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Cyriel Verschaeve
Statue von Cyriel Verschaeve in Alveringem
Allgemeine Information
Geboren	30. April1874
Verstorben	8. November1949 (75 Jahre alt)
Beruf	Priester, Dichter, Dramatiker, Essayist, Bildhauer
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Cyriel Charles Marie Joseph Verschaeve (ardooie, 30. April1874 – Solbad-Halle, 8. November1949), war ein römisch-katholischer Priester und Literat. Von seinem Aktivismus in dem Erster Weltkrieg er trat dem Deutschen bei Nationalsozialismus, dass während der Deutsche Besetzung Belgiens in dem Zweiter Weltkrieg mit dem NS-Regime zusammenzuarbeiten. Er hat andere mit sich zu den radikalsten getrieben Zusammenarbeit, wie die Schlacht bei der Ostfront. Nach seiner Flucht im Jahr 1944 verschaffte es ihm eine Todesurteil in Abwesenheit, so verbrachte er seine letzten Lebensjahre in Österreich.

Lebenszyklus

Kindheit und Ausbildungsjahre

Cyriel Verschaeve wurde in einer frommen katholisch Familie in Westflandern. Sein Vater, François Verschaeve, war blauer färber. Damit hatte er einen kleinen Industriebetrieb, in dem Leinen- lokal gebleicht und gefärbt. Seine Mutter Melanie Deforche wurde als fürsorgliche, großzügige Frau charakterisiert. Cyriels Bruder wurde Doktor der Rechtswissenschaften und Staatsanwalt der Krone im Kortrijk.

Als Kind und Jugendlicher litt Cyriel an einer angeborenen Melancholie. In der Grundschule in ardooie er war ein introvertiertes, neugieriges Kind. Er hatte den Drang, viel zu lesen, besonders die Heldenromane von Hendrik Gewissen. Er hat gelernt zu modeln Henri Boncquet. Er tat dies für den Rest seines Lebens, insbesondere Bilder von Christus, Heilige Maria und griechischmythologisch Figuren.

Von 1886 bis 1892 folgte er in der Französisch, der Unterricht an der Kleines Seminar von Roeselare. Die Erinnerung daran ist geblieben Guido Gezelle, Hugo Verriest und Albrecht Rodenbach lebhaft. Er kam mit der flämischen Studentenbewegung in Kontakt und verehrte Albrecht Rodenbach und die blaufüßig. Einer seiner Biographen, Dirk Vansina, charakterisiert Verschaeve wie folgt: "Er würde bleiben, was er schon als Jugendlicher schien, äußerlich kalt und gerne ein bisschen ironisch, ein Feuerberg mit Schnee bedeckt bis zum Krater."

1892 wurde er Philosophiestudent in Roeselare. Von 1893 bis 1896 studierte er Theologie zum großes Seminar im Brügge. Dort ermutigte ein anderer Seminarist Robrecht De Smet sein Flämisches. Am 12. Juni 1897 wurde er a zum Priester geweiht. Die Lerninhalte des Seminars interessierten ihn nur mäßig. Beim Lesen von Augustinus, Blaise Pascal und der mittelalterlichMystiker er ging vorhin. Durch Dorffreunde kam er zum Großen DeutscheRomantiker und zum flämischen Nationalismus.

Religiöse, pädagogische, literarische und politische Arbeit

Verschaeve
(durch Jos De Swerts, 1923)

In der Zeit von 1896 bis 1911 war er Lehrer in der Poesie am Saint Joseph's College in Tielt. Ehemalige Schüler beschrieben ihn als exzellenten Lehrer, freundlich, aber eher sparsam mit Worten, wenn er in Gesellschaft war.

1898 besuchte er die Universität Jena ein Semester College-Vorlesungen Nobelpreis-Gewinner Rudolf Eucken. Er bewunderte die Solidität der deutschen Wissenschaft und den Reichtum der deutschen Kultur. Hier kam er zu der Erkenntnis, dass durch a Blutsbande verbunden, bis die germanisch Welt und nicht Latein. Demnach Manichäer Theoretisch würde das Lateinische danach streben, die Wirklichkeit zu meistern, das Germanische, sich ihr zu ergeben. Diese Beobachtung ist der Schlüssel zu Verschaeves Kunst und Lebenseinstellung. Mit Sympathie für die Afrikaner er folgte dem Burenkrieg (1899-1902) zwischen den Vereinigtes Königreich und der Südafrikaner Bauernrepubliken. Fortan sind die südafrikanischen Buren (Afrikaner) - obwohl meistens Calvinisten - Priester Verschaeve sehr lieb.

Ab 1907 begann er viel zu veröffentlichen und Beiträge in katholisch-flämisch orientierten Zeitschriften wie z Unser Leben, Dietsche Warande und Belfort und Junges Dietschland (1927-1934) (nicht zu verwechseln mit Junges Dietschland (1894-1914), Vorgänger herausgegeben von Louis Dosfel). Nach 15 Jahren Lehrtätigkeit fragte er die Bischof sein Rücktritt und eine Ernennung zum Kaplan in einem ruhigen flämischen Dorf, um mehr Zeit für seine literarischen Aktivitäten zu haben.

Am 4. November 1911 wurde er kuratieren im Alveringem, ein Ort, der während der Erster Weltkrieg direkt dahinter Eisenfront legen. Der Priester-Dichter war beeindruckt von der weiten Landschaft, einem erstarrten Meer unter einem endlosen Himmel und fand seinen Weg zu den wortkargen westflämischen Menschen der Region. In Alveringem erfüllte er akribisch seine Priesterpflicht, studierte, schrieb bis spät in die Nacht und besuchte ausländische Museen und Bibliotheken. Sein Drama Ferdinand Verbiest sah das Licht im Jahr 1912 und Judas (1917) erhielt den Staatspreis für Schauspielliteratur.

Während des Ersten Weltkriegs (1914-1918) wurde Verschaeve Seelsorger der vordere Bewegung, entstand 1916 aus Unzufriedenheit mit der Behandlung flämischer Soldaten an der Front, die größtenteils unter dem Kommando einsprachiger französischsprachiger Offiziere stand. Bereits 1915 suchte er eine Konfrontation zwischen Flandern und Belgien. 1917 machte er dem König einen Antrag Albert II adressierte "Frontbriefe" mit den Klageliedern der flämischen Frontsoldaten und verfasste anonym eine Art Katechismus, Kurzes Verständnis der flämischen Bewegung im Jahr 1917, in dem er sich als Verteidiger der Aktivismus, Welche zusammengearbeitet mit dem Kaiserliches Deutsch Besetzer. Der Aktivist Rat von Flandern erklärte am 22. Dezember 1917 die Unabhängigkeit - mit Zustimmung der deutschen Besatzungsmacht.

Gedicht von Verschaeve über den Yserturm

Verschaeve schrieb den berühmten Vers "Hier liegen ihre Leichen wie Samen im Sand, Hoffnung auf die Ernte O Flandern" das erschien auch auf dem ersten Yser-Turm. Die Verurteilung und Unterdrückung der Frontbewegung und des Aktivismus durch die belgische Regierung nach dem Waffenstillstand überzeugte Verschaeve, dass von Belgien nichts zu erwarten war.

Später legte er den ersten Stein des ersten Eisenturm im Diksmuidedie 1930 eingeweiht wurde. In den folgenden Jahren distanzierte sich Verschaeve von der Eiserne Pilgerfahrt, wegen Pazifismus und weil es in seinen Augen nicht radikal genug war und wenig half. Auch er hat dem Belgier den Rücken gekehrt Politik und von der Demokratie weil den flämischen Beschwerden und Beschwerden (Angleichung der Sprache in Armee und Gerichten, Holländischisierung der Hochschulbildung) zu wenig und zu langsam nachgegangen wurde. Er war fasziniert von autoritären Bewegungen wie der Verdinaso und der Deutsche Nationalsozialismus.

1936, drei Jahre später Hitler brachte ihm den Rembrandt-Preis der Universität Hamburg ausgezeichnet. Im folgenden Jahr erhielt er zusammen mit Maria Elisa Belpaire, Stijn Streuvels und Anton von Dünkirchen, es Ehrendoktor in den Briefen und der Philosophie der Katholische Universität Löwen. Im April 1939 ging er im Alter von 65 Jahren in den Ruhestand kuratieren von Alveringem. Er lebte dort weiter und trug den falsch in der Pfarrkirche.

Politische Aktivitäten und Zusammenarbeit

Im Sommer 1940 schrieb Verschaeve Die Stunde von Flandern, in dem er sein Mitgefühl ausdrückt Nazi Deutschland erklärt. Am 6. November 1940 wurde er Deutsche Militärverwaltung an der Spitze des Flämischen Kulturrates (mit Jef van de Wiele des Die Flagge als Sekretärin). Die belgischen Bischöfe und diözesanKlerus beobachtet werden Zusammenarbeit mit misstrauischen Augen, griff aber aus Angst vor Repressalien nicht ein.

Im Dezember 1940 sagte er in einer Rede: „Deutschland, das reichste Kulturland, bittet uns um Zusammenarbeit. Warum sollten wir ihr misstrauen? Warum sollte Deutschland lieber mit Dienern als mit Freunden arbeiten?"

Im Sommer 1941 während der deutschen Operation Barbarossa er gab seine volle Unterstützung für die Flämische Legion und er erzürnte die Ostfronten ("Dieser Krieg ist heilig, weil er für etwas Heiliges gekämpft wird: das Leben und alles, was es für Schönheit hält.Geblendet von seiner eigenen Ideologie, begründete Verschaeve sein Verhalten gegenüber Freunden mit der Treue zu seiner selbstgewählten Lebensethik, seinem Streben nach Größe, seiner Bewunderung für das Historische Heldenfiguren.

Verschaeve wählte im Konflikt zwischen den VNV und die Nazis Die Flagge immer mehr Party für den DeVlag. Auch äußerte er sich zunehmend mit Bewunderung und Verherrlichung des Deutschen Reiches, obwohl er viele politische Ereignisse in den besetzten Ostgebieten und auch die ideologischen Auseinandersetzungen mit England nicht platzieren konnte. Seine Gesichtsausdrücke trugen die Handschrift eines weltfremden Romantikers, der Nazi-Deutschland mit der Kultur Deutschlands verband Richard Wagner und Goethe verwirrt. Er blieb gut zu Hause und wurde in Nazi-Deutschland geschätzt. 1944 wurde der siebzigjährige Verschaeve von der Nazi-ist zu Arzt honoris causa gefördert bei der Universität zu Köln.

Im Juli 1944 traf er sich mit Heinrich Himmler, in dem er versuchte, die Individualität und Autonomie des flämischen Volkes gegenüber den Reichsführer-SS zu verteidigen. Dieses Treffen führte natürlich wegen der Kriegsentwicklung nicht zu Ergebnissen. Darüber hinaus kollidierte der katholische und flämische Bezugsrahmen von Verschaeve stark mit dem neu-heidnisch und Himmlers großgermanische Ideale.

Grabdenkmal von Verschaeve in Alveringem.

Ende August 1944 war er SSEinheit wurde nach Deutschland evakuiert, wo er Berater der Flämische nationale Führung geführt von Jef van de Wiele und übernachtete auf der Burg Waldeck-Pyrmont. Er sprach in einer Sitzung im Namen der National Leadership Potsdam gegen Belästigung Antwerpen mit V1-Bomben. Er beschwerte sich in einem Brief an Heinrich Himmler über den Widerstand der VNV-Führung von Hendrik Elias.

Ab dem 1. November blieb er im Schloss Groß-Priessen mit der Adelsfamilie Chotek. Im April 1945 kam er herein österreichischTirol zu Recht, dass bis zum 8. Mai - dem Ende des Krieges in Europa - in den Händen der Wehrmacht Blieb. Er fand Unterschlupf in der Pfarrhaus von Solbad-Halle im Tirolwo er bis zu seinem Tod am 8. November 1949 blieb.

In der Zwischenzeit war er 1946 in Brügge wegen Zusammenarbeit Biene in Abwesenheit bis zum Todesstrafe von einem Erschießungskommando verurteilt. Am 12. November 1947 wurde er vom belgischen Kriegsgericht in Brügge verurteilt Staatsangehörigkeit für null und nichtig erklärt.

Tribut und Protest

Während der 'Operation Brevier' in der Nacht vom 10. zum 11. Mai 1973, a VMOBefehl geführt von Bert Eriksson die Überreste von Verschaeve in der Stadt Hall in Österreich und überführte sie nach Belgien. Die Absicht war, den Sarg mit den Überresten unter der Krypta des alten Yserturms zu begraben. Dieser Plan konnte letztendlich nicht umgesetzt werden und Verschaeves Überreste wurden vorübergehend in der Abtei Sankt Sixtus von Westvleteren. Anfang August wurde er nachts im GemeindeFriedhof von Alveringem. Weil der damalige Bürgermeister von Alveringem befürchtete, dass der Sarg wieder ausgegraben würde, ließ er das Grab betonieren, sehr zum Entsetzen der Anhänger von Verschaeve. Im Jahr 2018, Komiker und Schauspieler maakte Iwein Segers ein Kurzfilm über den Raub und die Ausgrabung mit dem Titel „Operation Kazuipel“. Der harte Kern der flämischen Nationalisten verehrte die Figur des Priesters Verschaeve weiterhin und organisierte bis Ende der 1980er Jahre eine jährliche vertrauliche Zeremonie um sein Grab.

In den Gemeinden Alveringem und Zörsel Verschaeve wurde mit einem Straßennamen geehrt. Im rein - damals Breendonk - er erhielt es 1937 zu Lebzeiten. Im September 2007 gab es Aufruhr darüber, dass in der Gemeinde, in der die Festung Breendonk (jetzt Gemeinde Willebroek) viele Widerstandskämpfer und Juden litten oder starben unter der deutschen Besatzung, bewundert von Verschaeve, eine Straße trug den Namen Cyriel Verschaeve. Die Kritik daran und die Maßnahmen zur Entfernung des Namens blieben wirkungslos, flammten aber 2016 wieder auf und veranlassten die Gemeinde Puurs im Februar-März 2017 zu einer „Mini-Abstimmung“ unter den betroffenen Einwohnern. Eine große Mehrheit entschied sich, den Straßennamen beizubehalten. Beim Stadtrat vom 28. Januar 2020 hat die Gemeinde Puurs-Saint-Amands endlich darüber hinwegkommen. Mit nur Gegenstimmen von N-VA und VB wurde beschlossen, die Straße zu benennen Breendonk noch geändert werden. Die Bewohner erhielten die Möglichkeit, den neuen Namen mitzuentscheiden.^[1]

Lanaken und Kortrijk entschieden in bzw. 2017 und 2019, um den Straßennamen zu ändern. In Lanaken wurde es der Anne-Frank-Straße,^[2] Kortrijk änderte den Namen in Zusters Lovelingstraat.^[3] Im März 2020 hat der Gemeinderat von Kapelle-op-den-Bos wies darauf hin, dass die nach Verschaeve benannte Straße durch einen weiblichen Straßennamen ersetzt wurde.^[4] Die Einwohner wählten Mim Van Keerlaan.^[5]

Veröffentlichungen

Cyriel Verschaeve hat ein umfangreiches philosophisch getöntes, plumpes und literarisch veraltetes Oeuvre voller überdrehter Wortspiele und angeschwollener Bilder, die dramatisch, poetisch und Essayist enthält Werke. Er hatte Französisch und Latein studiert und sein Niederländisch war unrein und kantig. Damals schrieb der JesuitJoseph Van Mierlo sehr ausdrucksstark über Verschaeves Werk: "Verwechseln Sie Erscheinung nicht mit Wesen, Geste nicht mit Tat, die wütende Oberfläche nicht mit prägnanter Tiefe." Trotzdem mangelte es ihm nicht an Bewunderern, wie zum Beispiel seiner ersten Biografin Vansina, die in ihm "einen der größten Dramatiker der Weltliteratur" sah. Auch in den Niederlanden und in Deutschland wurde Verschaeve mit seinem Werk gelobt und er wurde mit dem dreijährigen Staatspreis und der Ehrendoktorwürde in Literatur offiziell ausgezeichnet. Doch er wurde mehr zum Symbol und sein Werk wurde kaum gelesen.

Sein letzter Biograf, der sein Leben und Werk viele Jahre lang studiert hat, Romain Van Landschoot, kam zu dem Schluss, dass sein literarisches Werk erheblich wertlos geworden sei und seine Lebenseinstellung die eines Nazis gewesen sei.

Literarische Werke

• Jacob van Artevelde (1911)
• Meeressymphonien (1911)
• Ferdinand Verbiest (1912)
• Die Schönheit des Evangeliums (1913)
• Jesus von Nazareth, König der Juden (1913), Passionsgeschichte, Ausgabe Gudrun Brüssel, 61 S.
• Philip van Artevelde (1913)
• Nachtschwärmer (1916-1924)
• Judas (1917)
• Das Mysterium (1920)
• Stundenlange Bewunderung für großartige Kunstwerke (1920-1922)
• Maria Magdalena (1928)
• Der Baum des Kreuzes (1929)
• Elijah (1936)
• Nachtschwärmer (1936)
• Rubens, Flandern Spektrum (1938)
• Jesus (1939)
• Ewige Formen (1944)

Autobiografische Werke

• Kriegseindrücke (1914-1918), Gent 1996.
• Kriegserinnerungen (1944-1946). Eine erste, sehr verfeinerte Version dieser Memoiren erschien in der Gesammelte Werke (1955-1961). Die vollständige, ungesäuberte Version mit erläuternden Fußnoten wurde in . veröffentlicht Verschaeviana Jahrbuch 1988-89.

Anthologie

• André Demedts, Cyriel Verschaeve, Priester-Dichter, 1973, Hrsg. Möwe Brügge. Neben einer Einleitung des Autors enthält der Sammelband Auszüge aus seinen Gedichten Meeressymphonien; Nocturnes I und II), die Passion unseres Herrn Jesus Christus, Judas, Schönheit und Christentum (das ewige Leben des Augustinus; flämisch mystisch), Kunstanerkennung (Rubens, der kosmische Künstler; The Turn in Art; Shakespeares eigene Tragödie) und Flämische Bewegung (Sei wie du bist).

Gesammelte Werke

• Gesammelte Werke, Zeemeeuw Verlag, Brügge, 1934-1941 (zehn Bände)
• Gesammelte Werke, Zeemeeuw Verlag, 1955-1961 (acht Bände)

Literatur

Biografien

• Dirk VANSINA, Verschaeve bezeugt, Hrsg. Möwe, Brügge, 1955.
• Luc VILSEN, Cyriel Verschaeve, Desclee De Brouwer, Brügge, 1962
• Anthony VANDER PLAETSE, Cyriel Verschaeve, wie ich ihn kannte hem, Rozengaard, Deerlijk, 1964
• Jos VINKS, Cyriel Verschaeve, der Flame, Brecht-Antwerpen 1977
• Romain VANLANDSCHOOT, Cyriel Verschaeve, in: National Biographical Dictionary, T. XV, Brüssel, 1996.
• Romain VAN LANDSCHOOT, Kaplan Verschaeve, Lannoo, Tielt, 1998

Andere

• Joseph MULS, Verschaeve als Kunstkritiker, in: Dietsche Warande und Belfort, 1951.
• Albert WESTERLINCK, Überlegungen zu Cyriel Verschaeve, in: Dietsche Warande und Belfort, 1960.
• Dirk VANSINA, Cyriel Verschaeve als Bildhauer, Brügge, 1960.
• W. MEYERS, Die flämische Regierung. Eine Emigrantenregierung in Deutschland im September 1944, in: Beiträge zur Geschichte des Zweiten Weltkriegs, 1972.
• Albert WESTERLINCK, Verschaeves Geburtstag oder Geburtstag?, in: Dietsche Warande und Belfort, 1974.
• Renaat DE DEYGERE, Verschaeve in Berlin im Mai 1941, in: Verschaeviana, 1984.
• Renaat DE DEYGERE, Die Beweggründe von Verschaeves Haltung während der Besatzung, in: Verschaeviana, 1987.
• Bruno DE WEVER, Verschaeve und die Ostfront. Beitrag zur Untersuchung der Haltung Verschaeves gegenüber der SS, in: Verschaeviana, 1987.
• Romain VAN LANDSCHOOT, Cyriel Verschaeve und 'Europa und der neue Glaube'. Eine Studie über Verschaeve und den Nationalsozialismus, in: Verschaeviana, 1987.
• Jeroen DE PRETER, Warum Flandern den Dichter-Kollaborateur Cyriel Verschaeve mit Straßennamen ehrt, in: Knack, 28.03.2017.

Jozef Lootensfonds und Verschaeviana

In den frühen 1950er Jahren wurde es Jozef Lootensfonds vzw gegründet von Martha VandeWalle, der lebenslangen Herausgeberin der Werke von Cyriel Verschaeve. Es war undenkbar, diesem Fonds den Namen des Todeskandidaten zu geben, und er erhielt den Namen eines Freundes und Wohltäters. Jozef Lootens und seine Schwester waren nicht nur Bewunderer von Verschaeve, sie beherbergten auch dessen Skulptur, die der Zerstörung entgangen war. Sie stellten dem gemeinnützigen Verein auch einen beachtlichen Zuschuss zur Verfügung, mit dem ein professionelles Archiv aufgebaut, Veröffentlichungen von und über Verschaeve bezahlt und Studien über den Priesterdichter gefördert werden konnten. Das Archiv wurde in einem Nebengebäude der Abtei von großzügig untergebracht Steenbrügge.

1995 wurde das umfangreiche Verschaeve-Archiv, das bis dahin von der Jozef Lootens Fund in Brügge, verlegt in die Archiv- und Dokumentationszentrum für den flämischen Nationalismus (ADVN). Der historiographisch bedeutsame Transfer umfasst:

• das eigentliche Archiv von Cyriel Verschaeve, seinen Freunden und Zeitgenossen (hauptsächlich Briefe und Manuskripte);
• Bibliothekswerke, audiovisuelle Objekte, Zeitschriften.

Der Fonds kümmerte sich auch um die Veröffentlichung von Verschaeviana, das Jahrbuch, das die wissenschaftliche Erforschung des Lebens und Werks von Cyriel Verschaeve und seinen Zeitgenossen fördern soll.

Bis 1995 war der Fonds fachkundiger Archivar und zugleich Förderer einer wissenschaftlichen Zielsetzung Geschichtsschreibung um den Priester-Dichter. Die Verschaeviana-Jahrbücher wurden von 1970 bis 1994 veröffentlicht. Sie enthalten Artikel, Notizen, Quellenkommentare zu einem oder mehreren Aspekten des Lebens und Werks des Autors. Einige Jahrbücher sind Kolloquiumsnummern und fungieren als Rekordbuch der sieben Kolloquien, die vom Jozef Lootens Fund zu einem bestimmten Thema organisiert wurden.

Verschaeviana Jahrbücher

• Teil eins, Folge 1, 1970
• Teil eins, Folge 2, 1972
• Teil eins, Folge 3, 1973
• Teil eins, Folge 4, 1974
• Teil eins, Folge 5, 1975
• Teil 2, Folge 1, 1976
• Teil 2, Folge 2, 1977
• Teil 2, Folge 3, 1978
• Jahrbuch 1979 – Verschaeve und die Barock- (Kolloquiumsnummer), 1979
• Jahrbuch 1981 – Verschaeve und Rodenbach (Kolloquiumsausgabe) 1981
• Jahrbuch 1982
• Jahrbuch 1983 – Verschaeve und die flämische Mädchenbewegung (Kolloquiumsausgabe), 1983
• Jahrbuch 1984 – Cyriel Verschaeve in Berlin im Mai 1941 / Arthur de Bruyne; Toon van Moerbeke; Renaat de Deygere et al., 1984
• Jahrbuch 1985 – Cyriel Verschaeve in seinem religiösen Werk (Kolloquiumsausgabe), 1985
• Jahrbuch 1986
• Jahrbuch 1987 – Cyriel Verschaeve und der Zweite Weltkrieg (Kolloquiumsausgabe), 1987
• Jahrbuch 1988-1989 – Kriegserinnerungen Cyriel Verschaeve 1944-1946 / Romain Vanlandschoot; Wim Meyers; Renaat Deygere, 1990
• Jahrbuch 1990-1991 – Literarische und ästhetische Rezeption zu Verschaeve (Kolloquiumsausgabe), 1992
• Jahrbuch 1993 – Mythenbildung über Verschaeve (Kolloquiumsausgabe), 1994

Externe Links

• Louis' Homepage - Flämische Schriftsteller
• Cyriel Verschaeve Museum - Alveringem
• VNJ-Mere (archiviert auf archive.org)
• Fiche über Write-by-writer

Verweise

1. ↑https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2020/01/28/de-cyriel-verschaevestraat-in-breendonk- Krijgt-een-nieuwe-naam/?deliveryName=DM23911
2. ↑Straßenname des flämischen Mitarbeiters wird Anne Frankstraat, NOS-Nachrichten, 30. Oktober 2017
3. ↑Kortrijk entledigt sich seiner Cyriel Verschaevestraat, standard.be, 19. November 2019
4. ↑(NL) VRT NWS, Kapelle-op-den-Bos schafft Cyriel Verschaevelaan ab und entscheidet sich für einen Frauennamen. vrtnws.be (4. März 2020). Zugegriffen unter 1. Juni 2020.
5. ↑Auf Wiedersehen Cyriel Verschaevelaan, willkommen Mim Van Keerlaan, hln.be, 14. Januar 2021