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Porträt eines Kalmücken von Ilja Repin (1871)

Das beruhigen oder Kalmücken (Calmuks: Хальмгуд) sind Nachkommen einer Reihe von Stämmen des Stammesverbandes der Oirat-Mongolen. Im 16. und 17. Jahrhundert lebten diese Stämme westlich der heutigen Republik Mongolei ist.

Die Kalmücken leben seit etwa 400 Jahren in der Europäischer Teil Russlands. Es gibt große kalmückische Gemeinden in Deutschland, Frankreich, Tschechien und der Vereinigte Staaten. Die Kalmücken umfassen im Jahr 2010 etwa 183.000 Menschen in Russland.^[1]Die gesamte oirat-mongolische Gruppe bestand 1993 aus 518.500 Personen.^[2] Die Kalmücken sind ein Buddhist Menschen; Daneben Russisch wird von einer Minderheit hauptsächlich älterer Menschen genutzt Calmuks gesprochen, gab es 2010 80.500 Sprecher in Russland.^[3]

Geschichte

Der Rückzug der Torgut nach China. Kupferstich von Charles Michel Geoffroy, 1845.

Traditionell wurden die Oirats in vier Stämme unterteilt: Dorbet, Torgut, Choshut, und Dzungar. Die vier Stämme der Oiraten hingegen lebten seit Beginn des 17. Jahrhunderts in großer Rivalität, etwa um den Besitz und die Nutzung von Weideland.

Im 1630 beschlossen, fast den gesamten Stamm der Torgut in das Gebiet der Wolga-Delta und wurde von einem beträchtlichen Teil des Dörbet gefolgt. Unter den Oirat-Stämmen herrschte offensichtliche Unzufriedenheit über die Bemühungen des Djoungaren-Anführers Khara Khula verpflichtet, die gesamte politische und militärische Kontrolle des Stammesverbandes zu erlangen.

Ein wichtiger Grund war wohl auch der Wunsch nach unbestrittenem Weideland. Das Gebiet des Torguts wurde durch zunehmenden Einfluss der Russen im Norden zunehmend gedrängt, die Kasachen im Süden und Dzungars im Osten. Es ist auch möglich, dass insbesondere die Torgut waren nicht mehr bereit, sich an den anhaltenden militärischen Machtkämpfen zwischen Ost- und Westmongolen zu beteiligen, die Anfang des 17. Jahrhunderts wieder aufgeflammt waren.

Die meisten siedelten in dem Gebiet, das ursprünglich zu den Nogai-Horde gehörte, wurde aber von ihnen vertrieben. Dort hatten die Migranten zunächst einen nicht ungünstigen Autonomiestatus. Aufgrund des Niedergangs dieses autonomen Status, des zunehmenden Drucks deutscher Siedler auf ihre Weideflächen und des Drucks der Russisch-Orthodoxen Kirche, sie zu konvertieren, nahmen mehr als 170.000 Menschen an 1771 den Weg zurück in ihren ursprünglichen Lebensraum. Das war fast nur Torgut. Ungefähr 100.000 von ihnen starben während dieser Reise.

Der größte Teil der Torgut lag zum Zeitpunkt des Rückzugs östlich der Wolga. Der Anführer des Rückzugs, Ubashi Khan, sagte später den chinesischen Behörden, dass er einige Zeit darauf gewartet habe, dass die Wolga weiter einfriert, um Gruppen am Westufer zu erlauben, sich ihm anzuschließen. Er wäre jedoch gezwungen gewesen, zu gehen, als der russische Gouverneur des Gebiets die Pläne entdeckte.

Diese Geschichte hat ein Eigenleben entwickelt, auch in der europäischen Literatur zu diesem Thema. Zeithistoriker haben ernsthafte Zweifel an der historischen Richtigkeit und gehen davon aus, dass die meisten der rund 45.000 Nachzügler nicht die Absicht hatten, das Gebiet zu verlassen.

Der Name Kalmykken wird nur für diejenigen verwendet, die in Russland geblieben sind, 1771 etwa 45.000 Menschen, hauptsächlich Dorbet. Der Name Kalmukken leitet sich auch aus dem Mongolischen ab kalagh , das wörtlich zurück gelassen meint.

Genetische Herkunft

Bis vor kurzem erkannten die Kalmücken und andere Untergruppen der Oiraten nicht, dass sie Mongolen waren. Sie haben jedoch viele gemeinsame genetische Merkmale. Die Kalmücken, im Gegensatz zu vielen sibirischen Völkern wie den Jakuten, nicht in großer Zahl gemischt mit dem Russen oder anderen osteuropäischen Nationen.^[4]

Fragment aus "Kosmographie" mit "Kalmuchi"
(Sebastian Münster, 1544), einer der ersten westeuropäischen Verweise auf das Volk

Ursprung des Namens

Das Türkisch Name 'Kalmuk' bedeutet "Überbleibsel" oder "Überbleibsel". Dieser Name wurde möglicherweise bereits im 13. Jahrhundert verwendet. Im 14. Jahrhundert wurden die Oiraten erstmals von arabischen Geographen beschrieben Ibn al-Wardic.^[5] Das khojas von Kaschgar verwendet den Namen für die Oirats im 15. Jahrhundert.^[6] In den russischen Schriften taucht der Name "Kolmak Tatars" von 1530 auf und Kartograph Sebastian Münster (1488-1552) beschrieb das Gebiet der "Kalmuchi" auf seiner Karte "Kosmographie", die 1544 veröffentlicht wurde. Die Oiraten selbst verwendeten diesen Namen jedoch nicht.

Es wurden viele Versuche unternommen, Etymologie vom Namen, vom legendären Zoologen und Botaniker Peter Simon Pallas zu den Wissenschaftlern von heute. Einige spekulieren, dass ihnen der Name zugewiesen wurde, als sie sich entschieden haben, im zu bleiben Altai-Region, während ihre türkischen Nachbarn weiter nach Westen abwanderten. Andere glauben, dass der Name die Tatsache widerspiegelt, dass die Kalmücken die einzigen sind Buddhisten befanden sich in einem muslimisch dominierten Gebiet. Wieder andere behaupten, dass der Name den Gruppen gegeben wurde, die 1771 nicht in ihre ursprüngliche Heimat zurückkehrten, aber da die Kalmücken schon lange zuvor so genannt wurden, scheint die letztere Erklärung falsch zu sein. Eine schlüssige Erklärung wurde noch nicht gefunden.

Religion

Die Kalmücken im russischen Teil hängen es Buddhismus während die Sart Kalmyk-Minderheit in Kirgisistan Muslim sein. Die russischen Kalmücken (die die überwiegende Mehrheit der Kalmücken darstellen) sind Anhänger des buddhistischen Lamaist Gelugpa ("tugendhafter Weg"). Die Gelugpa werden oft als "Gelbe Hüte" bezeichnet. Dieser Glaube entstand aus dem indischMahayana-Buddhismus, die im Westen oft als bezeichnet wird Lamaismus, nach dem Namen der tibetischen Mönche (Lamas). Bis zum 17. Jahrhundert hängten es die Kalmücken auf Schamanismus Danach wechselten sie zur Gelugpa. Anfangs wurden die kalmückischen Geistlichen hauptsächlich in Tibet oder in der Steppe. Sie schlossen sich dann den Kalmückenklöstern an, die oft aus Jurten die die Kalmücken während ihres Nomadendaseins mit sich führten. Aus dieser Zeit gab es viele Kalmücken, die Pilgerfahrt in Tibet gewöhnlich gegangen.

Als sie unter die Herrschaft der russischen Zaren kamen, wurden einige ihrer Führer zum Russisch-Orthodoxer Glaube. Die russischen Zaren versuchten, die von ihnen eroberten Gebiete unter anderem durch die Eliminierung fremder Einflüsse fest unter ihre Kontrolle zu bringen, um die Bevölkerung den Russen gegenüber loyal zu machen, damit sie ihre Herrschaft akzeptieren würde. Die russischen Zaren erlaubten russischen und deutschen Siedlern, entlang der Wolga zu leben. Sie bekamen das beste Land und viele Kalmücken mussten sich mit ärmeren Ländern begnügen, wodurch viele ihrer Herden verschwanden, was wiederum viele von ihnen in Armut zurückließ. Einige von ihnen konvertierten daher zum Christentum, um wirtschaftlich besser zu werden. Auch die russische Regierung bemühte sich, gegen den Klerus vorzugehen. Von nun an mussten Klöster von russischen Architekten entworfen werden und nicht mehr nach den Regeln des kalmückischen Klerus. Infolgedessen ähnelten viele buddhistische Klöster orthodoxen Klöstern. Um den Einfluss der Lamas einzudämmen, wurde der Kontakt mit Tibet verboten und der Šajin Lama (höchster Lama) vom Zaren ernannt. Aufgrund der wirtschaftlichen Marginalisierung waren viele Mönche gezwungen, die Klöster zu verlassen und ein weltliches Leben anzunehmen. Infolgedessen ging die Zahl der Klöster im Wolgagebiet im 19. Jahrhundert stark zurück: von 200 zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf knapp über 60 zu Beginn des 20. Jahrhunderts.^[7]

Auch die Sowjets waren sich des Einflusses des kalmückischen Klerus auf die Bevölkerung bewusst und führten in den 1920er und 1930er Jahren eine Antireligionspolitik durch, wobei die kalmückischen churuls (Tempel) und Klöster wurden zerstört und ihr Inventar beschlagnahmt; der Klerus und viele Gläubige wurden misshandelt, getötet oder in Arbeitslager geschickt; religiöse Artefakte und Bücher wurden zerstört und jungen Männern wurde die religiöse Ausbildung verboten.

Bis 1940 waren alle buddhistischen Tempel geschlossen oder zerstört und der Klerus systematisch unterdrückt worden. Loewenthal schreibt, dass die Richtlinie so weit umgesetzt wurde, dass das Buch Sowjetskaja Kalmykieja von B. Dzhimbinov aus dem Jahr 1940 wurde nichts über die kalmückische Geistlichkeit und den Buddhismus erwähnt. Anfang 1944 waren alle Kalmücken, die nicht in der rote Armee zusammen mit vielen anderen kaukasischen Völkern gekämpft wegen "Kollaboration mit den Deutschen" nach Zentralasien und Sibirien zwangsumgesiedelt (siehe Zwangsmigrationen in der Sowjetunion). 1957 durften sie zurückkehren, aber Versuche, ihre Religion wieder aufzunehmen oder einen Tempel zu bauen, wurden unterdrückt. In den 1980er Jahren waren die Ergebnisse der Kampagne zur Unterdrückung der Religion so erfolgreich, dass die meisten Kalmücken nie eine spirituelle buddhistische Führung hatten. Mit dem Eintrag des Perestroika dies hat sich jedoch geändert. Die Richtlinien wurden geändert und Gesetze zur Regulierung der Religionsfreiheit wurden verabschiedet. Die erste buddhistische Gemeinschaft wurde 1988 gegründet. 1995 gab es 21 buddhistische Tempel, 17 religiöse Häuser für Christen und 1 Moschee.^[8]

Am 27. Dezember 2005 wurde in ein neues Khurul eröffnet Elista, dass die "goldener Tempel“ und ist der größte buddhistische Tempel Europas. Die Regierung wollte ein wichtiges Lernzentrum für Buddhisten aus aller Welt schaffen. Es ist auch ein wichtiges Denkmal für die zwischen 1944 und 1957 im Exil verstorbenen Kalmücken.^[9]

Nüsse