WikiDer > Санатана Госвами

Sanatana Goswami

Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе.Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

Санатана Госвами (санскрит: सनातन गोस्वामी, IAST: Санатана Госвами; 1488–1558) был главным последователем Чайтанья Махапрабху. Санатана написал ряд важных работ в бхакти традиция Гаудия-вайшнавизм и был самым старшим из влиятельных Шесть Госвами Вриндавана, среди которых был его брат Рупа Госвами.

биография

Семейное происхождение

Происхождение Санатаны можно проследить до Индийский штат из Карнатака и Найхати в районе North 24 Parganas в настоящее время Западная Бенгалия, Индия. Предыдущие поколения Санатана Госвами в соответствии с Бхакти-ратнакара:[1]

Сарваджна Джагатгуру был известным брахман, великий ученый во всем Ведыуважаемый Яджур-веди касты Барадваджа и царь Карнатака в Южная Индия, обожаемый всеми другими современными королями. Сын Сарваджны, АнируддхаОн был энергичным, известным, искусным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара, пользовались большим уважением за их добродетельные качества. Рупешвара прославился как знаток священных писаний, а Харихара стал мастером в искусстве и науке об оружии. Оба брата унаследовали управление государством после смерти отца, но Харихара вскоре перехватил всю власть, в результате чего Рупешвара и его жена отправились в Пауластха-деша, где Сикхаресвара подружился с ним и убедил его поселиться там.

Сын Рупешвары, Падманабха, был гением и легко выучил четыре Веды, сделавшие его знаменитым. Он обладал безупречным характером и искренне любил Господь Джаганнатха. Он покинул Сикхарабхуми и поселился на берегу реки. Ганг в деревне Навахатта (ныне Найхати, Западная Бенгалия, Индия),[2] где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пять сыновей были Пурушоттама (старший), Джаганнатха, Нараяна, Мурари, и Мукунда (младший), где Пурушоттама и Мукунда были лучшими по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара, был великим брахманом и весьма добродетельным. В частном порядке он совершал подношения и очищающие покаяния. Очень обеспокоенный семейными трудностями, он покинул место своего рождения, Навахатту (ныне Найхати, Западная Бенгалия) со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточная Бенгалия (сейчас же Бангладеш). Он построил дом в деревне Фатеябад в Джессор для удобства общения с преданными и путешествий Вайшнавы.

Среди многих сыновей Кумары, Санатана (старший), Рупа (в центре) и Валлабха (самые молодые) были членами общины вайшнавов и великих преданных, все трое стали хорошо известными своим академическим гением и преданностью, и они жили в деревне Рамакели в Гауда (сегодняшний день Мальда, Западная БенгалияВ качестве альтернативы говорится, что предки Рупа Госвами мигрировали из Карнатака к Гауда (сегодняшний день Мальда, Западная Бенгалия)[3] и жил в селе Рамкели, недалеко от Гауда для поколений.

Рождение

Он родился около 1488 г. в семье Мукунды, личного секретаря султана Гауда, Джалалуддин Фатех Шах (годы правления 1481–1487 гг.). Санатана был старшим сыном Мукунды, а его младшие братья были Рупа и Валлабха (Анупама). Похоже, среди биографов есть некоторые разногласия по поводу места рождения Санатаны Госвами. Некоторые считают, что он родился в Навахатта (сегодняшний день Найхати, Западная Бенгалия, Индия) в то время как другие считают, что он родился в Бакла Чандрадвипа или в Фатеябад Паргана, Джессор, Восточная Бенгалия (сейчас Бангладеш).[4] Некоторые биографы считают, что он родился в Рамакели в районе г. Мальда, Западная Бенгалия.

Ранние годы

Санатана и его братья учились Ньяя (риетортный) и Веданта от известного логика Васудевы Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Они также учились у брата Сарвабхаумы, Мадхусуданы Видьявачаспати, от которого Санатана получил инициацию в детстве.

После смерти своего отца Санатана был вынужден занять пост Сакара Маллика (казначея) нового правителя Бенгалии, Алауддин Хусейн Шах (правил в 1493–1519 гг.), а его брат Рупа получил должность Дабир-и-хаса (личного секретаря).[нужна цитата]

Первая встреча с Чайтаньей Махапрабху

Санатана и его братья были жителями Рамакели (в настоящее время Мальда, Западная Бенгалия), и именно здесь, в 1514 году нашей эры, они встретили Чайтанья Махапрабху впервые под деревьями кадамба и тамал, когда Махапрабху путешествовал по Гауда на пути к Вриндаван. Встреча изменила их жизнь. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. Санатана посоветовал Махапрабху:

Дорогой Господь, вы собираетесь во Вриндаван в сопровождении сотен и тысяч людей, и это неподходящий способ отправиться в паломничество. (Чайтанья Чаритамрита, 2.1.224)

В результате этого совета Махапрабху отложил посещение Вриндаван Пройдя немного дальше, повернули назад, до Канайра Натшала.

Из-за этой встречи братья решили отречься от мира и присоединиться к Чайтанье и его окружению. Рупа ушел со своего поста, но султан отказал Санатане в отставке. Санатана перестал приходить в суд и притворился больным. Но когда султан послал своих личных врачей вылечить Санатану, они вернулись и сообщили, что Санатана совершенно здоров. Султан лично посетил Санатану и пытался убедить его продолжать выполнять свои правительственные обязанности и сопровождать его в военной кампании против соседнего государства Одиша. После отказа Санатаны Хусейн Шах бросил его в тюрьма.

Находясь в тюрьме, Санатана получил письмо от своего брата Рупы, в котором говорилось, что Чайтанья Махапрабху ушел. Пури идти в Вриндаван и что Рупа и Анупама решили встретиться с ним там. Санатане удалось подкупить тюремщика деньгами, которые Рупа послал ему в чрезвычайных ситуациях. Затем Санатана пересек Река Ганг и направился во Вриндаван.

Чайтанья Махапрабху в Варанаси

Когда Санатана направился к Вриндаван он узнал, что Чайтанья Махапрабху уже покинул Вриндаван и в то время жил в Варанаси. Там Санатана встретил Чайтанью, который дал ему наставления, касающиеся самбандха-гьяна (знание себя и своих отношений с Богом). Чайтанья учил, что сущность каждой души - быть вечным слугой Бога. Чайтанья объяснил Санатане свои учения, разделив их на три категории: самбандха (отношения с Богом), абхидея (метод восстановления этих отношений), и прайоджана (конечное достижение высшей цели жизни). Наставив Санатану в аспекте самбандхи в теологии Гаудия-вайшнавов, Чайтанья посоветовал ему отправиться во Вриндаван, где Санатана посетил места, связанные с играми Кришны.

Когда позже Санатана отправился в Пури и встретился с Чайтаньей еще раз, Чайтанья дал ему четыре прямых указания:[нужна цитата]

  1. Написать учебные книги Бхакти йога, процесс преданности Кришна
  2. Находить и раскапывать места во Вриндаване, где Кришна проводил свои игры.
  3. Наладить службу божество (Муртис) Кришны во Вриндаване
  4. Составить книгу, устанавливающую правильное поведение преданных Кришны, чтобы заложить основы вайшнавского общества.

Вриндаван

Санатана Госвами вернулся в Вриндаван, где он обнаружил различные затерянные святые места. Он также установил поклонение божеству Мадана-мохана. Вскоре после того, как Санатана обнаружил божество, богатый офицер Могул Армия по имени Кришна Даса Капура построила храм Мадана-мохану. Позже он стал одним из семи главных храмов Вриндавана.

Санатана Госвами исчез в 1558 году нашей эры. Его самадхи (гробница) находится рядом с храмом Мадана-мохана.

Литературные произведения

Санатана Госвами написал четыре важные книги на санскрите по Гаудия Вайшнав философия:

  • Брихат-бхагавтамрита («Великий нектар преданных Господа»)

Этот труд из 2500 стихов разделен на две части. Первый раздел объясняет онтологическую иерархию преданных Кришны. Второй раздел посвящен путешествию души в вечное царство Кришны. Представленные в виде историй, оба раздела объясняют многие аспекты философии Гаудия Вайшнавов. Санатана также написал к этой книге свой комментарий, названный Диг-даршини.

  • Хари-бхакти-виласа («Проявление преданности Хари»)

Эта книга была совместной работой Санатаны Госвами и Гопалы Бхатты Госвами. Книга, составленная по приказу Чайтаньи Махапрабху, посвящена ритуалам и поведению Гаудия-вайшнавов. Санатана также написал автокомментарий к Хари-бхакти Виласа.

  • Кришна-лила-става («Прославление игр Кришны»)

Кришна-лила-става состоит из 432 стихов, описывающих игры Кришны, как сказано в Бхагавата Пурана, с начала 10-й песни до победы над Камсой. Кришна-лила-ставу также иногда называют Дасама-чаритой.

  • Брихад Вайшнава Тошани («То, что приносит великую радость преданным Кришны»)

В Брихад Вайшнава Тошани это обширный комментарий Санатаны к Десятой песни Бхагавата-пураны. Этот комментарий также известен как Дасама-типанни.

Библиография

  • Свами, Бхану. Шри Брихад-бхагаватамрита. Включает полный перевод Диг-даршини комментарий, 2018.
  • Даса, Гопипаранадхана. Шри Брихад-бхагаватамрита из Шрила Санатана Госвами. Включает Деванагари текст, латинская транслитерация, дословное значение, английский перевод и краткое изложение Диг-даршини комментарий. Лос-Анджелес: Книжный фонд Бхактиведанты, 2002. 3 тома: ISBN 0-89213-348-1.
  • Даса, Гопипаранадхана. Шри Кришна-лила-става из Шрила Санатана Госвами. Включает Деванагари текст, латинская транслитерация, дословное значение, английский перевод и комментарии. Лос-Анджелес: Книжный фонд Бхактиведанты, 2007. ISBN 978-1-84599-056-5.
  • Тиртха, Свами Б. Б., Шри Чайтанья и его спутники, 2002, Издательство Мандала, Сан-Франциско. ISBN 1-886069-28-X
  • Махайоги, Свами Б.В., Жития святых, перевод с Гаура Парсада Читравали, неопубликованная работа.
  • Бхакти-ратнакара (Бенгальский), Нарахари Чакраварти, Паб. Автор Гаудия Миссии, Калькутта, 1986.
  • Нараяна Госвами Махарадж, Шримад Бхактиведанта; «Шри Брихад Бхагаватамрита» Шрилы Санатаны Госвами ISBN 978-1-935428-32-9

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Чакраварти, Шри Нарахари (2009). Грахила дас (ред.). Бхакти-ратнакара. Перевод Кушакратхи даса. Индия. С. 33–42.
  2. ^ Митра, Сатишчандра (1914), Джашохар-Хулнар Итихас Том 1, 351 с.
  3. ^ Рэй, Шанкарнатх (1958), Bharater Sadhak Vol. 11, стр 72
  4. ^ Бидьябхушан, Расик Мохан, (1927), Shrimath Rup-Sanatan Vol. 1, стр.9

внешняя ссылка