяли воздухом.]. Лекционный зал, CCTV-10.
- ^ Натан Сивин (1987), Традиционная медицина в современном Китае, п. 72.
- ^ Китайская диаграмма пяти элементов В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine Информация о китайских пяти элементах из Северной Шаолиньской академии в формате Microsoft Excel 2003
- ^ а б c Чен, Юань (2014). Легитимативный дискурс и теория пяти элементов в императорском Китае. https://www.academia.edu/23276848/_Legitimation_Discourse_and_the_Theory_of_the_Five_Elements_in_Imperial_China._Journal_of_Song-Yuan_Studies_44_2014_325-364: Журнал исследований Сун-Юань.CS1 maint: location (связь)
- ^ «Традиционная китайская медицина: глубоко». Национальный центр дополнительного и комплексного здоровья. В архиве из оригинала 4 апреля 2017 г.. Получено 20 марта 2017.
- ^ Хафнер, Кристофер. "Системы органов TCM (Цзанг Фу)". Университет Миннесоты. В архиве из оригинала 6 апреля 2017 г.. Получено 5 апреля 2017.
- ^ "Теория пяти элементов (У Син)". Информация о китайских травах. 2019-10-27. Получено 2019-12-17.
- ^ Эберхард, Вольфрам (декабрь 1965 г.). «Китайские региональные стереотипы». Азиатский обзор. Калифорнийский университет Press. 5 (12): 596–608. Дои:10.2307/2642652. JSTOR 2642652.
внешняя ссылка
- Усин (У-син). Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002.