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Diaus Pitar

Diaus Pitar oder Diaus Pita, Dyaus, ist der himmlische Vater, der Gott des Himmels, der göttliche Ehemann von Prithvic und Vater von agni, Indra (Wohnmobil 4.17.4), Surya und Ushas, die Tochter, die die Morgenröte darstellt. Ursprünglich und im archaischen vedischen Kontext waren Dyausa Pita und Pritvi Mata eine einzige Verbindung dvandva Entität, genannt die Dyavaprthivic. Manchmal werden sie beide als weiblich dargestellt, als zwei Schwestern. Prithivi ist die Erde, die Mutter von allem auf der Erde, manchmal dargestellt als die Kuh Prishni als Symbol für Geduld und Weisheit. Dyaus ist der Stier. Die Sonne Surya ist ihr Sohn, der zwischen ihnen steht. Seine Funktionen und Attribute wurden übernommen von Indra.

Etymologie und Herkunft

Diaus pitar kommt wahrscheinlich von der Indogermanische Religion, wo man möglicherweise einen Gott finden kann Dyeus (Vater) wusste. Dies wird auf der Grundlage vergleichender mythologischer Forschung und historischer Linguistik angenommen. Zum Beispiel ist der Gott Diaus pitar in Namen und Stellung mit anderen himmlischen höchsten Göttern wie Zeus und Jupiter. Der zugrunde liegende indoeuropäische *Farbstoff pheinter kann als „Himmelsvater“ oder „Patenvater“ übersetzt werden. In proto-indoeuropäischen Wörtern für 'Tag' sind 'Himmel' und 'Gott' verwandt. Zum Umbau *Farbstoff pheinter es gibt (geringfügige) Variationen.[1]

Geschichte

Der Gott Indra.

Himmel und Erde werden im Rigveda (1.160) beschrieben als Ovale, zwei Hälften der Welt (ródasi). gemäß VarunaIm Gesetz sind Himmel und Erde getrennt (6.70,1). Als allwissende Vater und Mutter beschützen sie das Universum, bringen Wohlbefinden und wehren das Böse ab. Das von den beiden Hälften der Welt gespendete Saatgut war die Grundlage für Manu oder Menschlichkeit (6.70,2). Himmel und Erde fließen über mit Honig.

Diese Gottheit wurde gegen Ende des 2. Jahrtausend v. der Gott Zeus des Dorian. Der Himmel (Dyaus) war auch ein wichtiger Gott im Indoeuropäisch Mythologie und blieb es in der Gestalt des Zeus in Griechenland[2] und Jupiter in dem Römisches Reich. In Indien wurden die meisten Aspekte seiner Macht von Indra übernommen. Auch der germanischziu (Tyr), der Gott der Versammlung, der Sache, aufgewachsen oberster Gott,[3] verlor aber seine Position Odin und Thor.

Verweise

  • Donald A. MacKenzie, Indien: Mythen und Legenden (1994).
  • Thomas Oberlies, Die Religion des Rgveda, Wien (1998).
  • Ralph T. H. griffith, Hymnen des Rigveda (1888).
  • Verbruggen, H. (1993), Übersetzer, Rigveda, Mirananda, Den Haag, S. 115-120
  • Doniger, W. (1981), Übersetzer Der Rig-Veda, Pinguinbücher, S. 201-207
  • Macdonell, A.A. (1917), Ein vedischer Reader für Studenten, Motilal Banaridass, Delhi, S. 36-41