WikiDer > Голок люди
| Часть серия на |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
|
Институциональные роли |
История и обзор |
В Голок или же Нголок (тибетский: མགོ་ ལོག; Китайский: 果洛; пиньинь: Guǒluò) народы группы из Кхам и Амдо на востоке Тибет, где их территория на тибетском языке называется умный ког. Они расположены в верховьях р. Желтая река (Wylie: Дмар Чу) и священная гора Амне Мачин (Wylie: rma rgyal spom ra). Они не являются однородной группой, но состоят из народов самого разного географического происхождения, проживающих в регионах Кхамс и Амдо.[1] Голок был прибежищем для беженцев и иммигрантов со всего Амдо и Кхам и они представляют собой объединение народов различного происхождения.[2]
Голоки были известны как в Тибете, так и в Китае как свирепые бойцы. Название Голок (Wylie: журнал mgo, иди журнал) иногда интерпретируется как «мятежный», но в буквальном смысле означает «повернутый головой».[3] Ни Тибет, ни Китай не смогли надолго их покорить.[4] Легенды говорят, что ими правила королева, реинкарнированная богиня, чья сила передавалась от матери к дочери.[4]
Точные границы исторической территории Голока не соответствуют границам современной префектуры. Исторически регион, известный как Голог, включал в себя части северной Сычуань, Maqu County в Префектура Ганло в Ганьсу, и другие места в традиционных тибетских регионах Амдо и Кхамс.
В 1828 году, когда великий мистик и поэт начала 19 века Амдо, Шабкар Цокдрук Рангдрол, возвращался в Амдо из Центрального Тибета, его караван, везя переходные письма от обоих Далай и Панчен-ламы, подвергся жестокому нападению и разграблению со стороны племен голок.
Несколько месяцев спустя Шабкар рассказал Цинхай амбань, кто был старшим Цин администратор в Синин, что произошло. Амбань, признав, что племена голоков находятся вне контроля Империи, попросил Шабкара попытаться проповедовать им в надежде, что это может в какой-то мере их приручить.[4]
Китайцы никогда раньше не могли контролировать голоков, некоторые районы которых были подчинены Лабрангу, но многие другие были полностью независимыми. Случайные засады убивали солдат Армия Нинхай, что привело к потере посылок и домашнего скота, например, яков. В Хуэй Армия, обладающая современным вооружением, ответила драконовским способом и истребила группу голоков, а затем созвала племена голоков для переговоров, только чтобы убить их. Христианский миссионер, описывая истребление голоков мусульманской армией как стихийное бедствие, описал события 1921 года следующим образом:
В летние месяцы Бог снова использовал мусульман из провинции Западный Ганьсу, чтобы более полно ответить на молитвы Своего народа за последние полвека о темной стране Тибета. В апреле они начали экспедицию против диких голоков, заняв большую территорию в пяти или шести днях к западу и юго-западу от поля, которое мы в настоящее время пытаемся занять. Одной из главных естественных причин вторжения было убийство голоками нескольких солдат, несших официальные донесения, и захват четырех или пяти тысяч яков, принадлежащих Верховному комиссару. Голоки состояли из трех групп и были очень высокомерным народом, считая себя неприступным, поскольку за всю свою историю они никогда не были покорены китайцами. Но мусульмане с их современным огнестрельным оружием практически уничтожили одну группу, а две другие поспешили капитулировать. Сообщается, однако, что первый и самый сокрушительный удар был нанесен предательством. Три группы были созваны вместе, чтобы подать заявку. На голоков внезапно напали, и многие из них были убиты. Остальные бежали, не сделав никаких попыток в своем ослабленном состоянии отомстить за своих павших друзей. Затем последовала глава ужасного кровопролития и жестокости. Мужчины, женщины и дети были безжалостно преданы мечу, и тысячи людей были загнаны в Желтую реку, чтобы погибнуть в ее мутной воде. Было взыскано тяжелое возмещение, тысячи овец, яков и лошадей выгнаны, а тонны шерсти конфискованы. Таким образом становится безопасным для путешествий и миссионерской работы огромный кусок страны, населенный тысячами кочевников. Мы славим Бога за шаг вперед, который Он позволил нам сделать ».[5]
После того, как тибетцы атаковали мусульманскую армию Нинхай в 1922 и 1923 годах, армия Нинхай вернулась в 1924 году и сокрушила тибетцев, убив многих тибетцев.[5]
Сноски
- ^ Стейн (1961), стр. 44, 68.
- ^ Ринзин Таргьял; Хубер, Тони (2007). Кочевники Восточного Тибета: социальная организация и экономика пасторального имения в королевстве Деге. БРИЛЛ. п. 185.
- ^ Да Цзе 达杰; Да (2008). Голок: С моей точки зрения |果洛 ： 见闻. Внутренний документ правительства Китая.
- ^ а б c Балдиццони (1994), стр. 53.
- ^ а б Ниетупски, Пол Кокот (1999). Лабранг: тибетский буддийский монастырь на перекрестке четырех цивилизаций.. Публикации Снежного Льва. п. 86. ISBN 1-55939-090-5. Получено 2010-10-28.
Рекомендации
- Балдиццони, Тициана и Джанни (1994). Тибет: путешествие в Запретный город. White Star S.r.l., Верчелли, Италия. Американское издание (1996) Стюарт, Табори и Чанг, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 1-55670-511-5.
- Корнман, Робин. (2005) «Влияние эпоса о царе Гесаре на Чогьям Трунгпа», в Вспоминая Чогьям Трунгпа, редактировать. Фабрис Мидал. Публикации Шамбалы. Бостон. ISBN 978-1-59030-207-1.
- Штейн, Р. А. (1961): Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines. Париж. Прессы Universitaires de France.
дальнейшее чтение
- Роуэлл, Гален (февраль 1982 г.). «Кочевники Запада Китая». Национальная география. Vol. 161 нет. 2. С. 244–263. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Голок люди. |
