WikiDer > Афроамериканцы в Омахе, Небраска

African Americans in Omaha, Nebraska

Часть серии по
Афроамериканцы в Омахе
Часть серия на
афро-американцы
Африканская америка

Афроамериканцы в Омахе, Небраска играют центральную роль в развитии и росте 43-го по величине города США. Первый вольный чернокожий поселенец прибыл в город в 1854 году, когда город был включен.[1]В 1894 году чернокожие жители Омахи организовали первую в США ярмарку для афроамериканских экспонентов и посетителей.[2] По данным переписи населения США 2000 года, в Омахе проживало 51 910 афроамериканцев (более 13% населения города). В 19 веке растущий город Омаха привлекал амбициозных людей, начинающих новую жизнь, таких как Dr. Мэтью Рикеттс и Сайлас Роббинс. Доктор Рикеттс был первым афроамериканцем, окончившим колледж или университет Небраски. Сайлас Роббинс был первым афроамериканцем, которого допустили в бар в Небраске. В 1892 году доктор Рикеттс был также первым афроамериканцем, избранным в Законодательное собрание штата Небраска.[3] Эрни Чемберс, афроамериканский парикмахер из 11-го округа Северной Омахи, в 2005 году стал сенатором штата Небраска дольше всех в истории после того, как проработал в однопалатном офисе более 35 лет.[4]

Из-за своих промышленных рабочих мест, железных дорог и мясопереработки, Омаха была городом на равнинах, который привлекал большинство афроамериканских мигрантов из юг в Великая миграция начала 20 века. К 1910 году он занимал третье место по численности черного населения среди западных городов после Лос-Анджелес и Денвер а с 1910 по 1920 год афроамериканское население Омахи увеличилось вдвое и превысило 10 000 человек, так как новые мигранты были привлечены рабочими местами в расширяющейся мясоперерабатывающей промышленности. Более 70 процентов были с Юга.[5] Из западных городов в 1920 году только в Лос-Анджелесе было больше чернокожих, чем в Омахе - почти 16 000 человек.[6] Отражая концентрацию людей и жизненного сообщества, в 1915 г. Линкольн Кинокомпания была основана в Омахе. Это была первая кинокомпания, принадлежащая афроамериканцам.[7] Как и несколько других крупных промышленных городов в период "Красное лето 1919 года"В Омахе произошел гоночный беспорядок. Это было отмечено линчевание Уилла Брауна, черный рабочий и смерть двух белых мужчин. Насилие возникло из-за конкуренции за работу и послевоенной социальной напряженности между группами рабочего класса, усугубляемой сенсационной журналистикой в ​​городе. После бунта жилые дома города стали более изолированными. К 1920-м годам в городе сформировалась яркая афроамериканская музыкальная и развлекательная культура.

Хотя афроамериканцы уже были сконцентрированы в Северной Омахе, в 1930-х годах красная линия и ограничивающие расовые условия укрепили свое пребывание там без возможности годами переехать в новое жилье. В 1930-х и 1940-х годах афроамериканцы были частью успешных межрасовых организационных групп в мясоперерабатывающей промышленности. Им удалось создать интегрированный United Meatpacking Workers of America профсоюзов и добился прекращения раздельной работы в отрасли. Профсоюз помог поддержать интеграцию общественных учреждений в 1950-х и Движение за гражданские права в 1960-е гг. В этот период активисты работали как для местных, так и для национальных изменений; они способствовали улучшению условий жизни афроамериканцев в Омахе. Массовая реструктуризация в середине века на железных дорогах и в мясоперерабатывающей промышленности стоила городу более 10 000 рабочих мест. Афроамериканцы особенно пострадали от потери рабочих мест в промышленности. Тех, кто мог мигрировать в поисках работы в другие районы, увеличилось количество проблем среди оставшегося населения Северной Омахи.

Омаха занимает пятое место по уровню бедности среди афроамериканцев среди 100 крупнейших городов страны, причем более одного из трех чернокожих жителей Омахи живут за чертой бедности.[8] Город занимает первое место в Соединенных Штатах по количеству чернокожих детей, живущих в бедности, причем почти шесть из 10 чернокожих детей живут за чертой бедности. Только еще один мегаполис в США, Миннеаполис, имеет более широкий экономический разрыв между черными и белыми.[9]

История населения

Первый зарегистрированный экземпляр черная персона в районе Омахи произошло в 1804 году ».Йорк"был рабом, принадлежащим Уильям Кларк из Экспедиция Льюиса и Кларка.[10] Наличие нескольких черные люди, вероятно, рабы, были зарегистрированы в районе Северной Омахи сегодня, когда Майор Стивен Х. Лонгэкспедиция прибыла в Форт Лиза в сентябре 1819 года. Сообщается, что они жили на почте и в соседних подворьях.[11]

19 век

Основная статья: История афроамериканцев в Омахе в 19 веке

После короткого история рабства в Небраске, первым свободным чернокожим человеком, живущим в Омахе, была Салли Бэйн, которая переехала в Омаху в 1854 году.[1] Пункт в оригинальном предложенном Конституция штата Небраска с 1854 г. ограничено право голоса в штате, чтобы «освободить белых мужчин», что удерживало Небраску от въезда в Союз почти год. В 1860-х гг. Перепись США показал 81 «негра» в Небраске, десять из которых считались рабами.[12] В то время большая часть населения жила в Омахе и Небраска-Сити.

Некоторые из первых афроамериканских жителей города, возможно, прибыли Подземная железная дорога через небольшую бревенчатую хижину за пределами Небраска-Сити построен Аллен Мэйхью в 1855 году. Сегодня он почитается как Коттедж Мэйхью Музей. В одном из отчетов говорится: «Генри Дэниел Смит, родившийся в Мэриленде в 1835 году, все еще живший в Омахе в 1913 году и занимающийся изготовлением метел, был беглым рабом, который вошел в Небраску по подземной железной дороге».[13]

К 1867 году в общине собралось достаточно чернокожих, чтобы основать Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна в Рядом с северной стороной район. Это была первая церковь для афроамериканцев в Небраске.[14] Первое зарегистрированное рождение афроамериканца в Омахе произошло в 1872 году, когда родился Уильям Лепер.[15]

Мэтью Рикетс в 1890 году

До того, как афроамериканские жители Омахи собрались в Северная Омаха, они жили рассредоточенно по городу. К 1880 году там было почти 800 чернокожих жителей, многие из которых были наняты Union Pacific Railroad в качестве штрейкбрехеров. К 1884 году здесь было основано три черных церкви. К 1900 году в городе насчитывалось 3 443 чернокожих при общей численности населения 102 555 человек.[16]

Черные мужчины и женщины быстро сформировали социальные и общественные организации, такие как Женский клуб в 1895 году, посвященный образованию, респектабельности и реформам. Кроме того, сообщество начало создавать собственные газеты, такие как Прогресс, то Афро-американский страж и Предприятие в 1880-х и 1890-х гг.

Чернокожие также быстро проявили себя в общественной жизни: в 1892 г. Мэтью Рикеттс был первым чернокожим, избранным на службу в Законодательное собрание Небраски и в 1895 г. Сайлас Роббинс был первым чернокожим адвокатом, допущенным в штат Небраска. Коллегия адвокатов.

20 век

На рубеже 20-го века два афроамериканских врача, доктора Риддл и Мэдисон, открыли больницу для афроамериканцев. Граждане не могли позволить себе строительство объекта, и он потерпел финансовую неудачу.[17] Выращенный в Омахе, Кларенс В. Вигингтон был первым чернокожим архитектором, спроектировавшим дом в Небраске, будучи студентом Томас Роджерс Кимбалл. Он также проектировал церкви в Омахе. Вигингтон приобрел национальную репутацию после переезда в Сент-Пол, Миннесота, в 1914 году, где вскоре стал старшим архитектурным дизайнером города. Его наследие включает 60 уцелевших зданий, четыре из которых перечислены на Национальный реестр исторических мест.

Джон Грант Пегг[18] был ведущим цветным республиканцем западных штатов, проводящим конференцию. В 1906 году он был назначен инспектором мер и весов города Дж. К. Далхманом, мэром Омахи в 1910 году. Пегг занимал этот пост в течение 10 лет до своей смерти в 1916 году. Он поощрял и спонсировал многих черных поселенцев, которые выезжали на повозках. Черри Каунти, штат Небраска, в усадьбу, получившую выгоду от Закона о усадьбах Кинкейда 1904 года, где была основана черная колония и где жил его брат Чарльз Т. Пегг.[19][20]

В 1912 году было основано отделение Омахи Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей, первое отделение NAACP к западу от Миссисипи.[21] Джордж Уэллс Паркер, основатель Афроцентрический Хамитская Лига Мира, сыграл важную роль в вербовке афроамериканцев из Глубокий Юг в Омаху в 1910-х годах.[22]

Железные дороги и мясоперерабатывающая промышленность нанимали афроамериканских рабочих с Юга. С 1910 по 1920 год афроамериканское население Омахи удвоилось с 4426 до 10315, что составляет пять процентов населения Омахи. Из западных городов, которые были новыми направлениями для чернокожих во время Великой миграции, в 1920 году Омаха была вторым по величине черным населением после Лос-Анджелеса. Быстрые темпы роста встревожили некоторых жителей города, который также принимал тысячи новых иммигрантов из Восточной и Южной Европы. Людей беспокоили социальные проблемы: беспорядки среди рабочих после забастовок 1917 года и возвращение ветеранов, ищущих работу после Первой мировой войны.

В первую неделю августа 1919 г. Омаха Би Газета сообщила, что около 500 рабочих-«негров», в основном из Чикаго и Восточного Сент-Луиса, прибыли в Омаху в поисках работы в упаковочных цехах. В Пчела имел тенденцию к сенсационной журналистике, что усиливало напряженность в городе, поскольку освещало предполагаемые преступления, совершенные чернокожими.[нужна цитата] Миграция афроамериканцев в Омаху и наем чернокожих рабочих создали источник трений на местном рынке труда. Чернокожие были наняты как штрейкбрехеры в 1917 г., а в 1919 г. прошла крупная забастовка среди белых рабочих. Рабочие-иммигранты в мясоперерабатывающей промышленности возмущались штрейкбрехерами. Экономическое давление обострило боевые действия.[нужна цитата]

С 1910 по 1950-е годы Омаха была местом назначения афроамериканцев во время Великой миграции с американского юга. Афро-американская культурная экспансия начала процветать в 1920-х годах, во время большого бума в эпоху сухого закона. В документальном фильме конца 20-го века рассказывалось о 1940-х: «На первый взгляд черное сообщество выглядело довольно стабильным. Его центром был район в несколько кварталов к северу от центра города. черных врачей, дантистов и адвокатов. Процветало более двадцати братских организаций и клубов. Церковная жизнь была разнообразной. Из более чем сорока деноминаций преобладали методисты и баптисты ».[23]

Окрестности

Ранние афроамериканские районы в Омахе включали Кейси-Роу, жилое сообщество для афро-американских семей, большинство мужчин которого работали носильщиками на соседней железной дороге Union Pacific. Стабильная работа на железных дорогах считалась хорошей работой, даже если у некоторых мужчин были большие амбиции.[24] В 1880-х годах оригинальный «негритянский квартал» Омахи располагался на Двадцатой улице и улице Харни.[25] В Рядом с северной стороной, расположенный непосредственно к северу от Даунтаун Омаха, это место, где большинство афроамериканцев живет в Омахе почти 100 лет. Первоначально община была в основном европейскими иммигрантами: Немцы, Итальянцы и Евреи и постепенно привлекла больше афроамериканцев. В Омахе до 1900 года городское кладбище всегда был интегрированный.[24]

Сообщество стало более сегрегированным по расовому признаку вскоре после Омаха Race Riot 1919 года. Во время этого мероприятия афроамериканский рабочий по имени Уилл Браун был линчеван белой толпой у входа в Здание суда округа Дуглас. После того, как мафия покончила с Брауном, они обратились против всего населения афроамериканцев Ближнего Северного края; однако их усилиям помешали солдаты из Форт Омаха. В последующие годы в городе начали действовать запретительные для расы заветы. Недвижимость на аренду и продажу была ограничена по расовому признаку, с основной целью сохранить Ближний Северный край «черным», а остальную часть города - «белым». Эти соглашения были заключены с красная линия, система раздельного страхования и кредитования, усиленная федеральным правительством. Эти ограничения были признаны незаконными в 1940 году.[26]

В 1930-х годах федеральное правительство построило жилищные проекты для работающих семей: Жилищные проекты Logan Fontenelle в Северной Омахе и аналогичный проект в Южной Омахе. Оба были предназначены для улучшения жилищных условий большой рабочей общины, большинство которой в то время составляли иммигранты из Восточной и Южной Европы и их потомки. В связи с сокращением рабочих мест и ускорением демографических изменений в конце 1950-х и 1960-х годов жители проекта в Северной Омахе стали почти все бедными и низкий уровень дохода Афро-американцы. К началу первого десятилетия 21 века каждое из этих зданий было снесено и заменено государственным жилищным фондом со смешанным доходом и вспомогательным использованием.

Афро-американские кварталы в Омахе были широко изучены; самые известные отчеты включают Лоис Марк Сталвис Три, чтобы подготовиться: образование белой семьи в школах внутренних городов,[27] и документальный фильм 1966 года Время гореть. В этом фильме были представлены мнения молодых Эрни Чемберс. Парикмахер, Чемберс продолжил обучение в юридической школе и неоднократно избирался представлять Северную Омаху в Законодательное собрание штата Небраска более 35 лет.[28]

Профессии

Плакат: Реализация амбиций негра (1916)

В Union Pacific Railroad впервые представил большое количество афроамериканцев штрейкбрехеры в Омаху во время забастовки в 1877 году. Черные парикмахеры организовали первый профсоюз в Омахе и объявили забастовку в Омахе в 1887 году после того, как сочли «непрофессиональным работать рядом с белыми конкурентами».[29] Приехав в 1890 году, доктор Стивенсон был первым афроамериканским врачом в Омахе и положил начало высокому профессиональному классу. Мэтью Рикеттс был первым афроамериканским студентом-медиком, окончившим Медицинский колледж Университета Небраски и поселился в Северной Омахе, чтобы начать свою практику. В 1892 году доктор Рикеттс был первым афроамериканцем, избранным на место в Законодательное собрание штата Небраска.[30] Согласно Управление прогресса работ, первая афро-американская ярмарка, проведенная в Соединенных Штатах, состоялась в Омахе 3–4 июля 1894 года. В их исследовании сообщается: «В скачках участвовали только лошади, принадлежащие неграм, и все экспонаты были ограничены предметами, сделанными или принадлежащими им. негров ".[2]

Афроамериканцы также построили «Дом для цветных стариков» в Северной Омахе в 1910-х годах и поддерживали его в течение длительного периода времени.[25] Кларенс В. Вигингтон был известным афроамериканским архитектором из Омахи. Он разработал Сент-Джонс A.M.E. и Брумфилд Роухаус, среди многих других в городе, но большую часть своей карьеры построил после 1914 года в Сент-Поле, штат Миннесота.

Скучать Люси Гэмбл, позже известная как миссис Джон Альберт Уильямс, была первым афроамериканским учителем в Государственные школы Омахи, преподавая там шесть лет с 1899 по 1905 год.[31] Первая кинокомпания, контролируемая черными кинематографистами, была основана в Омахе летом 1915 года.[7] Джордж и Ноубл Джонсон основали Линкольн Кинокомпания производить фильмы для афроамериканской аудитории. Ноубл был маленьким актером; Джордж работал на почту. Ноубл Джонсон был президентом компании; Кларенс А. Брукс, секретарь; Доктор Джеймс Т. Смит, казначей; и Дадли А. Брукс был помощником секретаря. Lincoln Films быстро завоевала репутацию производителя фильмов, демонстрирующих талант афроамериканцев во всех сферах кино. Менее чем через год компания переехала в Лос-Анджелес, где располагалась основная киноиндустрия.[32]

Сегодня афроамериканцы владеют 50% всех предприятий в Омахе, принадлежащих меньшинствам.[10]

Политика

С медленного начала в конце 19 века, в середине 20 века афроамериканцы начали получать больше мест и назначений в политике, и их участие постоянно росло. Больше людей получили высшее образование и попали в профессиональные средние классы.[нужна цитата]

В 1892 г. Мэтью Рикеттс стал первым афроамериканцем, избранным в Законодательное собрание штата Небраска, и был признанным лидером афроамериканского сообщества в Омахе. После того, как он покинул Омаху в 1903 году, Джек Брумфилд, владелец известного бара в г. центр Омахи, стал лидером сообщества. Его критикуют за то, что он позволил сообществу развалиться под влиянием Том Деннисон.[нужна цитата]

Эдвин Целом в 1890 году

Афроамериканцы не служили на Городской совет Омахи или же Совет уполномоченных округа Дуглас пока окружные выборы не стали законом. В 1893 г. Эдвин Р. Общий, почтовый перевозчик, работавший как Народник для горсовета. Он финишировал 18-м среди 23 кандидатов, баллотирующихся на 9 из 18 мест в совете. В 1973 и 1977 годах Фред Конли баллотировался в городской совет Омахи в формате at-Large и каждый раз финишировал 18-м - так же, как и в целом за 70 лет до этого. На выборах At-Large победили кандидаты, которые представляли большинство населения города, которое было белым.[нужна цитата]

В 1981 году, после того как выборы в городской совет были изменены, чтобы они основывались на представительстве округов, Конли стал первым избранным афроамериканцем. Он служил до 1989 года. В 1992 году Кэрол Вудс Харрис стала первой афроамериканкой, избранной в Совет округа Дуглас и проработавшей до 2004 года.[нужна цитата]

Афроамериканцы были представлены на Школьный совет Омахи с 1950 года, когда была избрана поверенная Элизабет Дэвис Питтман. Однако де-факто сегрегация школ сохранялась в Омахе еще долгое время после этой даты, и границы школ были адаптированы к жилым районам, в которых де-факто сегрегация.[нужна цитата]

Бренда Уоррен Совет, бывший член школьного совета Омахи и городского совета, чуть не проиграл на выборах мэра 1997 года, проиграв мэру на 700 голосов. Хэл Дауб. В 2003 году Томас Уоррен, брат Бренды Каунсил, был назначен мэром Майком Фейи первым афроамериканским начальником полиции города. Департамент полиции Омахи.[нужна цитата]

В 2005 году Марлон Полк был назначен губернатором. Дэйв Хайнеман служить Окружной суд Джадж, первый афроамериканец, сделавший это в Небраске. Ему было поручено служить в Округ Дуглас.[33] В 1970 г. Эрни Чемберс стал вторым афроамериканцем города, избранным в законодательный орган штата. С тех пор Чемберс выигрывал все выборы, а в 2007 году стал сенатором от Небраски дольше всех в истории.[34] В 2005 году Законодательное собрание штата Небраска утвердило ограничение срока закон, ограничивающий законодателей двумя сроками, вынудив Палаты уйти в отставку в 2008 году.[нужна цитата]

Афро-американские пожарные

Шланговая компания № 12, а затем и Шланговая компания № 11 наняли первого афроамериканца. пожарные в городе. Одна из этих станций находилась на 20-й и Лейк-стрит. Одним из первых афроамериканских пожарных в Омахе был Джеймс Грир-старший, который был членом пожарного управления Омахи с 5 мая 1906 года по 1 августа 1933 года и много лет был капитаном в этом департаменте. Когда он был приписан к старой станции № 11 на Тридцатой и Сполдинг-стрит, он использовал конные повозки. Позже он служил на станции № 4 на Шестнадцатой улице и улице Изард. Он ушел в отставку с должности старшего капитана пожарного управления Омахи в 1933 году. Его сын Ричард Н. Грир служил добровольцем в пожарной части в 1950-х годах.

Первый шаг к интеграции в Управление пожарной охраны Омахи был сделан в 1940 году, когда пожарный-афроамериканец был направлен в городское бюро пожарной безопасности и инспекции. К 1950-м годам в городе было две роты афроамериканских пожарных. Пожарная служба Омахи была объединена в 1957 году.[35]

Афроамериканская культура

Дальнейшая информация: Культура Северной Омахи, Небраска

Религиозные учреждения

Самые ранние афроамериканские церкви в Омахе были Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна, организованный в 1867 г .; Святой Филипп Диакон Епископальная Церковь, организованный в 1878 г., Mt. Баптистская церковь Мориа, организованная в 1887 г. и Сионская баптистская церковь, организованный в 1888 году. Второе здание Св. Иоанна и нынешнее здание Сиона были спроектированы будущим главным архитектором. Кларенс Вигингтон.[36] Нынешнее здание Св. Иоанна является ярким примером Prairie School архитектурный стиль.[37]

В 1921 году Союз цветных министров Омахи и Совета Блафс потребовал, чтобы Том Деннисонкабаре в Спортивный район "в котором происходит неоправданное смешение рас" закрыть на неопределенный срок. Неизвестно, каковы были их цели.[38]

Другие влиятельные церкви включены Пресвитерианская церковь Мемориала Кальвина, который открылся в 1954 году как единое собрание. В Омахе было несколько интересных примеров интеграции в церквях, в том числе и в документальном фильме. Время гореть и Объединенная методистская церковь Перл Мемориал, которая начала интеграционные усилия в 1970-х годах. Католическая церковь Святого Сердца действует с конца 19 века и многократно эволюционировал по мере того, как по соседству сменяли друг друга разные этнические группы. Северная Омаха Лиззи Робинсон основал первый Церковь Бога во Христе община в Небраске в 1920-х годах. Салемская баптистская церковь был особенно важен в афроамериканском сообществе города, принимая Мартин Лютер Кинг младший. на крупном выступлении в Омахе в 1957 году.

В баптистской церкви горы Мориа сейчас находится Центр наследия Мориа, который содержит цифровую историю афроамериканской церкви в Северной Омахе.[нужна цитата]

Исторические социальные клубы

Афро-американское сообщество в Северной Омахе было связано с многочисленными важными социальными клубами. Согласно одному отчету 1930-х годов, «сегодня в одной только Омахе около двадцати пяти клубов и обществ с общим количеством членов более двух тысяч».[2] Эти группы включали Клуб приятных часов (которому в конце 1930-х годов было 50 лет), клуб Aloha, клуб Entre Nous, клуб Beau Brummels, клуб Dames, клуб Jolly Twenty, Trojan Club и Quack. Клуб.[2] Важные места включали Северную сторону YWCA. Эта влиятельная организация, с 1920 года располагавшаяся в доме по адресу 2306 N. 22nd Street.[33] Афро-американская община в Омахе также поддержала Дом престарелых, который был организован в 1913 году. В 1923 году они получили средства из городского фонда «Общественный фонд», на который они купили здание.[25]

В Королевский круг была ведущей афроамериканской общественной организацией. Проведено ежегодное котильоны для молодых афроамериканок до начала 1960-х годов, когда они были «представлены» взрослому обществу. Общественная служба военного лагеря, образованная в 1918 году, стала местной Американский Легион в следующем году. Централизованный гражданский клуб Содружества, созданный в 1937 году, способствовал развитию общественного бизнеса. Два местных Бойскаут Войска (Отряд 23, Отряд 79) были созданы для афроамериканской молодежи.

Община также имела залы для Странные товарищи, то Масоны(в 1936 году в Северной Омахе насчитывалось около 550 членов), а Лоси, (около 250 членов в общине в 1936 году).[2] Возможно, самой неуловимой организацией в Северной Омахе была Рыцари и дочери Фавора, также известный как «Рыцари свободы». Это была секретная афроамериканская организация, целью которой было «не что иное, как уничтожение рабства».[39]

Исторические развлекательные заведения

Дальнейшая информация: Музыка Омахи и Культура Северной Омахи, Небраска

С 1920-х до начала 1960-х годов Северная Омаха имел оживленный афро-американский развлекательный район, где выступали как местные, так и общенациональные музыканты. Самым важным местом в этом районе был Бальный зал Dreamland, открыт в 1923 г. в г. Jewell Building на 24-й и Грант-стрит. В Dreamland принимали участие одни из величайших исполнителей джаза, блюза и свинга, в том числе Дюк Эллингтон, Граф Бэйси, Луи Армстронг, Лайонел Хэмптон, а оригинал Нат Кинг Коул Трио. Уитни Янг говорил и там.[40] Другие места проведения включали Гарлем Джима Белла, открытый в 1935 году на Лейк-стрит, к западу от 24-го; Голубая комната Макгилла, расположенная на 24-й улице и у озера; Allen's Showcase Lounge, который находился на 24-й улице и Лейк.

Театр Ritz был открыт в середине 1930-х годов по адресу 2041 North 24th Street, недалеко от Патрик-авеню. Он был специально обозначен как «Афро-американский театр» на 548 мест.[41] Он был закрыт в 1950-х годах и с тех пор снесен.

Дэн Десдюнс в 1911 году

В этот период Северная Омаха и ее главная артерия Северная 24-я улица были сердцем афроамериканского культурного и делового сообщества города, с процветающей джазовой и ритм-энд-блюзовой сценой, которая привлекала высший пилотаж качать, блюз и джаз группы со всей страны. Из-за расовая сегрегация, музыканты, такие как Кэб Кэллоуэй останавливались у Миртл Вашингтон на 22-м и Уиллис, в то время как другие останавливались у Чарли Тримбла на 22-м и Сьюарда. Ранние группы Северной Омахи включены Духовой оркестр Льюиса Excelsior, Дэн Десдюнс Группа, Саймон Харролдс Мелодия Бойз, то Сэм Тернер оркестр, то Тед Адамс Оркестр Омаха Ночные Совы, Красный Перкинс и его Original Dixie Ramblers, и Ллойд Хантер Группа, которая в 1931 году стала первой записавшейся группой в Омахе. Афишу концерта Ллойда Хантера можно увидеть в Общественном центре неподалеку Минеола, Айова.[42]

Пересечение 24-й улицы и озера было местом расположения Большой Джо Уильямс песня «Омаха Блюз». Родившийся в Омахе Винони Харрис, один из основателей рок-н-ролл, начал свою карьеру в клубах Северной Омахи и какое-то время жил в ныне разрушенном Жилищный проект Логана Фонтенелля.[33] Было много афро-американских церквей, общественных и гражданских клубов, формальных танцев для молодежи и многих других культурных мероприятий.

Некоторые источники связывают упадок афроамериканской культурной жизни в Северной Омахе с беспорядками 1960-х и 1970-х годов.[26] Телевидение тоже отняло у местных развлечений. С начала 21 века наблюдается возрождение интереса к этому яркому периоду, и в его честь были созданы культурные и исторические учреждения, такие как Love's Jazz & Art Center,[43] проект Dreamland[44] и Омаха Зал славы черной музыки.

Исторические музыканты

Дальнейшая информация: Музыка в Омахе, Небраска

Престон Лав, который уехал из Омахи в тур по стране, сказал:

Северная Омаха когда-то была центром черных джазовых музыкантов, «лигой тройной А», куда национальные группы отправлялись в поисках музыканта, чтобы пополнить свой ансамбль.[45]

История афроамериканцев и музыки в Омахе долгая и разнообразная. Сообщество черной музыки было впервые организовано в начале 20 века Джозайей Уоддлом, одним из первых парикмахеров Омахи. После того, как научился играть ряд латунные инструментыУоддл собрал первую афроамериканскую группу в Омахе в 1902 году. В 1917 году он собрал первую женскую группу в Омахе. Одним из его самых известных учеников был Ллойд Хантер, который руководил одним из самых популярных оркестров в Средний Запад США.[46] Анна Мэй Уинберн тоже был учеником Уоддла.

После руководства Хлопок клуб мальчиков и несколько небольших групп, Винберн возглавил Международные возлюбленные ритма к славе во время Второй мировой войны. The Sweethearts были первыми интегрированными вся женская группа В Соединенных Штатах.[47] Нат Таулс также возглавил важный полоса территории из Омахи во время эпоха свинга, и большинство из этих полос были представлены Служба национального оркестра, который также был основан на Омахе. Это была общенациональная компания, которая действовала как агент для десятков групп.

Международная легенда джаза Престон Лав был важной фигурой в афроамериканском сообществе Омахи. После игры в группах Таулза и Хантера Лав присоединился к Граф Бэйси как саксофонист. Путешествуя по миру, Лав вернулся в Северную Омаху и основал свою группу. Он также вошел в состав коллектива Омаха Стар газета. Лав гастролировала по США и Европе в конце 1990-х и умерла в 2004 году.[48]

Музыкальная культура Северной Омахи дала начало нескольким влиятельным афроамериканским музыкантам. Певец ритм-энд-блюза Винони Харрис и влиятельный барабанщик Бадди Майлз, игравший с гитаристом Джими Хендрикс, были друзьями, пока росли и играли вместе. Они сотрудничали на протяжении всей своей жизни, и пока они играли с величайшими именами рок-н-ролла, джаза, R&B и fFunk. Большой Джо Уильямс и лидер фанк-группы Лестер Абрамс также из Северной Омахи.

Исторические газеты

Исторический офис Омаха Стар

В Омахе было множество афроамериканских газет. Первый был Прогресс, основанная в 1889 г. Фердинанд Л. Барнетт. Сайрус Д. Белл, бывший раб, установил Афро-американский страж в 1892 г. В 1893 г. Джордж Ф. Франклин начал публикацию Предприятие, позже опубликовано Томас П. Махаммитт и редактировал его жена, Элла Махаммитт. Это была самая долгоживущая из первых афроамериканских газет, издававшихся в Омахе. Самой известной и самой читаемой из афроамериканских газет города была газета. Омаха Монитор, основанная в 1915 году, редактируемая и издаваемая преподобным Джон Альберт Уильямс. Публикация прекращена в 1929 году.

Джордж Уэллс Паркер, соучредитель Хамитская Лига Мира, основал Новая эра в Омахе с 1920 по 1926 год. Гид по Омахе была основана B.V. и C.C. Гэллоуэй в 1927 году. Гидс тиражом более 25000 экземпляров и списком рекламодателей, включающим коммерческие фирмы от побережья до побережья, была крупнейшей афроамериканской газетой к западу от Река Миссури через 1930-е годы.[49][50]

Сегодня афроамериканская культура в Омахе считается в значительной степени основанной на Омаха Стар, основанный покойным Милдред Д. Браун и ее муж С. Э. Гилберт в 1938 году. Браун считается первой женщиной и, безусловно, первой афроамериканкой, основавшей газету в истории страны. Она управляла газетой всю оставшуюся жизнь. С 1945 года эта газета была единственной газетой, представляющей чернокожую общину в Омахе, и единственной черной газетой, печатаемой в штате. Сегодня газета имеет тираж более 30 000 экземпляров, распространяется в 48 континентальных штатах и ​​управляется ее племянницей.[51][52]

Другие учреждения культуры

В Кафе Fair Deal, расположенный на Северной 24-й улице, на протяжении своего существования с 1954 по 2003 год назывался «Черная ратуша».[53] Сегодня афроамериканское сообщество Омахи по-разному отмечает свое наследие. Биеннале Родные дни Омахана это недельный праздник, включающий пикники, семейные встречи и большой парад. По двухгодичному календарю также проводится церемония введения в должность Омаха Зал славы черной музыки, или OBMHoF. Среди их призывников афроамериканские участники рок-н-ролл, качать, джаз и R&B, а также другие культурные вклады.

Основанное Бертой Кэллоуэй в 1960-х годах, Негритянское историческое общество открыло Черный музей Великих равнин в Северной Омахе в 1974 году. Расположенный по адресу 2213 Lake Street, музей является домом для единственной афроамериканской коллекции истории Омахи. Ежегодный Фестиваль джаза и блюза в Омахе также продвигает афро-американскую культуру по всему городу.

Расовые отношения

Дальнейшая информация: Расовая напряженность в Омахе, Небраска
Дальнейшая информация: Хронология беспорядков и гражданских беспорядков в Омахе, Небраска

Северная Омаха имеет спорную историю между белыми и афроамериканцами, основанную на расизме. В 1891 году афроамериканец Джордж Смит был линчеван в здании суда округа Дуглас по обвинению в нападении на молодую девушку. Хотя о Смите мало что известно, в сообщениях об инциденте описывается, как толпа вытаскивала Смита из камеры перед любым судебным разбирательством и повесила его на ближайшей уличной стойке.[54]

В июле 1910 года расовая напряженность в отношении афроамериканского сообщества вспыхнула после ужасной победы афроамериканского боксера. Джек Джонсон в Рино, Невада. Толпы белых бродили по территории беспорядков в Омахе. они сделали в городах США Толпа ранила нескольких чернокожих в городе, убив одного.[55]

В Красное лето 1919 года заставила одну газету Омахи опубликовать на первой полосе объявление о том, что 21 женщина Омахи сообщила о нападениях на них с начала июня до конца сентября 1919 года. желтая журналистика, 20 жертв были белыми, 16 нападавших были опознаны как чернокожие, в то время как только одна из жертв была черным. Отдельная газета предупреждала, что комитеты линчевателей будут сформированы, если «респектабельное цветное население не сможет очистить негритянское сообщество от тех, кто нападает на белых девушек».[56] В последующем Омаха Race Riot 1919 года В сентябре белая этническая мафия из Южной Омахи захватила здание суда округа Дуглас. Белые мятежники линчевали Вилли Брауна, обвиняемого рабочего упаковочного цеха. Затем они попытались напасть на черных на улице и двинуться против общины в Северной Омахе. Солдаты из Форт Омаха подавить бунт. Они восстановили контроль и были размещены в Южной Омахе, чтобы предотвратить дальнейшее формирование толпы, и в Северной Омахе на 24-й улице и Лейк-стрит, «чтобы предотвратить дальнейшие убийства чернокожих граждан. Были изданы приказы о том, что любой гражданин с оружием подлежит немедленному аресту. Всем черным было приказано оставаться в помещении ".[57]

Сегрегация

Наследие этого ужасного лета было де-факто расовая сегрегация многих районов Омахи.[26] Представленная в 1930-х годах практика красная линия банками и расовые ограничительные жилищные соглашения на десятилетия фактически лишил афроамериканцев возможности покупать или арендовать недвижимость за пределами Северной Омахи.[58] Первоначально построенные в 1930-х годах, жилые дома Омахи были предназначены для проживания без привязки к расе. Отчет 1937 г. Жилищное управление Омахи Сообщается, что среди жителей были «как черные, так и белые жители, а их 284 единицы. Нет четкого разделения белых и черных, но отдельные здания будут ограничены либо неграми, либо белыми».[59] В Жилищный проект Логана Фонтенелля, построенный во время Великой депрессии, с пристройкой, завершенной в 1941 году для улучшения жилищных условий рабочего класса в Северной Омахе, был закрыт для афроамериканцев до 1950-х годов. Даже в 1940-х годах жилье было настолько переполнено в этом районе, что некоторые семьи остались в проектах, хотя их доход превышал лимит, потому что они не могли найти жилье в другом месте.[60][61] Из-за проблем с гражданскими правами политика сегрегации, которая не позволяла афроамериканцам получать доступ к государственному жилью, изменилась в 1960-х годах.

Массовая потеря рабочих мест в промышленности изменила характер семей и проблемы с государственным жильем. Хотя проекты Logan Fontenelle сначала создавались для работающих семей, в них преобладали безработные. Другой проекты государственного жилья также отражала более позднюю де-факто сегрегацию. Концентрация проблем здесь и в других городах привела к тому, что город Омаха, наряду с Министерство жилищного строительства и городского развития США, чтобы радикально переосмыслить государственное жилье в 1990-х годах. В Жилищный проект Логана Фонтенелля был снесен в 1996 году. Сегодня государственное жилье разбросано по всей Омахе и часто сочетается с жильем по рыночным ценам и коммунальными удобствами.[62]

Движение за гражданские права

Дальнейшая информация: Движение за гражданские права в Омахе, Небраска

Самосуд Вилли Брауна приписывают радикализации ОмахаАфро-американское сообщество. В 1920-х годах глава Омахи Маркус Гарвис Всеобщая ассоциация улучшения негров был основан графом Литтлом, баптистским священником и отцом Малькольм Икс. Малькольм Икс был родился в Омахе в 1925 году. Мать Малкольма Икса сообщила об инциденте 1924 года, когда ее семью предупредили покинуть Омаху. Ku Klux Klansmen. Ей сказали, что ее муж, граф Литтл, «создавал проблемы» своим участием в Всеобщая ассоциация улучшения негров.[63] Вскоре после этого семья переехала.[64]

Другой радикальный лидер, коммунистический представитель и одно время лидер американских сил в гражданская война в Испании Гарри Хейвуд, родился в 1898 г. в г. Южная Омаха как Хейвуд Холл родителям, бывшим рабами. В 1913 году его отец был избит бандой белых на мясокомбинате в Южной Омахе, где он работал, вынудив его семью переехать из города.[65] В Африканское кровное братство, начавший в Омахе, внес свой вклад в радикализацию Хейвуда, когда он присоединился к группе в Чикаго, куда его семья переехала в 1915 году.[66]

Уитни Янг

Начиная с 1920 года, «Цветной коммерческий клуб» был организован, чтобы помочь чернокожим в Омахе найти работу и поощрять предпринимательство среди афроамериканцев. В Национальная федерация цветных женщин в Омахе было пять отделений.[2] В 1927 году первая Городская лига глава (ныне Городская Лига Небраски[67]) в Американский Запад был основан в городе.[32] Уитни Янг возглавил отделение в 1950 году, утроив его членство. В конце концов, в 1961 году он возглавил Городскую лигу.

В Промышленные рабочие мира организовал афроамериканских рабочих в Южная Омаха Скотные дворы в 1920-е гг. Вместе с остальным рабочим классом они потерпели неудачу во время увольнений во время Великой депрессии.[68]

Однако в 1930-х годах межрасовому комитету удалось организовать United Meatpacking Workers of America, один из Конгресс промышленных организаций (CIO) профсоюзы. Они работали, чтобы положить конец сегрегации должностей в сфере упаковки мяса в 1940-х годах. Лидер сообщества Ровена Мур противодействовали гендерным ограничениям и организовывались для расширения возможностей чернокожих женщин в промышленности. UMPWA помог афроамериканцам расширить свою политическую власть и положить конец сегрегации в торговых точках в 1950-х годах. Однако после всего этого прогресса потеря более 10 000 рабочих мест из-за структурных изменений в железнодорожной и мясоперерабатывающей промышленности в 1960-х годах резко сократила возможности для рабочего класса.

В 1952 г. Артур Б. Маккоу стал первым афроамериканцем, который был назначен на должность в кабинете губернатора Небраски, в 1952 году стал директором по бюджету штата Небраска. До этого он активно занимался защитой гражданских прав в Омахе, а также был оценщиком и членом совета по налоговой оценке. округа Дуглас.[69] В 1955 году он был председателем NAACP штата Небраска и помог сформировать подразделение организации в Линкольне.[70]

Омаху, как крупный западный город, посетили Мартин Лютер Кинг младший. в 1958 г. и Роберт Ф. Кеннеди в 1968 году, который помог гальванизировать Движение за гражданские права в Северной Омахе. Местные лидеры продолжали бороться с расизмом.[71] Северная Омаха была омрачена расовым насилием и фактической сегрегацией на протяжении всего 20 века. Когда Черные Пантеры были замешаны в убийстве полицией в Северной Омахе в 1970 году, суд выявил политическую напряженность. В Случай Райса – Пойндекстера продолжает выделить спорное наследство Омахи расизма. По состоянию на 2017 год большая часть афроамериканского населения Омахи по-прежнему проживает в Северной Омахе.

Интеграция

Исследования показали, что начиная с 1950-х годов белый средний класс Омахи переехал из Северной Омахи в пригороды Западная Омаха в явлении под названием "белый полет."[72] Неспособность государственных денег решить проблемы афроамериканского сообщества Омахи была подчеркнута бегством белых. Школы города сильно пострадали от расовых волнений. Следствие 1971 г. Сван против Совета по образованию Шарлотты-Мекленбург исполнение постановления десегрегация автобусов в Соединенных Штатах, Омаха была известна как хорошо приспособившаяся к интегрированной шине.[73] Однако анализ бегства белых показал, что государственные школы в Омахе увеличились расовая дискриминация несмотря на их попытки интеграции. Было обнаружено, что дополнительные зоны посещаемости, расположение новых школ и схемы кормления улучшают сегрегация. Это исследование показало, что обязательный автобус требовалось достичь расового баланса в каждой школе.[72] Зачисление белых студентов в Государственные школы Омахи резко упала в 1970-х, в то время как набор чернокожих студентов за тот же период вырос с 21% до 30%, в основном из-за потери белых студентов. В 1990-х годах жилищное управление Омахи приняло план застройки разрозненных участков, в конечном итоге разрушив несколько жилых домов. жилищные проекты в городе, в том числе Жилищный проект Логана Фонтенелля.[74]

Расовые беспорядки

Д-р Мартин Лютер Кинг-младший. Мемориал Краеугольного камня на северо-западном углу 24-й улицы и Лейк-стрит в Северная Омаха

Движение за гражданские права призвало черный источник и против расизма в Омаху. Пока молодежь по всему городу призывали сражаться в война во Вьетнамефинансирование образовательных и молодежных программ сокращалось, а полицейская тактика была нацелена на афроамериканскую молодежь. Это привело к серии протестов и бунты, последствия которых все еще ощущаются в некоторых сообществах.[75]

4 июля 1966 года температура поднялась до 103 градусов. Вечером на пересечении 24-й Северной и Лейк-стрит собралась толпа афроамериканцев. Когда полиция просили их разогнать, они ответили яростно. После разрушения полицейских машин толпа часами бродила по деловому коридору 24-й Северной улицы, бросая зажигательные бомбы и разрушая витрины. После трех дней беспорядков,[76] Пострадавшие предприятия сообщили об ущербе в миллионы долларов.[77]

Беспорядки снова вспыхнули 1 августа 1966 года после того, как 19-летний молодой человек был застрелен белым, находившимся вне службы полицейским, во время ограбления. В Омаха Уорлд-Геральд местные телеканалы обвиняли афроамериканцев в условиях, с которыми они столкнулись в этот период в ухудшающихся районах. Было взорвано три здания, а 180 полиция противодействия уличным беспорядкам требовалось подавить толпу.[78]

4 марта 1968 г. толпа старшеклассников и студентов собралась на Omaha Civic Auditorium протестовать против президентской кампании Джордж Уоллес, сегрегационистский губернатор Алабама. После того, как контрпротестующие начали жестоко действовать в отношении молодежные активисты, полицейская жестокость привел к травмам десятков протестующих. Молодой афроамериканец был застрелен полицейским во время рукопашного боя, а бегущие студенты нанесли ущерб предприятиям и автомобилям на тысячи долларов.[79] На следующий день местный парикмахер назвал Эрни Чемберс помог успокоить беспорядки и предотвратить беспорядки со стороны учеников средней школы Горация Манна. Чемберс уже был признан лидером сообщества. После получения степени юриста Чемберс был избран в Законодательное собрание штата Небраска, и прослужил в общей сложности 38 лет, больше, чем любой из его предшественников.[78]

Афро-американский подросток Вивиан Стронг был застрелен полицейскими во время инцидента в Жилищные проекты Logan Fontenelle 24 июня 1969 года. Молодые афроамериканцы в этом районе взбунтовались в ответ на смерть подростка, устроив грабежи вдоль делового коридора на 24-й Северной улице. Во время этого первоначального всплеска восемь предприятий были уничтожены взрывом зажигательных бомб или грабежом.[80] Беспорядки продолжались еще несколько дней.[81] Это последний замеченный бунт в Омахе.

Последствия этих беспорядков все еще видны в Северная 24-я улица район с большим количеством пустырей и общими экономическая депрессия все еще преобладает.

Памятные даты и признания

Было создано несколько различных организаций, чтобы увековечить историю афроамериканцев Омахи. В 1960-е гг. Берта Кэллоуэй основал Историческое общество негров Небраски, а в 1974 году Общество открыло Музей черной истории Великих равнин. Он включает в себя материалы, связанные с историей чернокожих поселенцев на равнинах, а также более многочисленных горожан, проживающих в основном в Омахе, главном городе штата.

В 1976 году сообщество начало Родные дни Омахи, задуманный как серия мероприятий, посвященных истории чернокожих в городе. Помимо того, что в 1940-х годах он был организатором труда на мясоперерабатывающем предприятии, Ровена Мур возглавил попытку распознать Дом Малкольма Икс в 1970-е гг. Памятник доктору Мартин Лютер Кинг младший. был размещен вдоль Северная 24-я улица в конце 1990-х гг. В Омаха Зал славы черной музыки была основана в 2005 году в честь празднования музыкальная история.

Экономика

Дальнейшая информация: Экономика в Омахе

В 2007 году процитировали слова директора общегосударственной группы защиты бедности: «В Омахе вы начинаете говорить о проблемах с низким доходом, люди предполагают, что вы говорите о проблемах меньшинств ...»[82] По состоянию на октябрь 2007 года город Омаха, 42-й по величине в стране, занимает пятое место по проценту афроамериканцев с низким доходом в стране.[8] Данные переписи 2000 года в округе Дуглас показывают, что более 7 800 семей живут за чертой бедности, что составляет около 6,7 процента семей. Процент чернокожих детей в Омахе, живущих в бедности, занимает первое место в Соединенных Штатах, причем почти шесть из 10 чернокожих детей живут за чертой бедности. Только еще один мегаполис в США, Миннеаполис, имеет более широкий экономический разрыв между черными и белыми.[9]

Афроамериканцы из Омахи

Дальнейшая информация: Люди из Северной Омахи, Небраска

Рождение в Омахе делает меня американцем не больше, чем рождение в духовке делает кошку печеньем. - Малькольм Икс

[нужна цитата]

Известные афроамериканцы из Омахи (по алфавиту)
ИмяИзображениеРольЭра
Дина АбрахамсонАвтор, политик2010-е
Лестер АбрамсФанк-музыкант1970-е годы
Джон Адамс младшийЮрист, член законодательного собрания штата, работал на последней сессии Палаты представителей Небраски и был единственным черным членом первой сессии однопалатной Небраски в 1937 году, где он проработал до 1941 года.1932–1940-е гг.
Джон Адамс, старшийЮрист, министр, председательствующий старейшина церкви AME, законодатель штата, единственный темнокожий член однопалатного штата Небраска на протяжении большей части своего пребывания в должности с 1949 по 1962 год (отец Джона Адамса-младшего)1922–1960-е гг.
Хьюстон Александр
HoustonAlexander.png
Мастер смешанных единоборств, исполнитель хип-хопа и радио-ди-джей1980-е годы по настоящее время
Комфортный пекарьПервый афроамериканец, окончивший среднюю школу Омахи1890-е годы
Альфред С. Барнетт
А. С. Барнетт - Прогресс - суббота, 21 июня 1890.png
Журналист (брат Фердинанда Л. Барнетта)1880–1890-е гг.
Фердинанд Л. БарнеттЖурналист, основатель Прогресс, член Палаты представителей штата Небраска в 1926 году (брат Альфреда С. Барнетта)1880–1931 гг.
Джон БизлиТеле- и киноактер1980-е годы по настоящее время
Сайрус Д. БеллПолитик, журналист, основатель Афро-американский страж1860-1910-е гг.
Боб БузерБывший Национальная баскетбольная ассоциация игрок, золотой призер Летние Олимпийские игры 1960 года1950–1960 годы
Фрэнк БраунЧлен городского совета города Омаха1970-е годы по настоящее время
Милдред БраунОснователь Омаха Стар газета1930–1980-е годы
Вилли БраунМестного рабочего линчевала белая мафия1919
Джеймс БрайантЖурналистка1890-е годы
Герман Каин
Герман Каин, Гейдж Скидмор 4.jpg
Бывший генеральный директор Пицца Крестного отца (1986–88), председатель Филиал Федерального резервного банка Канзас-Сити в Омахе (1989–91), заместитель председателя Федеральный резервный банк Канзас-Сити (1992–94), председатель Федеральный резервный банк Канзас-Сити (1995–96), и среди Кандидаты в президенты от Республиканской партии, 2012 г.1980–1990 годы
Берта КэллоуэйОснователь Музей истории черных равнин1960–1990 годы
Эрни ЧемберсСенатор штата Небраска дольше всех в истории1960-е годы по настоящее время
Эмануэль С. Кленланспочтовый клерк1870–1910-е гг.
Офелия Кленланс
OpheliaClenlans1901.png
Журналистка1890–1900-е гг.
Бренда СоветЧлен совета города Омаха, член школьного совета1970-е годы по настоящее время
Альфонс В. ДэвисКапитан в Летчики Таскиги, первый черный военный летчик из Омахи, получивший свои крылья от Таскиги Филд1940-е годы
Дэн Десдюнс
DanDesdunes1911.jpg
Музыкант, член Comité des Citoyens, участвующий в Плесси vs Фергюсон1890–1920 годы
Родольф Десдюн
RodolpheDesdunes1911.jpg
Поэт, историк, член Гражданского комитета, участвовавший в Плесси vs Фергюсон1870–1920-е гг.
Люсиль Скэггс ЭдвардсЖурналист, политик1900–30-е гг.
Джордж Ф. ФранклинЖурналист, основатель Предприятие в Омахе и Звезда в Денвере1890-е годы
Люси ГэмблПервый афроамериканский школьный учитель в Омахе1890-1950-е гг.
Уильям Р. ГэмблБарбер (отец Люси Гэмбл)1870–1890-е гг.
Боб ГибсонНациональный зал славы бейсбола кувшин для Сент-Луис Кардиналс1950–1980-е годы
Ахман Грин
Ахман зеленый.jpg
Профессиональный футболист1990-е - первое десятилетие 21 века
Винони ХаррисИсполнитель ритм-энд-блюза1960-е годы по настоящее время
Гарри ХейвудИзвестный лидер международной коммунистической партии1940-1970-е годы
Кэти ХьюзОснователь и президент Radio One1970-е годы по настоящее время
Ллойд ХантерЛидер биг-бэнда1920-1950-е гг.
Кентон КейтПрофессиональный футболист1990-е годы по настоящее время
Mondo we Langa (он же Дэвид Райс)Поэт, драматург, журналист, осужденный убийца1960-е-2010-е годы
Джон ЛьюисСмотритель гостиницы, музыкант1870-1880-е гг.
Престон ЛавДжазовый игрок1950-1990 годы
Элла Махаммитт
Элла Махаммитт -
Журналист, основатель Клуба цветных женщин Омахи, соучредитель Национальная федерация афроамериканских женщин1890-е годы
Сара Хелен МахаммиттПоставщик, писатель1900-1950-е годы
Томас П. МахаммиттПоставщик питания, бойскаут, журналист, владелец Предприятие1890-1940-е гг.
Артур Б. МаккоуГосударственный служащий, председатель штата NAACP, первый темнокожий человек, занявший пост на уровне кабинета министров в офисе губернатора Небраски.1940-1950-е годы
Аарон Манассас МакмилланВрач, миссионер, член законодательного собрания Небраски 1929-1930 гг.1920-1960-е годы
Лоис "Леди Мак" МакМоррисГитарист1970-е годы по настоящее время
Бадди МайлзМузыкант1960-е-1990-е годы
Ровена МурТрудовой актив в мясоперерабатывающей промышленности; основатель Дом Малкольма Икс1940-е годы для союза; 1970-1980-е годы как общественный деятель
Сандра ОрганМного времени Хьюстонский балет солистка1980-е годы по настоящее время
Эдвин Р. Общий
Э. Р. Общий - Прогресс - Суббота, 21 июня 1890.png
Аболиционист, почтальон и политик1850-1890-е гг.
Джонни ОуэнЧлен законодательного собрания штата Небраска 1932-1935, по прозвищу «негритянский мэр Омахи».1930-1950-е годы
Джордж Уэллс ПаркерСоучредитель Хамитская Лига Мира1910-1930-е гг.
Джон Грант Пегг
Инспектор Пегг Examining Measures.jpg
Инспектор мер и весов1900-1910-е гг.
Харрисон Дж. ПинкеттЖурналист, юрист, солдат1900-1950-е годы
Эд ПойндекстерОбщественный деятель, писатель, осужденный убийца1960-е годы по настоящее время
Доктор Кэтрин Грейс Поуп, изд.Первый афроамериканец, участвующий в конкурсе "Мисс Америка" и выигравший титул.1969
Рон Принс
Рон Принс.jpg
Главный футбольный тренер Канзасский государственный университет1980-е - первое десятилетие 21 века
Билли РичМузыкант, басист группы Тадж-Махал1960-е годы по настоящее время
Доктор Мэтью Рикеттс
М. О. Рикеттс - Прогресс - суббота, 21 июня 1890.png
Первый афроамериканец избран в Законодательное собрание штата Небраска, в 1892 г.1880-1900 гг.
Сайлас Роббинс
Сайлас Роббинс - Прогресс - суббота, 21 июня 1890.png
Юрист, политик1880-1910-е гг.
Джонни Роджерс1972 Хейсман Трофи победитель Зал славы студенческого футбола Призывник, проголосовал Университет Небраски"игрок века"1960-1980 гг.
Джо РоджерсКолорадо Вице-губернатор, 1999–2003 (р)1990-е
Янтарный РаффинКомик, писатель и актриса. Когда она присоединилась Поздняя ночь с Сетом Мейерсом, она стала первой чернокожей женщиной, которая написала в ночном ток-шоу в Соединенных Штатах.1990-е годы -
Гейл Сэйерс
Гейл Сэйерс.jpg
Профессиональный футболист, Зал славы профессионального футбола призывник1960-е
Джон Эндрю СинглтонДантист, член законодательного собрания штата Небраска 1927-1928, известный как «воинствующий дантист» на Ямайке, Нью-Йорк, после переезда туда в 1933 году, важный член 1941-1947 гг. Марш на Вашингтонское движение1920-1940-е гг.
Миллард Ф. СинглтонГосударственный служащий (отец Джона Эндрю Синглтона, брата Уолтера Дж. Синглтона)1880-1910-е гг.
Уолтер Дж. СинглтонЖурналист, клерк (брат Уолтера Дж. Синглтона)1890-1930-е гг.
У. Х. С. СтивенсонВрач, проповедник, первый афроамериканский врач в Неваде1860–1890-е гг.
Габриэль ЮнионАктриса телевидения и кино1990-е - первое десятилетие 21 века
Луиджи Уэйтс
Луиджи Уэйтс играет на вибрафоне.jpg
Музыкант1960–2010 гг.
Виктор Б. УокерСолдат, политический активист, юрист, активист за гражданские права, полицейский, владелец салона, журналист и гангстер1890-1920-е годы
Кларенс В. ВигингтонАрхитектор1910-1950 гг.
Большой Джо УильямсМузыкант1930-1970-е годы
Джон Альберт УильямсПроповедник, журналист, издатель Монитор (муж Люси Гэмбл)1890-1930-е гг.
Альфонсо Уилсон
Альфонсо Уилсон - Прогресс - суббота, 21 июня 1890.png
Политик1890-1910-е гг.
Анна Мэй УинбернЛидер биг-бэнда1930–1960 гг.
Хелен Джонс ВудсБиг-бэнд тромбонист1930–1960 гг.
Малькольм Икс
Малькольм X NYWTS 2a.jpg
Лидер гражданских прав (вырос в другом месте)1930–1960 годы
Уитни Янг
Уитни Янг в Белом доме, 18 января 1964 года.
Бывший глава Городской лиги Омахи (ныне Городская лига Небраски)1930–1960 годы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Пайфер, М. (2002) "Глава Один Архивировано 16 августа 2007 г. Wayback Machine," Середина повсюду: помощь беженцам в американском сообществе. Харкорт.
  2. ^ а б c d е ж Проект писателей Небраски (без даты. есть 1938) Негры в Небраске Управление прогресса рабочих. Проверено 29 октября 2007 года.
  3. ^ Питти, E. W. (2005), «Черное население Омахи: негры этого города: кто они и где они живут?», Дерзость: избранные произведения Элиа Питти, журналиста позолоченного века, University of Nebraska Press, стр. 58.
  4. ^ "Для записи". Ассошиэйтед Пресс. 25 апреля 2005 г.. Получено 24 мая, 2006.
  5. ^ Куинтард Тейлор, В поисках расовой границы: афроамериканцы на американском Западе, 1528–1990 гг., Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 1998, стр. 204.
  6. ^ Примечание: в Денвере тогда было всего 6075 человек. Это определение исключает города в Техасе с чернокожими, поскольку до Гражданской войны 25 процентов населения штата составляли черные, в основном порабощенные. Куинтард Тейлор, Создание черного сообщества, Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1994, стр. 223; по состоянию на 20 августа 2008 г.
  7. ^ а б "Линкольн Кинокомпания, первая компания Black cinema!" Архивировано 30 сентября 2007 г. Wayback Machine Реестр афроамериканцев. Проверено 4 августа 2007.
  8. ^ а б Коток, К. Д. (2007), «Большие планы ждут северную Омаху», Омаха Уорлд-Геральд, 3 октября 2007 г. Дата обращения 04.10.07.
  9. ^ а б Кордес, Х.Дж., Гонсалес, К. и Грейс, Э. «Омаха в черном и белом: бедность среди процветания», Омаха Уорлд-Геральд. 15 апреля 2007 г. Проверено 19 августа 2008 г.
  10. ^ а б Многонациональный гид. Архивировано 26 сентября 2007 г. Wayback Machine Экономическое партнерство Великой Омахи. Проверено 28 октября 2007 года.
  11. ^ Федеральный проект писателей. (1939) «Негр приезжает в Небраску», Негры в Небраске. Проверено 13 мая 2008 года.
  12. ^ (1938) Автор Гудлетт. Истории американской жизни: рукописи из проекта федеральных писателей, 1936–1940. Проверено 29 октября 2007 года.
  13. ^ (2003) «Негры Небраски: иммиграция». Проверено 29 октября 2007 года.
  14. ^ (2003) «Негры Небраски: негр ходит в церковь». Мемориальная библиотека. Проверено 29 октября 2007 года.
  15. ^ (1895) «Негры в Омахе», Омаха Прогресс 21 февраля 1895 г. Извлечено из Музей истории черных равнин 6 мая 1998 г.
  16. ^ Куинтард Тейлор, В поисках расовой границы: афроамериканцы на американском Западе, 1528–1990 гг., Нью-Йорк: W.W. Нортон и Ко., 1998, стр. 193 и 205.
  17. ^ Управление прогресса работ. (1939) «Негры в профессиях», Негры в Небраске. Проверено 20 сентября 2007 года.
  18. ^ "Джон Грант Пегг". JGrayDiscovery.com. 27 декабря 2014 г.. Получено 16 марта, 2017.
  19. ^ Г-н Джон Грант Пегг реализует любовную мечту, Lincoln Journal Star (Линкольн, Небраска) 8 августа 1912 г., стр. 9, по состоянию на 20 января 2018 г. https://www.newspapers.com/clip/16707088/
  20. ^ "Пегг, Джон Грант (1869-1916) | Черное прошлое: вспомнили и исправили". Черное прошлое. Получено 31 января, 2016.
  21. ^ (нет данных) Хронология: 150 лет со дня рождения Омахи. Архивировано 29 сентября 2007 г. Wayback Machine KETV.com
  22. ^ Рашиди, Р. "Джордж Уэллс Паркер: гонщик и первооткрыватель прошлого" Архивировано 23 июня 2008 г. Wayback Machine, Saxakali.com. Проверено 25 мая 2008 года.
  23. ^ История 313: Учебное пособие по истории афроамериканцев на Западе, - Глава 7: «Черный городской запад, 1880–1940». Вашингтонский университет. Проверено 29 октября 2007 года.
  24. ^ а б (1981) Проект "Проспект": Молодежное расследование похорон чернокожих на Проспекте кладбища[постоянная мертвая ссылка] Клуб девушек Омахи. Проверено 28 октября 2007 года.
  25. ^ а б c (1936) Генри Блэк: истории жизни из фольклорного проекта, Федеральный писательский проект ВПА, 1936–1940; Американская память. Библиотека Конгресса США Архивировано 13 июня 2007 г. Wayback Machine.
  26. ^ а б c (1992) Улица грез Общественное телевидение Небраски. Информация о видео здесь.
  27. ^ "Трое, чтобы подготовиться: образование белой семьи в школах внутренних городов" Архивировано 31 августа 2007 г. Wayback Machine, University of Wisconsin Press. Проверено 21 сентября 2007 года.
  28. ^ (нет данных) История 313: Руководство - Глава 9: Черная омаха: от ненасилия к власти черных, Вашингтонский университет. Проверено 28 октября 2007 года.
  29. ^ Тейлор, К. (1999), В поисках расовой границы: афроамериканцы на американском Западе. W. W. Norton & Co., стр. 205.
  30. ^ Виньетка: Мэттью Рикеттс, Вашингтонский университет. Проверено 29 октября 2007 года.
  31. ^ 27 ноября 1938 г. "Миссис Джон Альберт Уильямс", Истории американской жизни: рукописи из проекта федеральных писателей, 1936–1940. Управление рабочих проектов США, Проект федеральных писателей (фольклорный проект, истории жизни, 1936–39); Отдел рукописей, Библиотека Конгресса. Проверено 29 октября 2007 года.
  32. ^ а б «Городская лига сформирована». Вечерний Мировой Вестник 29 ноября 1927 г .: 2. Печать.
  33. ^ а б c Исторический проект страны грез (2005), Откуда мы пришли: Исторический взгляд на афроамериканцев в Омахе. Получено из проекта 10 августа 2006 г.
  34. ^ (25 апреля 2005 г.) "Для записи", Lincoln Journal-Star. Проверено 27 мая 2006 года.
  35. ^ "ЦЕЛЬ". AOL.com. Получено 16 марта, 2017.
  36. ^ Тейлор, Д. В. (2002),Кэп Вигингтон, архитектурное наследие из льда и камня. Minnesota Historical Society Press, стр. 28.
  37. ^ История Андреаса штата Небраска: округ Дуглас. Проверено 29 октября 2007 года.
  38. ^ Саггс, Х. Л. (2006), Черная пресса на Среднем Западе, 1865–1985, п. 107.
  39. ^ Моисей Диксон Архивировано 27 сентября 2007 г. Wayback Machine. Проверено 29 сентября 2007 года.
  40. ^ (нет данных) Бальный зал Dreamland Архивировано 23 марта 2007 г. Wayback Machine Город Омаха. Проверено 29 октября 2007 года.
  41. ^ "Ритц Театр" Сокровища кино. Проверено 2 июля 2007.
  42. ^ Коллинз, Т. (1994) Рок Мистер Блюз: Жизнь и музыка Винони Харрис. Big Nickel Publications.
  43. ^ "О нас" Архивировано 29 сентября 2007 г. Wayback Machine Центр джаза и искусства любви. Проверено 01.09.07.
  44. ^ «История проекта Dreamland», Dreamland Project. Проверено 01.09.07.
  45. ^ Престон Лав, описывающий джазовую сцену Северной Омахи, цитируется в McMahan, T. (2000), «Разделяя любовь: интервью с великим Престоном Лавом из джаза омахи». Lazy-I.com
  46. ^ (1938) «Интервью с Джозайей Уоддлом».[постоянная мертвая ссылка] 5 декабря 1938. Управление рабочих проектов США, Федеральный писательский проект (фольклорный проект, истории жизни, 1936–39); Отдел рукописей, Библиотека Конгресса. Проверено 4 июля 2007.
  47. ^ Лиз, С. (1987), "Международные возлюбленные ритма", Мудрец: научный журнал о чернокожих женщинах. 4(1), стр. 59-60.
  48. ^ (nd) Профиль Престона Лава Архивировано 11 мая 2011 г. Wayback Machine. Vibe.com. Проверено 01.07.07.
  49. ^ Федеральный проект писателей (1939), "Негритянская пресса", Негры Небраски. Проверено 26 августа 2008 года.
  50. ^ Саггс, Х. Л. (1996), Черная пресса на Среднем Западе, 1865–1985, Гринвуд Пресс.
  51. ^ Омаха Стар интернет сайт. Проверено 29 октября 2007 года.
  52. ^ Милдред Браун - основала Омаха Стар газета 1938 г. Архивировано 6 июня 2014 г. Wayback Machine. Небраска Исследования. Проверено 29 октября 2007 года.
  53. ^ Гонсалес, К. (15 сентября 2012 г.), «Новый« Городской округ по справедливой сделке »провозглашен« стартовым проектом »для North O», Omaha World Herald.
  54. ^ Бристоу, Д.
  55. ^ «Негр из Омахи убит», Нью-Йорк Таймс. 5 июля 1910 года. Проверено 20 апреля 2008 года.
  56. ^ «Афроамериканская миграция» Архивировано 13 декабря 2017 г. Wayback Machine, NebraskaStudies.Org. Проверено 29 октября 2007 года.
  57. ^ НебраскаStudies.Org «Планы уроков для бунта в Омахе 1919 года» Архивировано 25 декабря 2017 г. Wayback Machine. Проверено 29 октября 2007 года.
  58. ^ Бунт Омахи в рассказах и фотографиях - 1919. HistoricOmaha.com. Проверено 29 октября 2007 года.
  59. ^ Кулибали М., Р. Д. Грин, Д. М. и Джеймс (1998), Сегрегация в субсидируемом на федеральном уровне жилищном фонде для малообеспеченных слоев населения США, Greenwood Publishing Group, 1998, стр. 68.
  60. ^ (1947) Омаха с воздуха: Галерея номер три. HistoricOmaha.com. Проверено 25 июня 2007 года.
  61. ^ Флотт, А. (nd), «Чтение знаков» Архивировано 5 августа 2007 г. Wayback Machine. Университет Небраски в Омахе. Проверено 25 июня 2007 года.
  62. ^ Ангус, Дж. (2004), Черные и католики в Омахе: случай двойной опасности. iUniverse, стр. 57.
  63. ^ Малькольм Икс (перепечатка 1992 года), Автобиография Малкольма X. п. 92.
  64. ^ «Малкольм Икс: исследовательский сайт». BrotherMalcolm.net. Получено 16 марта, 2017.
  65. ^ Кэрролл, П. Н. (1994), Одиссея бригады Авраама Линкольна: американцы в гражданской войне в Испании. Stanford University Press, стр. 28.
  66. ^ "Бригада Авраама Линкольна: история и образование гражданской войны в Испании: Гарри Хейвуд". Alba-valb.org. Получено 16 марта, 2017.
  67. ^ «Городская лига Небраски». UrbanLeagueNeb.org. Получено 16 марта, 2017.
  68. ^ Ларсен, Л., и Б. Дж. Коттрелл (1997), Город ворот: история Омахи, п. 129.
  69. ^ А теперь в Небраске, Lincoln Evening Journal (Линкольн, Небраска), 1 января 1953 г., стр. 6, по состоянию на 15 августа 2016 г.
  70. ^ Маккоу, чтобы помочь сформировать NAACP, Звезда Линкольна (Линкольн, Небраска), 10 июля 2955 г., стр. 4, по состоянию на 15 августа 2016 г.
  71. ^ Дистиллированный в черном и белом Архивировано 29 сентября 2007 г. Wayback Machine Омаха Читатель. Проверено 26 июля 2007 года.
  72. ^ а б Калдас, С. Дж. И К. Л. Банкстон (2003), Конец десегрегации? Издательство Nova Science, стр. 12.
  73. ^ Любке, Ф. К. (2005), Небраска: иллюстрированная история, University of Nebraska Press, стр. 335.
  74. ^ Ларсен, Л. Х., и Б. Дж. Коттрелл (1997), Город ворот: история Омахи, University of Nebraska Press, 1997, стр. 310.
  75. ^ Ларсен и Котрелл (2002), Омаха: Город ворот. University of Nebraska Press, стр. 277.
  76. ^ Левин, Б. Дж. (2004), Разрешение расовых конфликтов: Служба общественных отношений и гражданские права. University of Missouri Press, стр. 105.
  77. ^ Любке (2005), Небраска: иллюстрированная история, п. 334.
  78. ^ а б Олсон, Дж. К. и Р. К. Ногл (1997), История Небраски. University of Nebraska Press, стр. 371.
  79. ^ «Мирный протест перерастает в насилие» Архивировано 20 сентября 2008 г. Wayback Machine, Крейтонский Интернет. Проверено 16 апреля 2008 года.
  80. ^ Любке (2005), Небраска: иллюстрированная история, п. 372.
  81. ^ "Зажигательные бомбы в Омахе", Нью-Йорк Таймс. 26 июня 1969 года. Проверено 21 апреля 2008 года.
  82. ^ Пирсол, Д. (2007), «Более глубокие карманы», Lincoln Journal-Star. Проверено 01.04.08.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Ангус, Дж. (2004) Чернокожие и католики в Омахе: случай двойной опасности: первые пятьдесят лет прихода Святого Бенедикта Мавра. iUniverse, Inc.
  • Биш, Джеймс Д. (1989) Опыт чернокожих в отдельных округах Небраски, 1854–1920 гг. Дипломная работа, Университет Небраски в Омахе.
  • Михелич, Деннис. (1979) «Вторая мировая война и преобразование городской лиги Омахи», История Небраски 60(3) (осень 1979 г.): 401–423.
  • Паз, Д. (1988) «Джон Альберт Уильямс и черная журналистика в Омахе, 1895–1929». Обзор Среднего Запада 10: 14–32.
  • Джонсон, Т. (2001) Афро-американская администрация преимущественно черных школ: сегрегация или эмансипация в Омахе, штат Северная Каролина. Документ, представленный на ежегодном собрании Ассоциации по изучению жизни и истории афроамериканцев в Шарлотте, Северная Каролина.