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Mandeismus oder Mandalaismus (Mandala: , Mandaʻiūtā; Arabisch: مندائية, Mandāʼīyah) ist ein gnostisch Religion[1] mit einem starken dualistisch Weltanschauung, die in den ersten Jahrhunderten n. Chr. entstanden. Das war mehr oder weniger zeitgleich mit anderen religiösen Bewegungen, wie z Hermetik und der gnostisch, dessen Kern auch der Erwerb und die Erlangung von Gnosis hätten. Es Aramäischmanda bedeutet "Wissen", wie das Griechische Gnosis.[2][3]
Gnostische Ansichten
Gnosis ist der Erwerb von Erkenntnissen über den Ursprung, die gegenwärtige Situation und das Schicksal des Menschen. Der Mensch kommt aus einer göttlichen Welt und trägt in der gegenwärtigen Situation einen göttlichen Kern in sich, der aus dieser Welt stammt. Dieser Kern hat sich jedoch in der Materie verfangen, das Böse in der materiellen Welt. Dämonische Kräfte versuchen auch, diesen Kern in seiner physischen Hülle gefangen zu halten. Wer die reale Situation kennt und daher auch seinen göttlichen Kern kennt, hat Gnosis. Es wird durch Offenbarung aus der göttlichen Welt erworben.
Ein Unterschied zu den anderen beiden Religionen besteht darin, dass jeglicher Einfluss der Platonismus wird vermisst. Eine Übereinstimmung mit (Teilen) der Gnosis ist eine konträre Auslegung des Bibelbuchs Genesis. Dem Mandeismus fehlt jedoch auch jeglicher Einfluss des Christentums. Jesus wird als falsch angesehen Messias. Die meisten Forscher sehen die Einflüsse jüdischer nicht-rabbinischer Baptistengruppen aus der Zeit vor dem Beginn der Zeitrechnung auf Rituale der of mandäer.
Sie ist die einzige dieser drei Religionen, die zu Beginn des 21. Jahrhunderts noch in begrenztem Umfang präsent ist. Die Zahl der Gläubigen wird auf etwa 40.000 geschätzt. Die meisten Mandäer lebten im Irak. Seit dem späten 20. Jahrhundert sind sie fast vollständig aus dem Irak verschwunden. Im Jahr 2007 lebten nur 5.000 Mandäer im Irak.[4] Im Iran leben noch mehrere Tausend Mandäer. Viele leben im Exil in Europa, den USA, Kanada und Australien.
Hintergrund
In der Tradition und Literatur der Mandäer wird heftig gegen das Judentum polemisiert. Es gibt eine Tradition, in der die Mandäer zusammen mit den Israeliten während der Zeit des Bibelbuchs in Ägypten präsent waren Exodus. Die Mandäer identifizieren sich jedoch nicht mit den Israeliten, sondern mit den Ägyptern. Es gibt ein jährliches Ritual unter den Mandäern, das den Ägyptern gewidmet ist, die bei der Verfolgung der Israeliten im Roten Meer ums Leben kamen. In dieser Tradition, Moses einen heftigen Konflikt mit den Vorfahren der Mandäer in Ägypten haben. Anstatt dem wahren Gott zu dienen, hat Moses Adonai angebetet haben. Aus ihrer Sicht ist Adonai eine der dämonischen Kräfte, a archont.
In einem Text wird die Rolle des Erhabenen KönigtumsDas Judentum wird als eine Phase beschrieben, die aufgegeben werden muss, um zum Mandeismus zu gelangen. In diesem Text wird das Wort für Juden verwendet in Mandala, iahutaiia, verbunden mit einer Bedeutung im Sinne von Abtreibung oder Fehlgeburt. Es impliziert, dass das Judentum im Vergleich zum Mandeismus nur eine unterentwickelte Religion ist.
In einem anderen Text wird die Haran Gawaita, (Schriftrolle der Großen Offenbarung) wurden die Mandäer wie früher Nazarener aus Jerusalem verbannt. Im Text die Zerstörung der Jüdischer Tempel im Jahr 70 n. Chr. auch als Strafe dafür beschrieben. Der Text berichtet von einer Wanderung der Nazarener nach Mesopotamien fand statt. Dieser Text ist der einzige in der Literatur des Mandeismus, der historische Informationen enthält.
Nach der muslimischen Eroberung Mesopotamiens Mitte des 7. Koran werden genannt. Sicherlich werden die Gläubigen, die Juden, die Christen und die Sabäer, wer auch immer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und gute Werke tut, ihren Lohn vom Herrn erhalten, und es wird keine Furcht auf ihnen sein... . Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Sabier muss sein Täufer oder die taufen gewesen sein. Sie wurden berücksichtigt Leute des Buches und daher toleriert.
Johannes der Täufer wird in der Literatur des Mandeismus als Gegner Jesu beschrieben. Er gilt nicht als Begründer ihrer Religion, sondern als wichtiger Vertreter. Portugiesische Missionare des 17. Jahrhunderts haben die vielen Taufrituale der Mandäer und ihren Respekt vor Johannes dem Täufer falsch interpretiert. Sie nahmen an, dass Johannes in der Gegend gepredigt und evangelisiert hatte. Infolgedessen wurden bis zum 19. Jahrhundert die Mandäer in der europäischen Literatur, analog zu den Thomas Christen, wurden als John Christians beschrieben.
Religion
Die Religion des Mandeismus zeichnet sich durch eine strenge Dualismus. Es gibt eine Welt des Lichts und eine Welt der Dunkelheit. Das höchste göttliche Wesen in der Welt des Lichts wird normalerweise Erstes Leben genannt. Die Welt des Lichts hat viele Lichtbereiche. Unzählige Lichtwesen haben sich aus dem Ersten Leben entfaltet. Einige von ihnen haben Namen wie Second Life, Third Life und Fourth Life. Sie sind mit Personennamen personifiziert. Viertes Leben heißt Ptahil und wird später der Schöpfergott, der Demiurg, identifiziert mit dem hebräischen Gott der Altes Testament.
Die Welt der Finsternis wird vom König der Finsternis kontrolliert und entstand aus dem Dunklen Wasser, dem Chaos. Zu den Hauptkräften gehören ein männliches Monster namens Ur und eine weibliche Kreatur namens Ruha. Aus ihnen entspringt eine große Anzahl anderer dämonischer Wesen, einschließlich der Tierkreiszeichen und der Planeten. Letzteres ist eine Aufführung, die auch in der gnostisch auftritt, wie in der Apokryphon von Johannes.
Die feindseligen Beziehungen zwischen Licht und Dunkelheit, Gut und Böse führten zur Erschaffung der Welt durch den Demiurgen Ptahil mit Hilfe anderer dämonischer Kräfte, insbesondere der Planeten. Dieselbe Kreatur erschafft auch Creëren Adam, aber die Welt des Lichts versteht es, diesem eine inspirierende Substanz hinzuzufügen. Das ist im Wesentlichen die Seele, der göttliche Kern im Menschen, der von Lichtwesen gerettet werden muss. Das Seelenheil ist das Hauptanliegen des Mandeismus. First Life sendet daher eine Reihe von Boten oder Rettern aus, um die Menschheit darüber zu informieren.
Die wichtigste unter ihnen ist die Erkenntnis des Lichts, manchmal auch Sohn des Lichts genannt. Er wird oft von himmlischen Nachkommen Adams begleitet, wie z Abel, Seth und Enos.
Der Mandeismus kennt keine historischen, sondern nur mythische Retter. Erst nach der Konfrontation mit dem frühen Christentum entwickelte sich der Mythos, dass einer ihrer Boten, Ano, in Jerusalem als Gegner Jesu erschien, um ihn als Lügner zu entlarven. In diesem Zusammenhang wird Johannes der Täufer als wahrer Jünger und Priester des Mandeismus dargestellt, aber nicht als Retter oder Gründer.
Der Mandeismus erwartet auch eine Endzeit, einen Tag des Jüngsten Gerichts, an dem die Erde und die dämonischen Kräfte durch ein Feuer zerstört werden. Danach wird es eine Auferstehung des Mandeismus geben, nach einem Reich der Falschen Messias (Christus).
Rituale
Die Mandäer kennen eine Vielzahl von Reinigungs- und Taufritualen. Diese beziehen sich teilweise auf alltägliche Aktivitäten wie die Art der Essenszubereitung. Die beiden Hauptrituale werden mit den Namen bezeichnet Aufstieg und Taufe. Beide Rituale sind charakteristisch für die enge Beziehung zwischen Ritual und gnostischem Glauben im Mandeismus.
Neben dem Erwerb von Gnosis ist die Durchführung von Ritualen für das Erlangen der Erlösung unerlässlich. Im Mandeismus ist der Tod der Tag der Erlösung. Drei Tage nach dem Tod ist die Seele bereit für die Reise in die Welt des Lichts. Sie führt durch die Domänen der dämonischen Kräfte, die versuchen, die Seele zu erobern. Nur wer ein frommes Leben geführt hat, kann diese Welt mit Hilfe von Ritualen und Rettern erreichen. Der Aufstieg dauert 45 Tage. Das hier durchgeführte Ritual besteht darin, aus dem Ginza Raba, das wichtigste Buch des Mandeismus. Darüber hinaus gibt es zeremonielle Mahlzeiten, um die Seele während der Reise symbolisch zu nähren.
Das zweite Ritual namens Taufe wird jede Woche von einem Priester durchgeführt. Im Mandeismus fungierten Frauen auch als Priester. Der erste Teil ist eine eigentliche Wassertaufe für die Gläubigen und die Handauflegung durch den Priester. Der zweite Teil muss am Ufer eines fließenden Gewässers stattfinden, das beinhaltet unter anderem: Salbung und ein gemeinsames Essen durch die Gemeinde. Es wird als Verbindung zur Welt des Lichts gesehen. Es gibt den Glauben, dass alle fließenden Gewässer, die alle den Namen tragen Jordanien haben ihren Ursprung in der Welt des Lichts.
Eine Reihe anderer Ereignisse, wie die Feier einer Eheschließung, beinhalten ebenfalls ein umfangreiches Taufritual.
Andere Literatur
Der Mandeismus hat eine beträchtliche Menge an Literatur für eine Religion hervorgebracht, die nur wenige Gläubige hat. Einige sind Schriften über Rituale, Liturgie, Gebete und Hymnen. Ein weiterer Teil umfasst theologische, mythologische und magische Texte. Die meisten Texte sollten ursprünglich die Form a . haben scrollen sind geschrieben. Bereits vor der islamischen Eroberung Mesopotamiens war es Brauch, die Texte in gebundenen Lagen, der Buchform, zu bündeln. Die ältesten Texte wurden auf Tongeschirr gefunden und stammen aus dem 3. Jahrhundert. Die Texte selbst müssen im zweiten und dritten Jahrhundert entstanden sein, um die religiöse Tradition zu bewahren, die aus Palästina stammt und mündlich nach Mesopotamien überliefert wurde.
Der Haupttext ist der Ginza Raba ( Der Schatz, Ginza). Das Seitenlayout des Buches besteht darin, dass auf eine Seite immer eine andere Seite folgt, die relativ zur vorherigen Seite auf dem Kopf steht. Das Buch besteht somit aus zwei Teilen, der rechten Ginza und der linken Ginza. Die Richterin Ginza umfasst achtzehn Traktate hauptsächlich zu kosmologischen, theologischen und ethischen Themen. Die Linke Ginza umfasst drei Traktate, die sich hauptsächlich mit dem Aufstieg der Seele in die Welt des Lichts befassen. Dieser Teil wird daher als . bezeichnet Buch der Seelen erwähnt.
Es Buch von Johannes, auch genannt Buch der Könige (hier meinen Könige eigentlich Engel), handelt von den Johannes dem Täufer zugeschriebenen „Predigten“, Abhandlungen an halb wurden zugeschrieben und das Aussehen von Enos in Jerusalem.
Es Gebetsbuch beinhaltet Hymen, Gebete und liturgische Anweisungen. Sie umfassen die Liturgie für die Rituale, die als Taufe und Aufstieg.
Das Schriftrolle der Flüsse ist eine Abhandlung, die das traditionelle Weltbild der Mandäer beschreibt. Darüber hinaus gibt es Texte, die nur von Priestern verwendet und gelesen werden dürfen. Unten sind die 1.012 Fragen und der Buch der Tierkreiszeichen, ein Text, der unter anderem dazu dient, Horoskope zu erstellen.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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