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Opus Majus
Speck optisch Studium, aus Opus Majus

Das Opus Majus (Latein für 'Größere Arbeit') ist das wichtigste Werk von Roger Speck. Es wurde geschrieben in mittelalterliches Latein, auf Wunsch von Papst Clemens IV, um die Arbeit zu erklären, die Bacon unternommen hatte. Die 840-seitige Abhandlung deckt alle Aspekte der Naturwissenschaften ab, von Grammatik und Logik bis hin zu Mathematik, Physik und Philosophie. Bacon schickte 1267 sein Werk an den Papst, begleitet von einem Widmungsschreiben, das von gefunden wurde F.A. Gasquet in dem Vatikanische Bibliothek und 1897 veröffentlicht. Später im selben Jahr folgte ein kleineres zweites Werk, sein Opus minus, als Zusammenfassung des längeren Werks gedacht, kurz darauf folgte ein drittes Werk, Opus Tertium, als Einführung in die anderen beiden.

Inhalt

Opus maius

Das Opus Majus gliedert sich in sieben Teile:

  • Teil eins betrachtet die Hindernisse für echte Weisheit und Wahrheit, klassifizieren die Ursachen von Fehlern (beleidigend) in vier Kategorien eingeteilt: Folgen einer schwachen oder nicht vertrauenswürdigen Autorität, Sitte, Unwissenheit anderer und Verbergen der eigenen Unwissenheit durch vermeintliches Wissen.
  • Teil zwei betrachtet die Beziehung zwischen relationship Philosophie und Theologie, und kam zu dem Schluss, dass Theologie (und insbesondere heilige Schriften) ist die Grundlage aller Wissenschaften.
  • Teil drei enthält ein Studium der biblischen Sprachen: Latein, Altgriechisch, hebräisch und Arabisch, alle Kenntnisse der Sprache und Grammatik sind notwendig, um offenbarte Weisheit zu verstehen.
  • Teil vier, der wichtigste Teil seines Opus, enthält eine Studie über Mathematik: Im Rahmen des Mathematikstudiums hatte er sich lebhaft von den Unzulänglichkeiten der Julianischer Kalender. Er hatte alle 125 Jahre ab 325 n. Chr. vorgeschlagen (Erstes Konzil von Nicäa) für einen Tag fallen lassen. Er bemerkte auch die Verschiebung der Tagundnachtgleichen und der Sonnenwende.[1] In der Einführung über Geometrie und Perspektive steht Bacons Plädoyer für die Veranschaulichung Gottesschwert durch Bilder. Er stellt neue Anforderungen an die bildende Kunst und diese würden in der Tat zum neuen „Naturstil“ der Renaissance, die „erste“ des Malers Giotto.
  • Teil fünf enthält eine Studie über study Optik: Das Studium der Optik im fünften Teil scheint sich auf das Werk der arabischen Schriftsteller zu beziehen freundlich und alhazen, einschließlich einer Diskussion über die Physiologie von Sehvermögen, das Anatomie von dem Auge und der Gehirn, und betrachtet Licht, Entfernung, Position und Größe, direkte Sicht, reflektierter Blick, und Brechung, Spiegel und Linsen.
  • Teil sechs, Die scientia experimentellis , eine Studie der experimentellen Wissenschaft: Es beinhaltet eine Diskussion über Alchimie und die Herstellung von Schießpulver und der Positionen und Größen der Himmelskörper, und erwartet später Erfindungen, wie Mikroskop, Teleskop, Brille, Flugmaschine, Hydraulik und der Dampfer. Das Okkulte Obertöne dieses Abschnitts spiegeln Bacons Interesse an Magie, über die er auch in . schrieb Die Secretis Operibus artis et naturae, et de nullita magiae . Es hatte einen großen Einfluss auf John Dee's Theorie der ''Archamasterie''.[2]
  • Teil sieben befasst sich mit Moralphilosophie und Ethik.

Eine unvollständige Version von Bacon's Opus Majus wurde veröffentlicht von William Bowyer im London im Jahr 1733. Es wurde veröffentlicht von Samuel Jebb aus einem Manuskript bei Trinity College, Cambridge der den siebten Teil weggelassen hat.

Wie eine neuere wissenschaftliche Arbeit hervorhebt, lässt sich dieses bedeutende Werk nicht nur sinnvoll im Kontext der Wissenschafts- und Philosophiegeschichte lesen, sondern auch Bacons religiöse Hingabe an die Franziskaner muss berücksichtigt werden. "Sein Opus Majus war ein Plädoyer für Reformen, gerichtet an den Obersten geistiges Oberhaupt des christlichen Glaubens, geschrieben vor dem Hintergrund von apokalyptisch Erwartungen angesichts der wachsenden Besorgnis der Brüder. Es sollte Schulungen für Missionare und neue Fähigkeiten zu vermitteln, die bei der Verteidigung der christlichen Welt gegen die Feindseligkeit von Nichtchristen und der Antichrist ".[3]

Externe Links