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Du Fu
Du Fu
Du Fu
du fu
Name (Sprachvarianten)
Vereinfacht杜甫
Traditionell杜甫
PinyinDù Fǔ
Wade GilesTu⁴ Fu³
jyutping(Standard Kantonesisch)dou6 fu2
Standard KantonesischToow Feind
HK-Romanisierung(Standard Kantonesisch)Tofu
Yalea(Standard Kantonesisch)dou6 fu2
dapenghuaTaauw Feind
Meixianhuatu5 pu3
MinnanyuTō͘ Hu
Shanghainisch[du pʰu]
Sichuanhuamach fu
VietnamesischPhủ
Andere NamenDù Shaoling
Dù Gōngbù 杜工部
Shaoling Yělǎo
Shīshèng, 詩圣, der Heilige von Poesie
Shīshǐ, 詩史, der poetische Historiker

Du Fu oder Tu Fu (Gongyic , 712 – Xiangjiang, 770) (jiaxiang: Hubei, Xiangfan 湖北省襄樊市) war ein ChinesischDichter zum Zeitpunkt der Tang-Dynastie.

Biografie

Du Fu stammte aus einer Familie, die über ausreichende Mittel verfügte, um ihn für offizielle Prüfungen auszubilden. Er bekleidete verschiedene Positionen am kaiserlichen Hof und bei lokalen Behörden, erreichte jedoch nie eine hohe Position. Einen großen Teil seines Lebens war er mittellos und führte ein Nomadendasein, auch als Folge des Bürgerkriegs nach dem Aufstand Ein Lushan, von 755. Seine Arbeit wurde von beiden beeinflusst Konfuzianismus wie durch die Taoismus; letztere Form der Spiritualität war in der kaiserlichen Verwaltung seiner Zeit vorherrschend.[1] Besonders in seinem späteren Werk ist der Einfluss der Buddhismus.

Die Bitterkeit über sein Schicksal drückt sich in seiner Poesie aus. Auch schildert er in seinen Gedichten die Korruption und die unpersönliche Behandlung und Gräueltaten am kaiserlichen Hof und das Leiden des armen Teils der Bevölkerung infolge der Unfähigkeit, sich von ihrem Schicksal zu befreien. Typisch für seinen Stil sind die ironischen Passagen über den durch Armut verursachten sozialen und spirituellen Niedergang des Menschen. Seine Werke werden noch heute gelesen und er gilt als einer der größten chinesischen Dichter innerhalb und außerhalb Chinas.

Von großer Bedeutung für Du Fus Leben und Werk war die Beziehung zu dem elf Jahre älteren Dichter Li Bai. Du Fu widmete ihm einige Gedichte; Gedichte von Li Bai an Du Fu sind jedoch nicht erhalten. Die Poesie der beiden ist von Natur aus sehr unterschiedlich: Li Bai ist der Poet des Exotischen und der Mensch als winziger Teil der Natur und des Universums, Du Fu ist vor allem ein "humanistischer Poet" mit viel Aufmerksamkeit für die Armut, Hunger und Krieg, unter denen die Bevölkerung leidet.[2].

Zu den frühen Bewunderern von Du Fus Werk gehören die Dichter Bai Juyic (772–846) und Yuan Zhen (779–831). Es ist zum Teil dieser Bewunderung zu verdanken, dass so viele Gedichte von Du Fu überlebt haben. Auch der berühmteste chinesische Dichter des zwanzigsten Jahrhunderts, Lu Xun, und der Gründer der Volksrepublik China, Mao Zedong, haben Du Fu gelobt.[3]

Die umfangreichste Biographie ist die von William Hung (siehe Bibliographie).

Charakter von Du Fus Poesie

Du Fus Gedichte sind größtenteils autobiografischographic[4]. Seine Gedichte schildern seine Kindheit als Knabe aus gutem Hause, der mit Gedichten, in denen Hybris gegen Melancholie kämpfte, die Umgebung in Erstaunen versetzte, seinen zehnjährigen Aufenthalt als kaiserlicher Beamter in der Hauptstadt der Chang'an (Ewiger Frieden), die verheerende Rebellion im Jahr 755; und die Jahre von Du Fus Exil, die mit seinem Tod im äußersten Süden enden.

Illustrativ für diesen autobiographischen Charakter ist Du Fus berühmtestes Gedicht, auch das am längsten erhaltene in seinem Oeuvre: „Reise nach Norden“.[5] Es beschreibt Du Fus Flucht vor den Rebellen, die die Hauptstadt eroberten und den Kaiser der Tang-Dynastie verdrängten. Die Reise begann wahrscheinlich um den 17. September 757. Du Fu reiste zu seiner Familie, die zuvor in Sicherheit geflohen war. Das Gedicht beginnt mit der Abschiedsaudienz im Palast:

"Mir wurde gegeben - ich schäme mich des Privilegs - / Sonderurlaub, um meine Trauben und Brombeeren wieder zu sehen. / Ich verabschiede mich respektvoll von den Höflingen / die ich, noch nicht ausgeruht, erst nach langer Zeit verlasse."

Dann macht er sich auf den Weg, begleitet von einem Diener. Am meisten zu befürchten ist eine Begegnung mit den Rebellen, den Tigern, die in den Bergen leben:

"Ganz langsam gehen wir über die Feldwege - / Ab und zu der Rauch eines Hauses in der Einöde. / Wer uns begegnet, ist meist verwundet, / Seufzt und stöhnt oder blutet sogar ... / Weiter geht es durch kalte, taumelnde Berge / Wir kommen oft an Höhlen vorbei, in denen Pferde trinken. / Dort kreuzt ein wilder Tiger unseren Weg, / Die grauen Felsen spalten sich mit seinem Gebrüll."

Nach wenigen Tagen erreichen sie einen strategischen Bergpass, wo nicht lange zuvor ein erbitterter Kampf mit den Rebellen stattgefunden hatte:

Waldohreulen schreien aus dunklen Maulbeerbäumen, / Mäuse wachen über ihre ausgetretenen Höhlen. / In tiefer Nacht passieren wir ein altes Schlachtfeld, / Ein kalter Mond scheint auf weiße Knochen. / Hier ist Tongs Pass, warum sind dann / A Millionen Männer so schnell hierher geflohen? / Es muss so gewesen sein, die Hälfte unserer Armee war verwundet, / gebrochen oder 'auf andere Kreaturen übergegangen'."

Todkrank kommt Du Fu endlich nach Hause. Frau und Kinder, kaum noch ein anständiges Kleidungsstück am Körper, weinen. Der Sohn sieht totweiß aus. Du Fu kriecht mit Galle spucken und mit Durchfall ins Bett. Aber dann reißt er sich zusammen. Er packt die Geschenke aus, Seide, Decken, Wimperntusche:

"Meine abgemagerte Frau kann wieder glänzen / Die Mädchen kämmen sich schon selbst die Haare / Und wollen alles machen wie die Mutter: / Mit Morgencreme schmieren sie sich ein / Und später, wenn ich ihre Augen schwarz und rot gebe, / malen sie riesig Augen / Ich lebe jetzt wieder, wo ich meine Kinder sehe, / Ich glaube, ich vergesse das Elend, / Und all das Bitten und Ziehen an meinem Bart, / Kann ich wütend sein oder sie zurückhalten?

Gedicht

Obwohl Li Bai in diesem Gedicht erwähnt wird, geht es hier um den Dichter Qu Yuan. Dies geht aus dem letzten Satz hervor: Qu Yuan starb durch einen Sprung in den Milo-Fluss. Indem man ein Gedicht anbietet, kann man ihn ehren. Li Bai am Horizont kann daher als "ein früherer Dichter" oder "ein früherer Li Bai" gelesen werden.


Denken an Li Bai am Horizont

Kalter Wind erhebt sich am Horizont
Welche Gedanken hat ein Gentleman
Wann kommen die Wildgänse?
Flüsse und Seen sind voller Herbstwasser
Literatur und weltlicher Erfolg stehen sich gegenüber,
Dämonen feiern menschliches Versagen.
Sprich mit dem verhassten Dichter,
Wirf ein Gedicht in den Milo-Fluss.

Du Fu [6]

Niederländische Übersetzungen

Acht Gedichte von Du Fu (übersetzt von Daan Bronkhorst) wurden vom Internetmagazin für Poesie online veröffentlicht Mäander[toter Link] .

Weitere Übersetzungen finden Sie in:

  • Daan Bronkhorst (1985).Einhundert chinesische Gedichte von achtzehn Dichtern von 400 bis 1400. Baarn: The Prom.. ISBN 90-6801-036-0
  • Daan Bronkhorst (1994).Chinesische Dichter. Dreitausend Jahre chinesische Poesie. Baarn: Der Abschlussball. ISBN 90-6801-396-3
  • DuFu (1985). Das verwaiste Boot. Klassische chinesische Gedichte. Übersetzung Wilt Idema. Amsterdam: Meulenhoff. ISBN 90-290-2398-8
  • W L Idema (2000). Spiegel der klassischen chinesischen Poesie. Amsterdam: Meulenhoff. ISBN 90-290-6597-4
  • W. L. Idema (2008). transparente Tränen tear. Amsterdam: Atlas. ISBN 978-90-450-0101-2
  • Daan Bronkhorst (2009). Chinesische Stimmen. Breda: De Geus. ISBN 978-90-445-1355-4

Siehe auch

Liste chinesischer Schriftsteller

Literaturverzeichnis

  • Ch'en Wen-hua. T'ang Sung tzu-liao k'ao.
  • Chou, Eva Shan; (1995). Tu Fu neu überdenken: Literarische Größe und kultureller Kontext. Cambridge University Press. ISBN 0-521-44039-4 .
  • Cooper, Arthur (Übers.); (1986). Li Po und Tu Fu: Gedichte. Wikinger-Presse. ISBN 0-14-044272-3 .
  • Ebrey, Walthall, Palais, (2006). Ostasien: Eine kulturelle, soziale und politische Geschichte Political. Boston: Houghton Mifflin Company.
  • Hawkes, David; (1967). Eine kleine Einführung in Tu Fu. Oxford University Press. ISBN 962-7255-02-5 .
  • Hung, William; (1952). Tu Fu: Chinas größter Dichter. Harvard University Press. ISBN 0-7581-4322-2 .
  • McCraw, David; (1992). Du Fus Klagen aus dem Süden. University of Hawaii Presse. ISBN 0-8248-1422-3 .
  • Owen, Stephen (Hrsg.); (1997). Eine Anthologie chinesischer Literatur: Anfänge bis 1911. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-97106-6 .
  • Rexroth, Kenneth (übersetzt); (1971). Hundert Gedichte von den Chinesen. New Directions-Presse. ISBN 0-8112-0180-5
  • Watson, Burton (Hrsg.); (1984). Das Columbia-Buch der chinesischen Poesie. Columbia University Press. ISBN 0-231-05683-4 .
  • Watson, Burton (Übers.); (2002). Die ausgewählten Gedichte von Du Fu. Columbia University Press. ISBN 0-231-12829-0 .
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