WikiDer > Бхакти Хридая Бон - Википедия

Bhakti Hridaya Bon - Wikipedia

Бхакти Хридая Бон
Свами Бон personal.jpg
Личное
Родившийся(1901-03-23)23 марта 1901 г.
Бахарпур, Бенгалия Президентство, Британский Радж
Умер7 июля 1982 г.(1982-07-07) (81 год)
Вриндаван, Уттар-Прадеш, Индия[1]
Религияиндуизм
Национальность Индия
СектаГаудия-вайшнавизм
ОсновательФонд Шри Шри Радхи Говиндаджи и Институт восточной философии
ФилософияАчинтья Бхеда Абхеда
Религиозная карьера
ГуруБхактисиддханта Сарасвати Тхакур
Литературные произведенияМой первый год в Англии и другие
Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма
Часть серия на
Индуистская философия
Ом symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Бхакти Хридая Бон (санскрит: भक्ति हृदय वन, IAST: Бхакти Хридайа Вана), также известный как Свами Бон (Бахарпур, 23 марта 1901 г. Вриндаван, 7 июля 1982 г.)[1] был учеником Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и гуру в Гаудия Матх следуя философии Бхакти маржа, в частности Чайтанья Махапрабху и Гаудия-вайшнавское богословие. На момент своей смерти он оставил в Индии тысячи бенгальских учеников.

Справочники по жизни Бона включают: Мой первый год в Англии, На пути к Вайкунтхе, Вайкунтер Патхе (в Бенгальский), и Вираха-ведана (на бенгальском). Он известен своим переводом на английский язык Рупа Госвамиклассический санскрит, Бхакти-расамрита-синдху;[2] а также его образовательная деятельность в Враджа Мандала, считающаяся священной областью, связанной с Кришна, расположенный между Дели и Агра в Уттар-Прадеш, Индия.

Свами Бон был ректором Института восточной философии в г. Вриндаван,[3][ненадежный источник?] и основатель начальной школы Шри Кришна Чайтаньи в Нандаграме, Матхура район, Уттар-Прадеш.[4] Он инициировал нескольких людей с Запада, таких как Асим Кришна Дас (Аллан А. Шапиро); Лалитананда Бон (Р.С. Браун); и Вамана дас (Вальтер Эйдлиц), который был преобразован в Гаудия-вайшнавизм путем встречи Садананда в концентрационный лагерь в Индии.[5]

Ранние годы

Родился Нарендра Натх Мукхерджи в 1901 году в Бенгалия к Гаудия Вайшнав Брахмана и Брахмариши Раджаниканта, знаток Вед, Бон на протяжении всей жизни хранил целомудрие и, как брахмачари, он присоединился Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и принял посвящение в начале 1900-х годов.

В 1924 году, в возрасте 23 лет, он был третьим учеником, принявшим на всю жизнь Триданда Санньясу от Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупадой и быстро стал одним из его ведущих проповедников. Он проповедовал послание Чайтаньи Махапрабху, читал множество лекций по всей Индии, в том числе в Королевский Альберт Холл в Калькутта. Он также учредил новый Гаудия Матх в Мадрас (сейчас же Ченнаи), и он организовал успешные теистические выставки в Калькутта и Дакка.

Он был настолько успешным проповедником, что представил послание Сарасвати Прабхупады и Чайтаньи на высших уровнях социального и интеллектуального общества того времени (в течение Британский Радж), что вскоре он стал известен по всей Индии. Благодаря его каста Имея высшее образование, его гуру, Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада, послал его проповедовать в Великобританию и Германию. Он донес учение Чайтаньи до самой верхушки общества, даже будучи принятым в аудитории королем Англии, и прочитал множество лекций по всей Англии и континентальной Европе. Во время этой поездки Бон обратил в веру двух немцев, Э. Шульце (Садананда) и барон Коэт, которого он привел к своему гуру Сарасвати Прабхупаде для инициации. В 1942 году, после ухода своего гуру, Сарасвати Прабхупады, Бон проголосовал за Бхакти Виласа Тиртху, чтобы он стал следующим Ачарьей Гаудия Матха.

Тапасья

Бон совершил уединенное паломничество в Гималаи за годы суровых аскез, описанных в его книге на бенгальском языке Вайкунтер-патхе (По дороге на Вайкунтху). Его обеты были (1) ни с кем не разговаривать, (2) есть только фрукты и орехи с деревьев, (3) спать с голым телом на земле и (4) не делать ни единого шага без повторения Маха-мантры. Он прошел 650 миль пешком и жил у истока реки Ямуна в очень тяжелых условиях. В своей книге он пишет о своем видении (даршан) своего Гурудева, который открыл ему сиддха-бхаджан-пранали и приказал ему пойти служить Вриндавана-дхаме. После этого он вышел на пенсию в Вриндаван, где он построил небольшой Бхаджана Кутир на подаренной ему земле. Он также раскопал комнату-пещеру, где провел много лет, выполняя уединенный бхаджан (пение в медитации).

Более поздняя жизнь

К 70 годам Бон инициировал более тысячи учеников, в основном бенгальцев и других индийцев, включая десять триданди-санньяси (монахов). В некоторых деревнях Восточного и Западного Бенгалии, таких как Вишнупур, все население, мужья, жены и дети, были его учениками. Бон жил в Вриндаван в своем ашраме «Бхаджан Кутир». Он активно привлекал ученых и других людей во Враджа Дхам для богословских исследований, а также основал аспирантуру во Вриндаване, Институт восточной философии (связанный с государством Университет доктора Бхимрао Амбедкара), где получили образование многие местные жители. Он также основал начальную школу Шри Кришна Чайтайньи в Нандаграме в 1970 году. Он проводил большую часть своего времени, общаясь со своими близкими друзьями и духовными братьями, такими как «бхаджанананди» Кришнадас Бабаджи и Бхакти Шуддха Ашрам.[6]

Шри Шри Радха Говиндаджи Траст

В дополнение к своей главной резиденции Бхаджан Кутир во Вриндаване (ныне храм и его самадхи были построены в его саду), Свами Бон также основал 3 храма-ашрама в Нандаграме, Южный Калькутта, и Hingalganj, Западная Бенгалия. В 1979 г.[требуется проверка] для управления ими и Институтом восточной философии он учредил Шри Шри Радха-Говиндаджи Trust (проще, «Доверие Радхи Говинды»), религиозная и образовательная организация, все еще действующая.[6] Его нынешним преемником ачарьи является Гопананда Бон, ученик Свами Бона, который также является президентом названного Института и Всемирной ассоциации вайшнавов (WVA).[7]

Смерть

Он умер в компании воспевающих учеников в 21:04 7 июля 1982 года в своем Бхаджан Кутире в г. Вриндаван, Уттар-Прадеш. История его смерти изложена в книге. Высшее Божество и Сад-гуру Таподхир Кришна Дастидар.[сомнительный – обсуждать]

Рекомендации

  1. ^ а б «Свами Бон: Жизнь и учение святого Гаудия-вайшнава», статья с веб-сайта Свами Бона, сентябрь 2012 г.
  2. ^ Шри Рупа Госвами. Бхакти-расамрита-синдху. перевод Свами Бона Махараджа - ректора IOP, Вриндаван. В архиве из оригинала 2 ноября 2010 г.. Получено 28 сентября 2010.
  3. ^ "Воспитание человеческих эмоций Клауса К. Клостермайера". Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г.. Получено 16 февраля 2007.
  4. ^ Браун, Ричард Шоу (1997). Враджа-Раса-Биндху.
  5. ^ Лалитананда Вана (1971). Шри Бепин Сакхи Вилас. OCLC 31935694.
  6. ^ а б Бхргумуни дас. «Дальнейшая жизнь Шрилы Бхакти Хридай Бон Махараджа». Получено 20 декабря 2018.
  7. ^ «Новый президент WVA: Шрила Гопананда Бон Махарадж!». 10 Октябрь 2017. Получено 20 декабря 2018.

Источники

  • Бхарати, Агехананда (февраль 1968 г.). "Обзор Бхакти-Расамрита-Синдхух Шри Рупой Госвами ". Журнал азиатских исследований. 27 (2): 412–3. Дои:10.2307/2051795. JSTOR 2051795.
  • B.H. Бон Махарадж. IPC 18, 1973: 200261. ... 3.455: B.H. Бон Махарадж, «Жизнь и послание Шри Чайтаньи», МПК 17, 1972 г.
  • B.H. Бон Махарадж (1972). «Жизнь и послание Шри Чайтаньи». В Bleeker, C.J. (ред.). Ex Orbe Religionum. Studia Geo Widengren Oblata. Лугдуни Батаворум. Получено 18 сентября 2015.
  • Пирсон, Биргер А. (июнь 1973 г.). "Сравнительная история религии [обзор Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren Oblata CJ Bleeker] ". Журнал Американской академии религии. 41 (2): 296. Дои:10.1093 / jaarel / XLI.2.296. JSTOR 1461441. С. Б. Х. Бон Махарадж представляет интересный материал о Шри Чайтанье, святом человеке и философе XV века.

внешняя ссылка