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Decima bezieht sich darauf; für die Spiel-Engine siehe Decima (Motor).

Dejima
Existieren	1641 - 1859
Aufgegeben an	Japan
Heutzutage	Japan
Oberfläche	13.696 m²
Einwohner	20 oder weniger
Währung	tael[Anmerkungen 1]
Karte

Lage von Dejima auf einem Seidengemälde (Kawahara Keiga, ca. 1833-36)

Dejima oder Deshima (japanisch: 出 島auch im 17. Jahrhundert 築 島, Tsukishima, "Insel, die herausragt") ist ein ehemaliges künstlich, fächerförmig Inselchen von weniger als anderthalb Hektar in dem Hafen von Nagasaki im Japan. Diese Insel war von 1641 bis einschließlich 1859 ein Niederländisch Handelsposten und einziger Kontakt zwischen der westlichen Welt und dem weitgehend abgeschotteten Japan.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Name geschrieben als 't eylant Schisma, Decima, Deshima oder dejima. Die Insel wurde durch Landgewinnung in das Festland eingegliedert. 1922 wurde Dejima zum japanischen Kulturerbe erklärt. 2006 wurde Dejima als Freilichtmuseum mit umgebauten Strukturen wiedereröffnet.

Grund

Die ersten Besuche aus dem Westen nach Japan

sehen Mission der Jesuiten in Japan für den Hauptartikel zu diesem Thema.

1543 landete auf Tanegashima eine kleine portugiesische Flotte, die ersten europäischen Schiffe, die Japan besuchen. Angekommen im Jahr 1549 Francis Xavier mit einigen Gefährten in Kagoshima auf der Insel Kyushu. Das war der Beginn derMission der Jesuiten in Japan. Ab 1570 war der Hafen von Nagasaki für den Handel mit den Portugiesen geöffnet. Neben dem Handel waren die Portugiesen aktiv daran beteiligt, die Japaner zum katholischen Glauben zu bekehren. 1580 Konvertit zum Christentum Omura Sumitada (den Bartholomäus als Taufnamen wählte) de Zuständigkeit von Nagasaki hinüber zum Jesuiten. Der katholische Glaube wurzelte zunächst in Japan, und die Portugiesen erwarben ihn de factoMonopol über den Seidenhandel mit China.

Beginn des Handels mit den Niederlanden

In 1598 Sünden Pieter van der Hagen und Johan van der Veeken eine Flotte von fünf Schiffen, angeführt von Jacob Mahu und Simon de Cordes durch die gehen Straße Magellan Indien zu erreichen. Von dieser Flotte erreichte nur die Galeone Liebe Japan; nur 24 Besatzungsmitglieder hatten die Reise überlebt. Sie wurden von der ShogunTokugawa Ieyasu mit großem Interesse aufgenommen. Vor allem der Händler Melchior van Santvoort hat für ein gutes Verhältnis zwischen dem Shogun und den Holländern gesorgt.

Die Sammelkarte, die die ShogunTokugawa Ieyasu an die Holländer, gab ihnen das Recht, in allen Häfen Japans zu handeln.

1609 gaben die Kaufleute Nicolaas Puyck und Abraham van den Broek einen Brief von letter Moritz von Oranien an den Shogun, mit der Bitte, die japanischen Häfen für die Holländer zu öffnen. Der Brief kam gut an und die Niederländer erhielten einen Handelspass für den Zugang zu allen Häfen in Japan. Im September desselben Jahres mieteten die Niederländer ein Haus Hirado.^{[Anmerkungen 2]}Jacques Specx wurde der erste sogenannte "Häuptling", der Hauptkaufmann (von den Japanern Oranda Kapitan genannt nach dem portugiesischen capitão) von dieser Fabrik.^{[Anmerkungen 3]}

In den Anfangsjahren ließ der Handel zu wünschen übrig, doch als die Holländer 1624 einen zentral gelegenen Handelsposten eröffneten, Formosa geöffnet, es wurde besser. Anfangs jagten die Holländer auch die reich beladenen portugiesischen Schiffe, was zu einem Verweis führte.

Angst vor Bekehrungen

Der Nachfolger von Tokugawa Ieyasu, Tokugawa Hidetada, war besorgt über die Aufdringlichkeit der Europäer. Insbesondere die Bemühungen der Jesuiten sich unter den Japanern zu bekehren, war ihm ein Dorn im Auge; die zum Christentum konvertierten daimyos (Vermieter) und ihre Territorien bildeten wichtige Zentren des Widerstands gegen die Macht des Shoguns. Hidetada war besonders besorgt, dass sie den Papst als Oberhaupt der leave Kirchenstaat als ihren Anführer betrachtet. 1612 verbot der Shogun die Verbreitung des katholischen Glaubens und 1616 wurde der Außenhandel mit Ausnahme Chinas auf die Häfen von Hirado und Nagasaki beschränkt.

Nachfolger von Tokugawa Hidetada war Tokugawa Iemitsu. Im Gegensatz zu seinem berühmten Großvater strebte Tokugawa Iemitsu danach, sakoku, die vollständige Isolierung Japans von der Außenwelt. 1634 begann der Bau der künstlichen Insel Dejima, auf der die Portugiesen zwei Jahre später inhaftiert wurden. 1637 brach ein Shimabara eine Revolte gegen die antichristliche Politik von Iemitsu, bei der Tausende ihr Leben verloren. Auch die Holländer waren an dieser Revolte beteiligt. unten Nicolaes Coeckebacker Sie beschossen die Festung Shimabara auf der Seite des Shoguns.^{[Anmerkungen 4]}

1639 wurden die Portugiesen aus dem Land vertrieben und der Shogun erließ bei Todesstrafe ein Handelsverbot mit den Portugiesen. Als im Sommer 1640 eine portugiesische Delegation dennoch Japan besuchte, um ihren Fall zu vertreten, wurden sechzig Männer gnadenlos hingerichtet. Nur dreizehn Besatzungsmitglieder kehrten nach . zurück Macao um die schlechte Nachricht zu verbreiten. Die Unterstützung der Niederländer im Kampf des Shoguns gegen die japanischen Christen und der Verzicht auf offene Glaubensbekenntnisse trugen wahrscheinlich dazu bei, dass sie als einzige Europäer in Japan bleiben durften.

Karte von Hirado 1621. Rechts die Flagge der VOC-Fabrik. Links die Flagge des englischen Handelspostens, der 1613 gegründet und 10 Jahre später geschlossen wurde.

Niederländische Handelsbeschränkungen voor

Zuerst schien es den Holländern, dass ihnen keine Beschränkungen auferlegt würden, aber im November 1640 erschien den Holländern Inoue Chikugo-no-kami Masashige Fabrik in Hirado zu inspizieren. Nachdem er alle Lagerhäuser und Wohnhäuser nach christlichen Gegenständen durchsucht hatte, befahl er dem Häuptling François Caron dass eine neu gebaute Lagerhalle der VOC musste abgerissen werden. Der Shogun hätte sich über das unverschämte Verhalten der Holländer und die Pracht des Gebäudes, das sogar ein Jahr zurückliegt, geärgert. das Jahr des Herrn an der Fassade angezeigt. Letzteres war nicht nur ein christlicher Ausdruck, sondern wurde auch als Beleidigung des Shoguns aufgefasst, weil er die Ära der japanischen Dynastie leugnen würde. Darüber hinaus wurden die Niederländer angewiesen, jedes Jahr einen neuen Chef zu ernennen, um eine zu enge Bindung zwischen den Niederländern und den Japanern zu verhindern.^{[Anmerkungen 5]}

Die ersten 10 Jahre auf Dejima

Die ersten 10 Jahre auf Dejima begannen mit dem Abriss der Gebäude in Hirado, die Maximilian Le Maire wurde implementiert.^[1] Bei seinem Amtsantritt als neuer Chef im Frühjahr 1641 ein Besuch beim Gericht in Edo brachte ihn, wurde zu ihm gebracht von den bakufu (das Shogunat), um die Fabrik zu verlegen Hirado auf die Halbinsel Dejima, wo zuvor die Portugiesen inhaftiert und angesiedelt waren. Am 9. Juni besuchte Le Maire die Insel, um den Umzug vorzubereiten. Dejima umfasste dann sieben verlassene Häuser und acht Lagerhäuser. Der Umzug begann am 12. Juni.

Die Niederländer lebten auf Dejima unter strengen Einschränkungen. Die Insel, die ungefähr so ​​groß war wie die Staudamm von Amsterdam, war nur über eine Brücke erreichbar, nur eine begrenzte Anzahl (10 bis 15, höchstens 20) Niederländer durften sich auf der Insel aufhalten und abgesehen von einem jährlichen Besuch beim Shogun in Edosie durften ihre Insel nicht verlassen. Während der Handelssaison von August bis November bestand die Besatzung meist aus einem Opperhoofd (Obersten Kaufmann), einem zweiten Kaufmann, einigen Unterhändlern und einer Reihe von Gehilfen, darunter der Arzt. Am Ende der Handelssaison gingen der zweite Kaufmann und einige der Unterhändler und Gehilfen nach Batavia.

Dejima in der Mitte des 17. Jahrhunderts. Von: Arnoldus Montanus, 'Gedenkmissionen' (1669)

Die Besetzung von Dejima stand unter ständiger Kontrolle japanischer Otanas (Bezirkswärter).^{[Anmerkungen 6]} und widersteht (Geheimpolizei), von den VOC-Bediensteten Querbetrachter genannt (Schnüffler). Etwa 270 Japaner, darunter 150 Übersetzer, arbeiteten auf der Insel.^[2] Die anderen Japaner kamen für das Tagesgeschäft. Dazu gehörten Lebensmittellieferanten, Köche, Diener, Feuerwehrleute, Pförtner und Träger.

In Hirado hatten einige Niederländer Beziehungen zu japanischen Frauen aufgenommen. Zwei Jahre vor dem Zwangsumzug nach Dejima war jedoch klar geworden, dass der Wind aus einer anderen Richtung wehen würde, als alle japanischen Ehefrauen nach Dejima gingen Batavia musste geschickt werden. Auf Dejima beschränkte sich der Kontakt zum weiblichen Geschlecht nur auf die Prostituierten, die auch als Haushaltshilfe dienten. Das öffentliche Bekenntnis zum christlichen Glauben war verboten. Bibeln und andere christliche Literatur wurden in Fässer gefüllt und bei der Ankunft von einem holländischen Schiff versiegelt, und selbst die Toten durften nicht auf japanischem Boden begraben werden, sondern erhielten einen Seemannsgrab vor der Küste von Nagasaki. Auch Waffen und Munition wurden bis zur Abreise sichergestellt. Diese Restriktionen (mit Ausnahme des Seefahrergrabs) sollten bis 1850 in Kraft bleiben. Andererseits machten diese Restriktionen Dejima zum sichersten Handelsposten in Asien und die Holländer erzielten vor allem in den Anfangsjahren erhebliche Handelsgewinne.

Karte der Stadt Nakasaki mit Dejima und der chinesischen Fabrik (1764)

Im Laufe der Ära zu 1853 Dejima war der einzige offizielle Kontaktpunkt des Imperiums mit der westlichen Welt, aber die Holländer mussten mit Besorgnis zusehen, wie die Chinesen dem Monopol entkommen konnten. Seit 1547 gilt ein Verbot, ausgestellt von der Chinesische Ming-Dynastie, über den direkten Handel zwischen China und Japan. Die Portugiesen waren daher in Japan zu einem wichtigen Vermittler im Handel mit Chinesen geworden die Seide für Japaner Silber-. Nach der Vertreibung der Portugiesen aus Japan stiegen die Holländer in den lukrativen Seide-für-Silber-Handel ein, mussten aber immer mehr erleben, dass die Chinesen an diesem Handel teilnahmen. 1640 importierten die Niederländer noch über sechs Millionen Gulden aus China, ein Jahr später waren es nur noch eine Million.^[3]

Obwohl der niederländische Handelsposten mit seinem Handelsmonopol für die VOC sehr profitabel war, verdankt Japan den Niederländern auch auf Dejima viel. Tatsächlich brachten die holländischen Schiffe Bücher und andere Informationen, die es Japan ermöglichten, mehr über die Außenwelt zu erfahren und insbesondere die aufkommende europäische Wissenschaft kennenzulernen.

In den Anfangsjahren spielte der Generalinspekteur Inoue Chikugo-no-kami Masashige eine wichtige Rolle im japanischen Kontakt mit den Niederländern. Inoue wurde vom Shogun ernannt, um das christliche Problem in Japan endgültig zu lösen^{[Anmerkungen 7]} und er wurde auch ernannt, um die Verlegung der Holländer nach Dejima zu bewirken. Inoue benutzte die Holländer, um die Portugiesen im Auge zu behalten, während die Holländer ihn benutzten, um übereifrige kaiserliche Beamte abzuwehren. Praktisch alle Kontakte zwischen den Holländern und dem Hof ​​des Shoguns gingen irgendwann über ihn, und beide profitierten davon. Durch die ständige Befragung der Niederländer bekam Inoue ein gutes Bild von der Welt außerhalb Japans und von Bedrohungen von portugiesischer oder spanischer Seite. Die Holländer wiederum seien von ihm auf schwierige Fragen vorbereitet worden, die vom Gericht kommen könnten. Breskens, die 1643 auf einer Reise nach Cathay und Tatar versehentlich an der japanischen Küste gelandet, 1647 erneut gespielt. Die Besatzung der Breskens war 1643 wegen des Verdachts der Verbreitung des katholischen Glaubens in Japan inhaftiert worden, aber als klar wurde, dass sie Holländer waren, bemühte sich Inoue, die Sache richtigzustellen. Er hatte bereits seine Meinung geäußert, dass die Niederländer als Zeichen der Anerkennung einen Gesandten des niederländischen Hofes schicken sollten. Dies geschah jedoch nie. Ein Vorfall im Jahr 1647 hätte Inoue beinahe dazu gebracht, seine Stellung am Hof ​​in Edo zu verlieren. Im Sommer tauchte völlig unerwartet ein portugiesischer Botschafter in Nagasaki auf, um die Handelsbeziehungen wiederherzustellen. Dieser Vorfall machte einerseits schmerzlich deutlich, wie machtlos die kaiserliche Armee gegenüber den portugiesischen Galeonen wirklich war, und andererseits wurde klar, dass Inoue nicht gut informiert war. Der Vorfall schwächte seine Position vor Gericht. Um das Vertrauen des Shoguns zurückzugewinnen, beschuldigte er die Holländer, an der Sache beteiligt gewesen zu sein, und sie hätten bis jetzt noch keinen Sondergesandten geschickt, um sich für ihre nachsichtige Behandlung der Angelegenheit zu bedanken. Chef Frederick Coyett wurde auf seiner jährlichen Gerichtsreise 1647 informiert, dass der Shogun dieses Jahr keine Geschenke von den Holländern annehmen würde, weil er mit der Abwesenheit des Gesandten unzufrieden war. Coyett war klar, dass gehandelt werden musste. 1649 traf endlich der lang ersehnte Gesandte ein, Peter Blokhoviusobwohl es während der Reise gestorben war. Die Japaner hätten vielleicht vermutet, dass er nur eine Marionette war, aber sie konnten es nicht beweisen. Trotzdem berichtete Inoue, dass die zweijährige Abkühlung der Beziehung vorbei sei.

Die Gerichtsreisen

Hofreise von Dejima nach Edo im Jahre 1826. Druck von Keiga Kawahara

Auf der Wunschliste des Shoguns standen allerlei Luxusartikel, teilweise detailliert abgebildet.

Die Holländer haben es verstanden Privileg jedes Jahr aufstehen Publikum dem Shogun in Edo beizutreten.^{[Anmerkungen 8]} Auf diesem Gerichtsreise Ehre wurde dem Shogun und anderen wichtigen Autoritäten durch das Anbieten von Geschenken erwiesen. Die erste Hofreise fand 1609 statt, ab 1633 war sie eine jährliche Veranstaltung. Als die Niederländer nach Dejima gezogen waren, war die Gerichtsfahrt manchmal eine willkommene Abwechslung zum sonst langweiligen Leben auf der Insel, aber statt eines Privilegs wurde die Gerichtsfahrt mit der Zeit zur Belastung, zum einen weil es so einige waren Kosten und zum anderen, weil die Fahrt etwa 2000 km lang war und größtenteils über Land erfolgte. Eine Gerichtsreise dauerte etwa drei Monate, davon zwei bis drei Wochen vor Gericht.

Während der Reise hatte der Häuptling den Rang a daimyoweil dieser Status für den Empfang durch den Shogun erforderlich war. Die kleine Gruppe Holländer wurde von einer Schar japanischer Träger, Dolmetscher, Diener und Herolde begleitet. Der Shogun reichte vorab eine Wunschliste ein, die sogenannten "Emperor's Requirements".^{[Anmerkungen 9]}, detailliert, welche Geschenke erwartet wurden. Tokugawa Ieharu beispielsweise bestellte man 1765 drei Perserhengste, die nicht älter als neun Jahre sein durften, ausgebildet und genau beschrieben. Typische Geschenke waren Textilien, Zeitmesser, Fernrohre, Bücher, exotische Tiere und Raritäten. Der Shogun bot traditionell 30 . an Kimonos von Seidenbrokat als Gegengeschenk. Nach der offiziellen Audienz beim Shogun gab es auch Raum für Treffen mit Mitgliedern der Bakufu.

Es war auch üblich, Geschenke für hohe japanische Beamte mitzubringen. 1785 bestellte zum Beispiel der Ausländerbeauftragte einen Hund: einen 20 Zoll großen Rüden mit einer Locke im Schwanz, und der Gouverneur von Nagasaki verlangte 1814 eine Pendeluhr, eine Trompete und einen Globus.

1790 wurde vereinbart, dass die Gerichtsreise nur alle vier Jahre unternommen werden muss, was die Niederländer jedoch nicht von der Verpflichtung entbindet, jedes Jahr Geschenke anzubieten.

Handel

Übersichtskarte von Dejima, ab Thomas Lachs (1729), Zeitgeschichte oder gegenwärtiger Zustand aller Völker

Der Rhythmus des Handelsjahres wurde von den Schiffen bestimmt, die von Batavia nach Dejima fuhren. Jedes Jahr liefen Ende Juni zwei oder drei Schiffe zu ihrer einmonatigen Reise nach Dejima aus und verkehrten danach etwa drei Monate lang. Ende Oktober bis Mitte November wurden dann die Bücher erstellt. Der Häuptling übergab seine Aufgaben an seinen Nachfolger, der mit den Schiffen aus Batavia gekommen war. Die Schiffe kehrten dann nach Batavia zurück, wo sie um den Jahreswechsel eintrafen. Sobald die Schiffe Dejima verlassen hatten, wurde die Hoffahrt auf der Insel vorbereitet, die dann im Frühjahr (Februar bis Mai) durchgeführt wurde. Kaum war die Gerichtsreise zu Ende, wurden von Mai bis August Vorbereitungen für das nächste Handelsjahr getroffen.

Privater Handel war im gesamten VOC-Gebiet verboten, auf Dejima jedoch auf Ersuchen der Nagasaki-Regierung erlaubt. Neben dem „Kompshandel“, dem Massenhandel der VOC, gab es daher den sogenannten „Kambanghandel“, einen regulierten und eingeschränkten Einzelhandel, an dem japanische Kaufleute und VOC-Mitarbeiter teilnahmen.

Vor allem in der Anfangszeit übernahmen die Holländer den Portugiesen den lukrativen Silber-für-Seide-Handel. Der Seidenproduzent China hatte 1547 wegen des räuberischen Verhaltens von Piraten in Chinas Küstengewässern ein Handelsverbot mit Japan angekündigt. Die Portugiesen hatten diese Lücke durch op . gefüllt Macao als Vermittler fungieren; sie kauften chinesische Seide und verkauften sie für Silber nach Japan. Nachdem den Portugiesen die Einreise nach Japan verweigert wurde, konnten die Niederländer einen Marktplatz eröffnen Formosa übernehmen diese Position. Ein wirkliches Monopol für die VOC im Seidenhandel gab es jedoch nicht, da auch in Nagasaki ein Handelsposten für die Chinesen eingerichtet wurde. Zudem mussten sich die Niederländer an das bereits 1604 für die Portugiesen eingeführte Pancado-System halten. Dies bedeutete, dass die aus China importierte Seide in Japan nur zu einem Preis verkauft werden konnte, der von einer Gruppe von Kaufleuten aus den fünf Reichsstädten festgelegt wurde. Edo, Osaka, Kyoto, Sakai und Nagasaki gegründet worden war.^[4] 1640 importierten die Holländer noch Seide im Wert von über sechs Millionen Gulden aus China, ein Jahr später war es nur noch ein Sechstel.

Aus dem asiatischen Handelsraum wurden neben Seide auch Hölzer, Häute, Blei, Quecksilber, Zinn, Zucker, Gewürze, Textilien und Rohstoffe importiert. Japan selbst exportierte Silber, Gold, Kupfer, Kampfer, Sake und Soja. Die Produkte, die aus Europa kamen und auf den Hofreisen als Geschenke dienten, wie Bücher und wissenschaftliche Instrumente, wurden auch für den Handel nach Japan importiert.^{[Anmerkungen 10]} Japanisches Silber verschaffte den Niederländern im asiatischen Raum einen wichtigen Handelsvorteil gegenüber den anderen europäischen Nationen, die einen Teil des Silbers aus anderen Teilen der Welt importieren mussten. 1668 verbot Japan jedoch den Silberexport.

Osaka, ein wichtiger Handelsplatz für Kupfer, wurde immer auf der alljährlichen Gerichtsreise besucht. Kupfer war in Asien ein begehrtes Metall und brachte den Niederländern große Gewinne, aber nach dem 17. Jahrhundert beschränkte Japan den Kupferexport auf zwei Schiffe pro Jahr. Wenn der Handel in chinesisches porzellan kam aufgrund interner Kämpfe in China zum Erliegen, begann Zacharias Wagener um 1659 mit dem Export von Japanern Porzellan von Hizen, nachdem er Beispiele europäischer Krüge und Krüge anfertigen ließ.

Ansicht von Dejima, 19. Jahrhundert (Johan Maurits, Graf van Lijnden)

Der Handel zwischen Japan und den Niederlanden war anfangs lebhaft, begann jedoch nach 1683 zu sinken, teilweise aufgrund von Handelsbeschränkungen des japanischen Hofes. Die Anzahl der Schiffe, die Nagasaki anlaufen durften, wurde 1715 auf zwei pro Jahr begrenzt. Während der Batavische Republik und der Übernahme der niederländischen Kolonien durch die Engländer kam der Handel für einige Jahre zum Erliegen und der Handelsposten erlitt Verluste. Hendrik Doeff gelang es, Dejima aus den Händen der Engländer zu halten; Während dieser Zeit war Dejima zusammen mit Kanton der einzige Ort in Asien, an dem die niederländische Flagge weiter wehte.^[5]Nach 1840 gab es kaum noch Handel, aber Dejima fungierte eher als diplomatische Stütze bei der Öffnung Japans für die westliche Welt.

Wissensaustausch

Trotz der selbst auferlegten Isolation von der Außenwelt entwickelte Japan ein großes Interesse an westlichem Wissen. Bereits 1609 war der erste Häuptling von Hirado, Jacques Specx, zwei Pistolen mit Munition an den Shogun, und lassen Sie seine Männer darin Unterricht nehmen Ballistik geben. Auf der Wunschliste des Shoguns für die jährliche Gerichtsreise standen regelmäßig Bücher und wissenschaftliche Instrumente wie Teleskope oder Barometer.

japanisch Ideogramme für "Rangaku".

Aus der Gruppe der Japaner, die die Niederländer, die Dolmetscher, Bezirksmeister und Inspektoren im Auge behalten mussten, entstand eine Gruppe rangakusha, Hollandologen oder holländischen Experten, die mit der Übersetzung westlicher Bücher begannen, was mit der Einschränkung des Importverbots für Bücher im 18. Jahrhundert einfacher wurde. Der Wendepunkt sollte 1774 kommen, als einige japanische Gelehrte mit der anatomischen Arbeit begannen Anatomische Tabletten von Johann von Adam Kulmus übersetzt. Nach dieser Veröffentlichung erschienen viele weitere Werke in Übersetzung. Die Übersetzungsarbeit würde Hand in Hand mit Veröffentlichungen aus verschiedenen Wörterbüchern und Studien der niederländischen Sprache gehen. Durch das Rangaku haben sich in der japanischen Sprache eine Reihe von niederländischen Wörtern etabliert. Oft sind dies Wörter, für die es im Japanischen kein Äquivalent gab, aber manchmal haben niederländische Wörter die japanische Variante verdrängt. kokku (Koch) ist das älteste japanische Wort, das aus dem Niederländischen (1615) übernommen wurde.

1650 reiste der Betriebsarzt Caspar Schambergen nach Edo, um westliche Medizin zu unterrichten. Obwohl Schambergen nicht das wissenschaftliche Niveau einiger Ärzte hatte, die ihm folgten, wurde er der Gründer der Caspar-Schule (Kasuparu-ryu), die bis 1867 andauerte. Die Caspar School war nur eine von mehreren medizinischen Fakultäten, die im Laufe der Zeit in Edo gegründet wurden.

Neben der westlichen Medizin galt das Interesse japanischer Gelehrter Astronomie, Mathematik, Natur- und Chemie, Biologie, Pharmakologie, Erdkunde, Vermessung und Militärwissenschaft.

Generell hatten die holländischen Kaufleute wenig Interesse an der japanischen Sprache und Kultur, was auch daran lag, dass sich die meisten nur kurze Zeit in Dejima aufhielten. Es waren vor allem die Ärzte und einige Häuptlinge, die Japan studierten.

• François Caron kam 1619 als Kochgehilfe nach Hirado, schaffte es aber durch seine Kenntnisse der japanischen Sprache bis zum letzten Chef der Fabrik in Hirado. Er veröffentlichte Beschreibung der Machtigh Coninckryk Japan.
• Engelbert Kämpfer, der von 1690 bis 1692 in Japan diente, schrieb in seinem Beschreibung von Japan von 1733, dass er viele seiner Informationen den Dolmetschern und Aufsehern der Insel verdankte.
• Carl Peter Thunberg, der von 1776 bis 1777 in Japan blieb, teilte sein medizinisches Wissen mit Dolmetschern sowie mit rangaku Gelehrte von Edo.

Ein Eheprotokoll. (Isaac Titsingh).

• Isaac Titsingha, der dreimal Häuptling von Dejima war, übersetzte (oder übersetzte) das Werk der Geschichte Nipon õdai ichiran (Annales des Empereurs du Japan). Er trug auch zum Wissen über Europa unter japanischen Gelehrten bei.
• unten Hendrik Doeff, der aufgrund der französischen Besetzung ausnahmsweise von 1803 bis 1817 als Häuptling diente, wurde ein niederländisch-japanisches Wörterbuch mit dem Titel Doyaku Haruma, mit anderen Worten Halma, übersetzt von Doeff, basierend auf einem Niederländisch-Französisch Wörterbuch von François Halma. Doeff veröffentlicht 1833 Erinnerungen aus Japan.
• Der Fabrikarzt Philipp Franz von Siebold leistete während seines Aufenthalts von 1823 bis 1830 wichtige wissenschaftliche Arbeiten. Er hat über die Flora und Fauna Japans, Geographie und Ethnologie und die Sprache veröffentlicht. Siebolds Sammlung, die aus Tausenden von Pflanzen, Tieren, Mineralien und Zeichnungen bestand, war der Ursprung der Museum für Völkerkunde einleiten. Seine Tochter aus einer Beziehung mit einer Japanerin wurde übrigens die erste Ärztin in Japan.
• Jan Hendrik Donker Curtius, der letzte Häuptling von Dejima, schrieb Probieren Sie eine japanische Sprachkunst das in der Dejima-Zeit gilt als der Höhepunkt des Japanischstudiums.

Dank an rangaku In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts konnte Japan als Großmacht seine Übernahme und Anpassung an die westlichen Wissenschaften erfolgreich vollziehen.

Soziale Kontakte

Holländer mit Keiseis (ca. 1800)

Das Bild, das die Japaner von den Holländern hatten, variierte von rothaarigen Barbaren bis hin zu einem Volk, das eine bestimmte Kultur besaß. Hirata Atsutane (1776-1873) schreibt, die Holländer seien groß, mit heller Haut, großen Nasen und Sternen in den Augen. Sie lachen gerne, sind selten wütend und nicht schmutzig wie die Chinesen. Sie haben Hundeaugen und beim Wasserlassen leuchten sie ein Bein wie ein Hund. Sie haben keine Ferse, dafür tragen sie eine Ferse am Schuh. Sie leben nicht lange, sie werden selten älter als 50, während ein Japaner ausnahmsweise 100 Jahre alt werden kann. Er bewundert, dass sie ein Volk sind, das sich dem Studium und der Grundlagenforschung in Medizin, Astronomie und Geographie verschrieben hat.

Prostituierte

Auf Dejima lebten in der Regel 10 bis 15 Niederländer unter der strengen Aufsicht der japanischen Behörden. Der Beruf bestand aus dem Opperkoopman (dem Chef), dem Fabrikarzt, dem Lagerleiter und einer Reihe von Angestellten der unteren Ebene. Die Niederländer durften ihre Frauen nicht mit nach Japan nehmen. Die noch in Hirado anwesenden Frauen und Kinder wurden vor dem Umzug nach Dejima nach Batavia zurückgeschickt. So verwundert es nicht – auch Pastoren durften auf der Insel nicht –, dass die Niederländer Prostituierte benutzten. die öffentlichen Frauen, keisei,^{[Anmerkungen 11]} im Bordellviertel von Nagasaki wurden in drei Gruppen eingeteilt, die Oranda-yuki, Kara-yuki und die Nihon-yuki, beziehungsweise die Prostituierten für die Holländer, für die Chinesen und für die Japaner. In Japan durften Prostituierte ihren Stadtbezirk nicht verlassen, aber in Nagasaki gab es eine Ausnahme von dieser Regel, denn die Niederländer durften Dejima nicht verlassen. So ging der keisei nach Dejima, zunächst nur für eine Nacht, später durfte eine Frau dort drei Tage und Ende des 18. Jahrhunderts fünf Tage am Stück bleiben. Die japanischen Beamten durften sich nur von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang auf der Insel aufhalten. Die keisei waren daher auch da, um den Männern zum Beispiel ihr Getränk und ihr Getränk an den langen Winterabenden zu geben.^{[Anmerkungen 12]} Die Oranda-yuki hoben sich von ihren Pendants auf dem Festland ab. Vom Keisei wurde erwartet, dass er sich bescheiden benahm, aber der Oranda-yuki mischte sich in das Gespräch ein, schüttelte Hände, küsste sich, trug Schmuck, trank Kaffee und Schokolade. Im 19. Jahrhundert wurden die Beschränkungen für den Aufenthalt auf Dejima gelockert. Hendrik Doeff, Häuptling von 1805 bis 1817, machte im April 1805 mit zwanzig öffentlichen Damen eine Reise nach Mogiura und veranstaltete dort eine große Party.

Die Beziehungen, die sich zwischen den Holländern und den keisei entwickelten, wurden nicht geheim gehalten; der Name der meisten ist bekannt und auch, ob aus der Beziehung Kinder entstanden sind. Kinder galten jedoch als Japaner und durften nicht mitgenommen werden, als der niederländische Vater ging. Philipp Franz von Siebold hatte eine Tochter von einem Keisei namens Sonogi, Kusumoto Ine, die Japans erste Ärztin wurde.

Große Party mit dem Häuptling De Sturler auf Dejima im Jahr 1825.

Freizeit

Das Leben auf der Insel war langweilig und die jährliche Gerichtsreise von etwa drei Monaten war eine willkommene Abwechslung zum Alltag. Einige Häuptlinge oder Ärzte widmeten den Rest ihrer Freizeit der wissenschaftlichen Arbeit. Von den Festen, die auf der Insel gefeiert wurden, ragte das neue Jahr am meisten heraus. Japanische Würdenträger und Dolmetscher waren zu einem großen Abendessen eingeladen, das mittags begann. Es wurden zahlreiche Gerichte serviert, und um die Japaner zu erfreuen, die die europäischen Gerichte nicht mochten, folgte ein zweites Abendessen mit japanischen Gerichten. Es wurde musiziert und getanzt, das Getränk floss in Strömen und die Party dauerte meist bis in den Abend hinein.

Ende des Monopols von Dejima .

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde immer deutlicher, dass der Expansionismus der westlichen Länder Japan daran hindern würde, seine Isolation von der Außenwelt aufrechtzuerhalten. König Wilhelm II schickte deshalb 1844 einen Brief an den Shogun Tokugawa Ieyoshi und forderte eine Öffnung für internationale Beziehungen. Die Antwort des Shoguns war, dass sie beim Sakoku bleiben wollten.

Das Dampfschiff Soembing. Das Schiff wurde umbenannt Kanko Maru (Feuerschiff).

Im Jahr 1853 Kommandant Matthew Perry of America einen Durchbruch, indem sie eine Reihe moderner Kriegsfregatten in die Bucht vor Edo segelten und in Schussweite des Shogun-Palastes ankerten. Japan hatte keine Antwort und musste 1854 de Kanagawa-Konvention einen Vertrag mit den Vereinigten Staaten unterzeichnen. Japan fragte den Häuptling auf Dejima, Jan Hendrik Donker Curtius, Beratung bei der Modernisierung ihrer Streitkräfte, und die Niederlande entsandten 1854 den Marineoffizier Gerhardus Fabius und eine fachkundige Crew mit dem Dampfschiff düster nach Japan, um mit der Ausbildung japanischer Marineoffiziere zu beginnen. Donker Curtius entwarf auch einen Plan für den Bau einer modernen japanischen Flotte. Dennoch ist es den niederländischen Ratschlägen zu verdanken, dass Japan in dieser Zeit gegenüber anderen westlichen Ländern eine friedliche Haltung einnahm. Am 5. Oktober 1855 spendete König Wilhelm III das Dampfschiff nach Japan, was in den Niederlanden zu einer hitzigen politischen Diskussion führte.^[6]

Japan schloss zunächst einen Handelsvertrag mit den Vereinigten Staaten und dann 1855 mit den Niederlanden. Es folgten weitere europäische Länder, für die die Niederlande über Dejima vermittelt hatten. Es war das Ende einer Monopolstellung, die die Niederlande in ihren Handelsbeziehungen mit Japan hatten. 217 Jahre lang liefen alle Kontakte zwischen Japan und der westlichen Welt über den niederländischen Handelsposten in Dejima, doch nun verlor er seine Bedeutung. Die Insel wurde für jedermann zugänglich und die Niederlande gründeten dort ihr Konsulat. Mit der Entwicklung von Nagasaki zu einem modernen Hafen wurde die Insel Dejima durch die Landgewinnung von 1904 in die Stadt eingegliedert.

Dejima jetzt

Im Laufe der Zeit ist das ursprüngliche Dejima fast vollständig verschwunden; durch Landgewinnung es war längst keine Insel mehr und die Gebäude waren größtenteils abgerissen. Een deel van het oorspronkelijk waaiervormige eiland ging verloren door verbreding van een kanaal.

In 1922 werd Dejima door de Japanse overheid tot Nationale Historische Plaats benoemd en werden enkele restauratiewerken uitgevoerd.

In 1982 legde de Dejima Historic Site Renovation Council zeven aanbevelingen voor, betreffende de restauratie van de VOC-factorij. Sindsdien wordt Dejima in fases gerestaureerd. Inmiddels zijn ongeveer twintig gebouwen op ware grootte gereconstrueerd, die alle dienstdoen als museum. In 2006 werd Dejima heropend. Het is overdag tegen betaling te bezichtigen. Ruwweg de helft is nu bebouwd met woningen en pakhuizen. De andere helft wordt momenteel heringericht.

Op het eiland zijn diverse Nederlandse voorwerpen te zien, onder andere een kanon met een VOC-logo. Uit Delft kwam een grote originele balans, die hier gebruikt werd om suiker te wegen.

Ook de tuin van het eiland wordt gerestaureerd. Op 14 november 1990 bracht de toenmalige kroonprins Willem-Alexander een bezoek aan Dejima en plantte er een kornoeljeboom, Cornus florida. Het herdenkingsbordje hiervoor is in 2013 al vervangen om aan te geven dat Willem-Alexander inmiddels koning is.

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  Restauratie van Dejima (2006)

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  Kanon met VOC logo op Dejima

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  Slaapkamer met tatami matten en een westers bed met po

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  De contouren van het eiland Dejima in het huidige Nagasaki

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  Een model van Dejima zoals het oorspronkelijk is geweest

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  Model in het Museum Volkenkunde, Leiden

De kamers zijn ingericht met Nederlandse meubels, maar bevatten wel de Japanse vloerbedekking met tatamimatten.

Het is de bedoeling dat Dejima opnieuw een eiland wordt door de omliggende grond af te graven. Deze operatie zal nog jaren in beslag nemen.

Opperhoofden

Zie Lijst van opperhoofden van Dejima.

Trivia

Badminton

• In 1798 werden de gebouwen op Dejima grotendeels door brand verwoest.
• De aanwezigheid van de Nederlanders is een onderdeel van de plaatselijke folklore geworden. In straatfestivals in de stad Nagasaki worden afbeeldingen van de Nederlandse schepen, compleet met rood-wit-blauw, rondgedragen. In de buurt van Nagasaki is ook een amusementspark, Huis ten Bosch, met Nederland als onderwerp
• In Jonathan Swifts roman Gullivers Travels (1726) raakt de hoofdpersoon Gulliver verzeild in 'Nangasac', zoals hij Nagasaki aanduidt. Omdat Gulliver Nederlands sprak, deed hij zich voor als Nederlander. Tot verbazing van de Japanners is hij de eerste die bezwaar maakt tegen de 'Nederlandertest' namelijk het vertrappen van een crucifix (fumie); hij wordt hiervan als bijzondere gunst vrijgesteld en krijgt toestemming via Dejima met een Nederlands schip naar zijn land terug te keren. Bij de Nederlandse bemanning doet hij zich voor als een Gelderlander, maar hij valt bijna door de mand als ook hier de Nederlandertest van hem gevraagd wordt. Dankzij de instructies van de keizer komt hij er echter onderuit.
• In Japan zijn via Dejima verschillende westerse zaken ingeburgerd, zoals badminton, biljart, koffie, bier, klaver, baksteen, piano's, knopen, verf, peterselie, wittekool, tomaten en chocolade.
• De roman 'The Thousand Autumns of Jacob De Zoet' van de auteur David Mitchell speelt zich grotendeels af op Dejima.
• In Nederland zijn verschillende plaatsen met een verwijzing naar Decima; Decimastraat in Delft en Leiden, Laan van Decima in Haarlem en Hof van Decima in Brummen.

Literatuur

Penselenpot met Hollanders, Japan, Arita ware, laat 18e of vroege 19e eeuw

• Blomhoff, J.C. (2000). The Court Journey to the Shogun of Japan: From a Private Account by Jan Cock Blomhoff. Amsterdam
• Blussé, L. et al., eds. (1995-2001) The Deshima [sic] Dagregisters: Their Original Tables of Content. Leiden.
• Blussé, L. et al., eds. (2000) Bridging the divide: 400 years The Netherlands-Japan. Leiden / Hilversum. [translation of Bewogen betrekkingen: 400 jaar Nederland-Japan.]
• Blussé, L. et al., eds. (2004). The Deshima Diaries Marginalia 1740-1800. Tokyo.
• Boxer. C.R. (1950, 2nd. rev. ed. 1st ed.: 1936). Jan Compagnie in Japan, 1600-1850: An Essay on the Cultural Aristic and Scientific Influence Exercised by the Hollanders in Japan from the Seventeenth to the Nineteenth Centuries. Den Haag.
• Caron, F. (1671). A True Description of the Mighty Kingdoms of Japan and Siam. London.
• Doeff, H. (1833). Herinneringen uit Japan. Amsterdam. [Doeff, H. "Recollections of Japan" (ISBN 1-55395-849-7 )]
• Lequin, F. (2002). Isaac Titsingh (1745-1812): een passie voor Japan, leven en werk van de grondlegger van de Europese Japanologie. Leiden.
• Nederland's Patriciaat, Vol. 13 (1923). Den Haag.
• Screech, Timon. (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822. London.
• Siebold, Ph.F.v. (1897). Nippon. Würzburg e Leipzig.
• Titsingh, I. (1820). Mémoires et Anecdotes sur la Dynastie régnante des Djogouns, Souverains du Japon. Paris.
• Titsingh, I. (1822). Illustrations of Japan; consisting of Private Memoirs and Anecdotes of the reigning dynasty of The Djogouns, or Sovereigns of Japan. London.
• Vos, Frits (1983). Het dagelijks leven der Nederlanders op Deshima. In : Vier eeuwen Nederland Japan. Lochem.

Zie ook

• Carl Peter Thunberg
• Philipp Franz von Siebold

Externe links

• (en) Officiële website Dejima Restauratie en Museum
• (en) Site van Nagasaki over Dejima
• Website over Deshima

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Koloniën of Nederlandse Overzeese Rijksdelen van het (Verenigd)Koninkrijk der Nederlanden
Koloniën (tot in de 19e eeuw): Coromandel(tot 1825) · Dejima(tot 1853) · Goudkust(tot 1872) · Nederlands-Malakka(tot 1825) Koloniën of Overzeese Rijksdelen (tot in de 20e eeuw): Nederlands-Indië (incl. Nederlands-Nieuw-Guinea) (tot 1949) · Nederlands-Nieuw-Guinea(1949–1962) · Suriname (Nederlands-Guiana) (tot 1954) · Curaçao en Onderhorigheden(tot 1954)