WikiDer > Священное имя Библия

Sacred Name Bible

Отрывок из Священных Писаний Аллилуйи, Библии со священными именами, в которой для некоторых божественных имен используется палео-ивритский алфавит, а для «Исайи» - Йешаягу.

Священное имя Библии находятся Библия переводы, которые постоянно используют Еврейский формы Бог Израиляличное имя, а не перевод на английский язык в обоих Старый и Новые Заветы.[1] Немного Версии Библии, такой как Иерусалимская Библия, используйте имя Яхве, а транслитерация иврита YHWH, в английском тексте Ветхого Завета, где традиционные английские версии имеют LЗАКАЗАТЬ.[2]

В большинстве версий Священного имени используется имя Яхшуа, а Семитский форма имя Иисус.[1]

Ни одна из Библий со священными именами не публикуется основными издателями. Вместо этого большинство из них публикуется той же группой, которая подготовила перевод. Некоторые из них доступны для загрузки в Интернете.[1] Очень немногие из этих Библий были отмечены или рассмотрены учеными за пределами Священное имя движение.[3]

Некоторые Библии со священными именами, такие как Священные Писания Аллилуйи, также считаются Мессианские Библии из-за их значительного еврейского стиля. Поэтому они обычно используются Мессианские евреи также.

Историческое прошлое

YHWH происходит в Еврейская библия, а также в греческом тексте в нескольких рукописях Греческий перевод найдено в Кумран среди Свитки Мертвого моря. Этого не встречается в ранних рукописях греческого Нового Завета. Иао и Iave встречаются в магических надписях в Эллинистические еврейские тексты из Филон, Иосиф Флавий и Новый Завет использовать слово Кириос («Господь») при цитировании стихов, где ЯХВЕ встречается на иврите.[4]

На протяжении веков переводчики Библии по всему миру не транслитерировали и не копировали тетраграмматон в своих переводах. Например, английские переводчики Библии (христианские и еврейские) использовали LЗАКАЗАТЬ представлять это. Современные авторитеты в области перевода Библии призвали переводить ее с помощью местного слова или фразы, которые имели бы местный смысл.[5][6][7] В католическая церковь призвал к сохранению в литургия традиция использования слова "Господь" для обозначения тетраграмматона,[8] но не запрещает его использование вне литургии, о чем свидетельствует существование католических Библий, таких как Иерусалимская Библия (1966) и Библия Нового Иерусалима' (1985), где оно встречается как «Яхве», и географические названия, содержащие тетраграмматон, не затрагиваются.[9]

Несколько переводчиков Библии, руководствуясь разными теологическими мотивами, применили другой подход к переводу тетраграмматона. В 1800–1900 годах по крайней мере три английских перевода содержали вариант ЯХВЕ.[10] Два из этих переводов составляют лишь часть Нового Завета. Они не восстанавливали ЯХВЕ в тексте Нового Завета.

В двадцатом веке Ротерхэм Подчеркнутая Библия был первым, кто использовал полную транслитерацию тетраграмматона там, где он встречается в Библии (т. е. в Ветхом Завете). Анджело Трэйнаперевод, Новый Завет нашего Мессии и Спасителя Яхшуа в 1950 году также использовали его для перевода Κύριος, и Библия Святого Имени, содержащая версию Святого Имени Ветхого и Нового Заветов в 1963 году был первым, кто систематически использовал еврейскую форму для священных имен в Ветхом и Новом Завете, став первой полной Библией священных имен.

Арамейское первенство

Основная статья: Арамейское первенство

Некоторые переводчики Библии священных имен придерживаются мнения, что Новый Заветили значительная его часть изначально были написаны на семитском языке, иврит или же арамейский, из которого переведен греческий текст.[нужна цитата] Эта точка зрения в просторечии известна как «арамейское первенство», и ее также придерживаются некоторые ученые, такие как Мэтью Блэк.[11][12] Поэтому переводчики Библии со священными именами считают целесообразным использовать семитские имена в своих переводах Нового Завета, которые, по их мнению, предназначены для использования всеми людьми, а не только евреями.[13]

Хотя ни в одной из ранних рукописей Нового Завета нет этих имен, некоторые раввинские переводы Матфея действительно использовал тетраграмматон в части Еврейского Нового Завета. Сидни Джеллико в Септуагинта и современное исследование (Oxford, 1968) утверждает, что имя ЯХВЕ появилось в греческих текстах Ветхого Завета, написанных евреями евреями, часто в Палеоеврейский алфавит чтобы указать, что это не должно было произноситься ни на арамейском, ни с использованием четырех греческих букв PIPI (Π Ι Π Ι), которые физически имитируют внешний вид иврита יהוה, YHWH), и что Кириос было христианским введением.[14] Библейские ученые и переводчики, такие как Евсевий и Джером (переводчик Латинская Вульгата) проконсультировался с Hexapla, но не пытался сохранить священные имена в семитских формах. Джастин Мученик (второй век) утверждал, что ЯХВЕ - не личное имя, что означает «безымянность Бога».[15]

Джордж Ламса, переводчик Библия из древних восточных рукописей: содержащий Ветхий и Новый Заветы (1957) полагал, что Новый Завет изначально был написан на семитском языке, не делая четких различий между Сирийский и арамейский. Однако, несмотря на свою приверженность семитскому оригиналу Нового Завета, Ламса переводил с использованием английского слова «Господь» вместо еврейской формы божественного имени.

Точность или популярность

Библия со священным именем нечасто используется в христианстве или иудаизме. Только несколько переводов заменяют Иисус с семитскими формами, такими как Иешуа или же Яхшуа. Большинство английских переводов Библии переводят тетраграмматон с LЗАКАЗАТЬ где это встречается в Ветхом Завете, а не транслитерация на английский. Этому образцу следуют в языках всего мира, поскольку переводчики переводили священные имена без сохранения древнееврейских форм, часто предпочитая местные имена создателю или высшему божеству.[6][16] концептуализация точности как семантической, а не фонетической.

Ограниченное количество и популярность переводов Священного Имени Библии предполагает, что фонетическая точность не имеет большого значения ни переводчиками Библии, ни общественностью. Переводчик Джозеф Брайант Ротерхэм посетовал, что не превратил свою работу в Библию со священным именем, используя более точное имя Яхве в своем переводе (стр. 20–26), хотя он также сказал: «Я надеюсь, что в такой популярной версии, как настоящее, мой выбор будет понят даже теми, кто не торопится его простить ". (стр. xxi).

Библия с транслитерированными священными именами

Эти Библии систематически транслитерируют тетраграмматон (обычно как Яхве) как в Ветхом, так и в Новом Завете, а также в семитской форме имени Иисуса, такой как Яхшуа или же Иешуа. Они считают священными имена Бога-Отца и Бога-Сына.[17]

  • Новый Завет нашего Мессии и Спасителя Яхшуа (1950)
  • Святое имя Библии (1963)
  • Восстановление оригинальной Библии священного имени (1970)[18]
  • В Священные Писания Вефильское издание (1981)
  • Книга Яхве: Священное Писание (1987)
  • Священные Писания, издание Family of Yah (2000)
  • Библия - Версия Урим-Туммим (2001)[19]
  • Слово Яхве (2003)
  • Разъясненный перевод Микельсона (2008, 2013, 2015, 2019)[20]
  • Библия еврейских корней (2009, 2012)[21]
  • Библия для изучения восстановления (2011)[22]
  • Библия Имена Бога (2011, 2014)[23][24]

Библия священного имени Тетраграмматон

В этих Библиях священных имен тетраграмматон используется без гласных. Они следуют этой практике как в Ветхом, так и в Новом Завете (хотя некоторые переводы не завершены).

  • Версия Священных Писаний (ISR) (1993, 1998, 2009)
  • Версия с древнееврейскими корнями (2001, 2004)
  • Писания Восстановления: Издание Истинное Имя (2004)
  • Свиток памяти Зикароуна Сай'фера (2004)
  • Священное имя Библия короля Якова (2005)
  • Версия седьмого тысячелетия (2007)
  • Новый Завет на арамейском английском (2008)
  • Аллилуйя Писания (2009, 2015)
  • Авраамическая вера Назарянинские Священные Писания для изучения иудеев (2010)
  • Восстановленное имя Версия короля Джеймса (2012?)
  • Версия Шема Кадоша (2014)
  • Его имя Танах (в разработке)
  • Нено Ла Яхве версия суахили (2014)
  • Библия NJV - Версия Нового Иерусалима (2019)

Ограниченные Библии со священными именами

В некоторых переводах используется форма "Иегова"или" Яхве "только спорадически:

Непоследовательный перевод тетраграмматона, оба "Вечно живущий" для тетраграмматона, а также "Иегова", Числа 14, Библия Феррара Фентона
  • Полная Библия: Американский перевод к Джон Мерлин Поуис Смит (1939), например Исход 3:15, 6: 3, 17:15
  • Христианская стандартная Библия Холмана (2004, 2010) тетраграмматон транслитерируется как «Яхве» в 495 местах в редакции 2010 г. [654 раза в редакции 2009 г.]. В Псалме 29: 1, 2 Пар. 30: 8, Исаия 24: 5 и Иеремия 26: 9 он переводит тетраграмматон один раз как «Яхве» и один раз как LЗАКАЗАТЬ. Во 2 Паралипоменон 14:11 тетраграмматон переводится три раза как LЗАКАЗАТЬ и однажды как «Яхве». В Иове 1:21 тетраграмматон переводится дважды как LЗАКАЗАТЬ и один как "Яхве". В Псалме 135 тетраграмматон переводится 14 раз как Яхве и дважды как LЗАКАЗАТЬ.
  • В Эмфатический Диаглотт (1864 г.), перевод Нового Завета Бенджамина Уилсона, имя Иегова встречается восемнадцать раз.
  • Версия короля Джеймса (1611), Иегова переводится в Исход 6: 3, Псалом 83:18, Исаия 12: 2, Исаия 26: 4 и три раза в составных географических названиях в Бытие 22:14, Исход 17:15 и Судей 6:24.
  • Перевод Библии Вебстера (1833), автор Ной Вебстер, редакция Библии Короля Иакова, содержит форму Иегова во всех случаях, когда она встречается в оригинальной версии Короля Иакова, а также еще семь раз в Исаии 51:21, Иеремии 16:21; 23: 6; 32:18; 33:16, Амос 5: 8 и Михей 4:13.
  • В Английская пересмотренная версия (1885), переводит тетраграмматон как Иегова, где он появляется в версии короля Иакова, и еще восемь раз в Исходе 6: 2,6–8, Псалме 68:20, Исаии 49:14, Иеремии 16:21 и Аввакуме 3. : 19.
  • В Библия Феррара Фентона новаторски использует фразу "Вечно живущий" для тетраграмматона, а также "Иегова", даже в том же абзаце, например, в Числах 14: 41-43.
  • Расширенная Библия (1954, 1987) обычно использует LЗАКАЗАТЬ, но переводит Исход 6: 3 как: «Я явился Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий [Эль-Шаддай], но Моим именем LЗАКАЗАТЬ [Яхве - искупительное имя Бога] Я не открывал Себя им [в делах и великих чудесах] ».
  • Новая английская Библия (NT 1961, OT 1970), опубликованное Oxford University Press, использует Иегова в Исходе 3:15 и 6: 3, а также в четырех географических названиях в Бытие 22:14, Исход 17:15, Судей 6:24 и Иезекииль 48:35. .
  • Новый живой перевод (1996, 2004), выпущенный издательством Tyndale House Publishers в качестве преемника Живая Библия, обычно использует LЗАКАЗАТЬ, но использует буквальные имена всякий раз, когда текст сравнивает его с другим божественным именем, например, использование Яхве в Исходе 3:15 и 6: 3.[25]
  • Библия на базовом английском языке (1949, 1964) восемь раз употребляет слово «Яхве», включая Исход 6: 2–3.
  • В Версия американского короля Джеймса (1999) Майкла Энгельбрайта изображает Иегову во всех местах, где он появляется в оригинальной версии короля Якова.

В некоторых переводах в Ветхом и Новом Завете используется слово «Яхве» или «Иегова», но они обычно не считаются Библиями со священным именем:

  • Перевод нового мира (1961, 1984, 2013),[26] использует слово «Иегова» или его варианты 7216 раз.[27]
  • Оригинальный арамейский Новый Завет на простом английском языке с псалмами и притчами (2010) Дэвида Баушера, самостоятельно опубликованного перевода Нового Завета на английский язык с арамейского языка Пешитта Новый Завет с переводом древней арамейской версии Псалмов и Притчей с использованием Пешитты, содержит слово «ИЕГОВА» более 200 раз в Новом Завете, в отличие от самой Пешитты.
  • Божественное имя Библия короля Иакова[28] (2011) - В Ветхом Завете используется ИЕГОВА 6973 раза, а в Новом Завете - Господь с Иеговой в скобках 128 раз.

Эти версии используют слова «Яхве» или «Иегова» только в Ветхом Завете:

В Буквальная стандартная версия использует безостановочный тетраграмматон «ЯХВЕ» только там, где он встречается в еврейском тексте.

Не английский

  • An индонезийский перевод, сделанный Движением священного имени, Китаб Сучи, использует еврейские формы священных имен в Ветхом и Новом Завете (Soesilo 2001: 416), основываясь на Shellabear's перевод.
  • Французский перевод, сделанный Андре Шураки, использует древнееврейские формы в Ветхом и Новом Завете.[29]
  • Испанский язык Рейна-Валера В Библии и в большинстве ее последующих редакций Священное Имя в Ветхом Завете используется как «Иегова», начиная с Бытие 2: 4, за заметным исключением Reina Valera Contemporánea, редакции 2011 года, которая заменяет «Иегова» (исп. Иегова) с «Эль Сеньор» (исп. Господь).
  • На Филиппинах Magandang Balita Biblia–Tagalog Popular Version использует Яхве.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Унсет, Питер (1 июля 2011 г.). «Переводы Библии священного имени на английском языке: быстрорастущее явление». Переводчик Библии. 62 (3): 185–194. Дои:10.1177/026009351106200306. ISSN 2051-6770.
  2. ^ Родос Р. Полное руководство по переводам Библии: как они создавались 2009 p206 "В отличие от большинства других переводов сегодня, Библия Нового Иерусалима переводит ветхозаветное имя Бога, ЯХВЕ, как «Яхве», как и Иерусалимская Библия сделал. Вместо "Господа Саваофа" стоит "Яхве Саваоф".
  3. ^ "ПИСАНИЯ Институт исследования Священных Писаний". www.biblecollectors.org. Получено 15 августа 2020.
  4. ^ Аланд, К. Текст Нового Завета
  5. ^ Дэвид Муомо. 2005. Перевод ЯХВЕ на африканские языки. Scriptura 88: 151–60.
  6. ^ а б Эрнст Р. Вендланд. 1992. yhwh- Дело в пользу Чауты «Великий [Бог] из лука». Переводчик Библии. 43.4: 430–438.
  7. ^ Гельмут Канифоль. 1956 г. Господь есть Бог: перевод Божественных имен и миссионерское призвание церкви. Амстердам: Нидерландское библейское общество.
  8. ^ "В соответствии с древней традицией, которая уже очевидна в вышеупомянутой версии" Септуагинты ", имя всемогущего Бога выражается священным еврейским тетраграмматон (YHWH) и переводится на латынь словом Dominus, должно быть переведено на любом просторечии словом эквивалентного значения ". Liturgiam Authentam, пятое наставление по переводу римской литургии на народный язык, Выпуск 5, раздел 41c. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum. 2001 г. ISBN 1-57455-428-X.
  9. ^ Конференция католических епископов США: «Имя Бога на литургии»
  10. ^ *Дословный перевод Нового Завета, Германом Хайнфеттером (1863)[нужна цитата]
    • Послания Павла на современном английском языке, Джордж Баркер Стивенс (1898)[нужна цитата]
    • Послание апостола Павла к римлянам, У. Г. Резерфорд (1900)[нужна цитата]
  11. ^ Блэк, Мэтью. «Арамейский подход к Евангелию и Деяниям». Оксфорд Кларендон 1967.
  12. ^ Кросс Ф.Л. "Оксфордский словарь христианской церкви". Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1961 г.
  13. ^ Священное Имя 2002: 89ff
  14. ^ Питер М. Хэд Христология и синоптическая проблема: аргумент в пользу приоритета Марка, с. 161 "Джеллико резюмирует: тексты LXX, написанные евреями для евреев, сохранили Божественное имя в еврейских буквах (палео-иврит или"
  15. ^ Иустин Мученик, Поучительное обращение, гл. 21 год
  16. ^ Дэвид Муомо. 2005. Перевод ЯХВЕ на африканские языки. Scriptura 88:151–160.
  17. ^ Священные Писания Вефильское издание Библии. Предисловие, V. "Ни один перевод не восстановил точно имя Яхве в тексте Нового Завета, где оно, несомненно, появилось, когда апостольские авторы создавали свои произведения, равно как и нет перевода, который точно восстановил бы истинное Имя Спасителя, Яхшуа Мессия, в тексте Библии. ", Джейкоб О. Мейер
  18. ^ Восстановление оригинального священного имени Библии.
  19. ^ BibleCollectors.org рассмотрение
  20. ^ Библия MCT, точный и полный перевод (точное и контекстное обозначение Священного Имени как «Яхве» как в Ветхом, так и в Новом Завете), с контекстными словарями и согласованиями.
  21. ^ Библия еврейских корней пользователя Esposito.
  22. ^ опубликовано Министерством Восстановления Яхве и использует Версия короля Джеймса. Доступно на сайте Библия для изучения восстановления
  23. ^ отредактировал Энн Спэнглер и опубликовал Baker Publishing Group. Имена Бога, по состоянию на 12 декабря 2015 г. В основном тексте используется Божье Слово перевод. Печатное издание имеет божественные имена, напечатанные коричневым цветом, и включает комментарий. Текст доступен на BibleGateway.com.
  24. ^ Блог обзор Ричарда Шилдса, Имена Бога Библия (GW), по состоянию на 12 декабря 2015 г., сообщает, что эта версия получила высокую оценку за «внимание к деталям», но в переводе представлены только «наиболее значимые имена и титулы Бога» в их первоначальной форме, и поэтому некоторые «имена Бога» не являются обрабатываются одинаково: например, «Могучий» (Avir), который появляется в Псалом 132: 2 и 132:5 и в Ветхом Завете 23 раза (большинство из которых относится к Богу) не выделяется.
  25. ^ "Новый Живой Перевод Предисловие" (PDF). 2009.
  26. ^ например Роберт М. Боуман младший, Дж. Эд Комошевски, Даррелл Л. Бок Помещение Иисуса на его место: аргументы в пользу Божественности Христа c2007 p158 «Наиболее известными пропагандой этой теории являются, конечно, Свидетели Иеговы, чей Перевод Нового Мира« восстанавливает »... Новый Завет 237 раз.9 Другие группы« священного имени »(например, Ассамблеи Яхве) создают аналогичное требование "
  27. ^ Перевод нового мира
  28. ^ [1]
  29. ^ Французский перевод Шураки онлайн
  30. ^ Magandang Balita Biblia, авторское право Филиппинского библейского общества 1980 г. ISBN 971-29-0102-5

Библиография

  • Бивин, Дэвид. 1991a. «Иегова» - христианское недоразумение. Иерусалимская перспектива Vol. 4.6: 5,6.
  • Бивин, Дэвид. 1991b. Ошибочность Библии священного имени. Иерусалимская перспектива Vol. 4.6: 7,12.
  • Даамс, Нико. 2011. Перевод YHWH «Элохим. Переводчик Библии 62.4: 226–235.
  • Король, Фил. 2014. Перспективы перевода ЯХВЕ в Папуа-Новой Гвинее. Переводчик Библии 65.2:185–204.
  • Нойфельд, Дон. 1962. Рассмотрение претензий Движения за священное имя (завершено). Министерство 35.11: 13–16, 36.
  • Муомо, Дэвид. 2005. Перевод יהוה (YHWH) на африканские языки. Scriptura 88 с. 151–160.
  • Приц, Рэй. 1991. Божественное имя в Еврейском Новом Завете. Иерусалимская перспектива, Vol. 4: 2 10–12.
  • Рёзель, Мартин. 2007. Чтение и перевод божественного имени в масоретской традиции и греческом Пятикнижии. Журнал для изучения Ветхого Завета 31.4: 411–428.
  • Смит, Марк С. 2010. Бог в переводе: божества в межкультурном дискурсе библейского мира. Гранд-Рапидс: издательство Eerdmans Publishing.
  • Соесило, Дауд. 2001. Перевод имен Бога: недавний опыт Индонезии и Малайзии. Переводчик Библии 52.4:414–423.
  • Священное имя ЯХВЕ: изучение Священных Писаний, (3-е изд.). 2002. Garden Grove, CA: Qadesh La Yahweh Press.
  • Священное Писание 1993, 1998, 2009. Нортрайдинг, Южная Африка: Институт исследования Священных Писаний.
  • Тримм, Джеймс (переводчик) 2005. Священные Писания с древнееврейскими корнями. Институт исследования Священного Писания (издатель).
  • Unseth, Питер. 2011. Переводы Библии Священного Имени на английский язык: быстрорастущее явление. Переводчик Библии 62.3: 185–194.

внешняя ссылка