WikiDer > Деяния Павла

Acts of Paul

В Деяния Павла одно из самых крупных произведений и самое раннее псевдоэпиграфаль серия из Новозаветный апокриф также известный как Апокрифические деяния. Приблизительная дата, указанная в Деяниях Павла - 160 г. н.э.[1] Первые упоминания о законах Тертуллиан. Тертуллиан считал его еретическим, потому что он поощрял женщин проповедовать и крестить. Деяния считались ортодоксальными. Ипполит но в конечном итоге считались еретиками, когда Манихеи начал пользоваться текстами. Автор Деяний Павла неизвестен и писал из уважения к Павлу в Малой Азии. Автор не показывает зависимости от канонической Акты но использует устные традиции миссионерской работы Павла.

Текст известен прежде всего по греческим рукописям.[2] Открытие Коптский версия текста продемонстрировала, что текст состоит из

Все эти составные части часто считались заслуживающими рассмотрения как отдельные тексты и часто появлялись независимо, хотя ученые соглашаются, что они изначально были частью Деяния Павла. Помимо четырех основных разделов, упомянутых выше, остальные Деяния существуют только во фрагментах III и V веков:

Тексты представляют собой единое целое и, как правило, считается, что они были написаны одним автором с использованием устных традиций, а не основаны на каких-либо других апокрифах или ортодоксальном каноне. Основной упор в тексте делается на целомудрие и анти-Гностицизм. В соответствии с Тертуллиан, автор был священником в Малой Азии. Хотя священник поощрял женское служение, он выражал доктринальную ортодоксальность в отношении воздержания и воскресения. Также они упомянули тесную связь сексуальной чистоты и спасения.

Послание Коринфянам к Павлу и Третье послание Коринфянам появляются в некоторых изданиях армянской Библии.

Обзор

Деяния Павла состоят из третьего письма к коринфянам, рассказа о его мученичестве и других повествований, описывающих его проповедь и деятельность. Существует целый ряд литературы о Павле или якобы написанной им, включая письма, повествования, молитвы и апокалипсисы. Псевдоним Третье письмо к Коринфянам утверждает, что было написано из тюрьмы, чтобы исправить неверные толкования, вызванные его первым и вторым письмом. В своем первом письме к коринфянам он заявил, что «плоть и кровь не могут унаследовать Царство Божье», и это утверждение связано с дебатами, которые последовали впоследствии между гностиками и протоортодоксальными христианами. Христианин, который хотел подчеркнуть, что люди будут воскрешены физически, а не просто духовно, создал 3 Коринфянам, чтобы противостоять гностическим учениям. Деяния Павла также, кажется, знакомы с традиционным повествованием о мученичестве Петра, в котором, будучи арестованным и приговоренным к смерти, Петр попросил быть распятым вниз головой, потому что он не был достоин той же смерти, что и Иисус.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Тимоти Пол (2007), Неверное цитирование истины, InterVarsity Press, стр. 167.
  2. ^ Перво, Р.И. (2014). Деяния Павла: новый перевод с введением и комментарием. Издатели Wipf & Stock. п. 61. ISBN 978-1-63087-146-8. Получено 28 июн 2018.

Библиография

внешняя ссылка